發展什么是實質？什么是人-1實質？發展 of 實質是向前向上的運動，發展 of 實質是運動和變化，/of-發展實質是新生事物的出現和消亡這種觀點是錯誤的。先說一下發展 實質是什么再討論運動和變化的本質，事物的運動和變化是雙方面的。

唯物辯證法認為-1實質是新事物代替舊事物的過程。唯物辯證法認為-1實質是:事物的進步和興起，新事物的出現和舊事物的消亡，即新事物代替舊事物。一切事物都處于永無止境的運動、變化和發展，整個世界是一個無限變化和永恒的物質世界發展。唯物辯證法認為，自然界、人類社會和人類思維都是不斷運動變化的，事物的發展是普遍的、客觀的。

什么是唯物辯證法？唯物辯證法是“馬克思主義辯證法”。以自然、人類社會和思維發展最普遍的規律為研究對象。是辯證思維的高級形式發展。馬克思主義哲學的重要組成部分。認為物質世界是一個具有普遍聯系、不斷運動變化的統一整體；辯證規律是物質世界自身運動的規律；主觀辯證法或辯證思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。它包括三個基本規律(對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律)和現象與本質、原因與結果、必然與偶然、可能與現實、形式與內容等一系列基本范疇。

發展實質是新事物的出現和舊事物的消亡。這種觀點是錯誤的。先說什么是發展 實質然后討論運動和變化的本質。

因為發展往往意味著更新，而更新往往以舊事物的死亡或消亡為前提，或者被新的事物所取代。發展指的是遞進上升運動，即事物由低到高、由簡單到復雜的運動。聯系的普遍性暗示了發展的永恒性。這是因為事物之間的相互聯系和相互作用必然導致事物的運動和變化，變化的結果包含著發展 of things。因此，聯系的普遍性決定了變化的永恒性。

從整個物質世界來說，發展是無限永恒的，沒有頂點，沒有盡頭；但就一個具體的事物而言，發展是有限的，它只能在一定的歷史條件下達到發展的某一水平。無數事物的有限性發展構成了整個物質世界的永恒性和無限性發展。發展通用。自然不變發展，人類社會不變發展，人類的思維和認識不變發展。恩格斯指出，當我們放眼整個世界時，我們發現“沒有什么是靜止不變的，而是一切都在運動、變化、生成和消失”。

發展of實質就是新事物取代舊事物。區分新舊事物的標準是事物的發展是否符合客觀規律。新事物有三個基本特征:一是符合客觀規律，具有強大的生命力；第二，它具有舊事物所沒有的優點，因為它繼承了舊事物的合理性，拋棄了舊事物的不合理性；第三，從根本上符合人民群眾的根本利益，最終會得到人民群眾的擁護和支持。感覺有人玩的挺好的。讓我把它混合起來。

1.發展 de 實質是事物的進步和興起，是新事物的出現，是舊事物的消亡。簡言之，新陳代謝。理解實質的以上兩個維度，一個是發展的方向、前進、上升。從發展的狀態來看，可能是一個量的狀態，是一個量的前進和上升的狀態。二是發展，新事物取代舊事物的結局和結果。從發展的狀態來看，是質變。2.區分新舊事物的標準是事物的發展是否符合客觀規律。

從根本上說，生產力發展不上去，就沒有思想，沒有科學，沒有文化，因為人還是吃不飽飯。從哲學上講，人類發展更全面發展。那時候沒有科學文化。在奴隸社會，說到底，有一些人可以把全部精力投入到科學研究中。

物質的極大豐富就不用說了，所以更高一層其實是精神的自由，人是全面的。發展.因為每個人每天的物質享受都有一定的自然限度，但每個人的精神享受卻是無限的。目前人類發展恰恰是來自一個必然的王國(每天工作，

發展 實質是向上的運動，發展實質是新事物的出現和舊事物的消亡。所謂發展就是在原有基礎上的不斷更新和延伸，也就是說，沒有基礎，就談不上發展 b的問題，只關注事物的更新和延伸而不反映事物的本質特征。題目A:新舊對比，即解釋“原有基礎”和“不斷更新延伸”的概念，也就是“發展”和“展”的最終含義發展。