有人中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的人都說河南話，這話不準(zhǔn)確。二是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)有的就不說河南話，應(yīng)當(dāng)除晉東南4地市外的中原文化圈的范圍內(nèi)，皆說河南方言，以上3個數(shù)字相加，共約2.6億人說河南方言，可以長時間是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，最有代表性，在河南話里，“中”就是有表肯定的——可以，同意之意。

1、哪些省份和地區(qū)的方言類似河南話？全國大概多少人說河南話？

此題目，在我回答地緣文化與豫劇或河南方言時，已多有涉獵，這里再補(bǔ)說一下。首先說，河南方言，應(yīng)指以開封和鄭州一帶的方言(這兩地也有細(xì)微區(qū)別)，而豫南之信陽南部一帶方言，為豫卾交叉之方言，有湖北方言味。焦作與濟(jì)源話，帶有山西方言味，洛陽老城區(qū)個別字的吐音，有的也難以聽懂，如：饃、坡、灣、玩，發(fā)音不是常讀音，

這些雖然也算是河南方言，但不能代表正宗河南方言。我在表達(dá)上述觀點(diǎn)時，一些網(wǎng)友表示反對，稱許昌、周口、商丘、洛陽、南陽方言才能代表，但我仍堅(jiān)持“只有開封、鄭州方言才可代表“的觀點(diǎn)。理由是：一是開封是古代多個朝代的都市，在1954年以前還是河南省會，可以說，長時間是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，最有代表性。

而鄭州現(xiàn)在是全方位的中心，離開封又很近，現(xiàn)在正在實(shí)行鄭(州)汴(開封)一體化，二是豫劇強(qiáng)調(diào)用河南方言來唱，而豫劇的最早發(fā)源地是在開封。因而，開封話，在豫劇里被視為正宗、規(guī)范，其次說哪些地方說河南方言。應(yīng)當(dāng)說，除晉東南4地市外的中原文化圈的范圍內(nèi)，皆說河南方言，其包括：冀南之邯鄲、邢臺，魯西(南)之菏澤、聊城(以及濟(jì)寧之部分縣、市)，皖北亳州、宿州、淮北等4地市，蘇北的徐州等3地市，鄂西北的襄樊、老河口、十堰等縣、市，其方言雖與開封話有細(xì)小差別，但總體上屬于中原官話的河南方言區(qū)。

這些地方都是唱豫劇的地方，有人說，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的人都說河南話，這話不準(zhǔn)確。一是河南話里有許多方言：二是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)有的就不說河南話，比如：山西運(yùn)城、臨汾屬于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，但說的和陜西關(guān)中話差不多，唱的戲是蒲劇，有點(diǎn)秦腔味。就是唱豫劇的晉城、長治二地市，其語言與河南濟(jì)源市方言差不多，也不屬正宗河南方言，還有，開始方案為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的江蘇徐州，最終因?yàn)橐咽黔h(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)，國務(wù)院考慮再三而未有批準(zhǔn)。

徐州雖然最后沒有劃入中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，但說的與河南方言基本一樣，唱的是豫劇，另外，還有陜南的商南縣，因多為皖豫移民，且與河南交界，故說的是河南方言，聽的是豫劇。以上相臨的近二十個地市的200多個縣、市，約一億多人，加上河南本省一億人的85%的8500萬人，共計(jì)1.85億人，除過上述相臨之地，還有移民集中地的說河南話者，如：陜西的西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川，以及延安市黃龍縣(唯一的劇團(tuán)是豫劇團(tuán)〉，有資料稱河南移民有8000萬人。

再加上蘭州等隴海鐵路沿線的河南移民約3000萬以上，還有，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的兩三個師的好多團(tuán)場，其職工也是從河南、山東等豫言地走出的。以上3個數(shù)字相加，共約2.6億人說河南方言，這與我在頭條談豫劇觀眾2.5億人，基本吻合。這里說明的是，鄱陽湖周邊有好多縣、市的蘇浙贛移民，原多為河南信陽人，說的信陽話帶鄂語味，未計(jì)算在內(nèi)，

2、為什么有些河南人喜歡說“中”？“中”在河南方言中有哪些意思？

謝謝邀請！歡迎打開歷史寶藏，一起來讀河南那些事兒。（約600字，閱讀需時2分）河南人愛說“中”，這個大家都知道，晉代書法家王羲之得長風(fēng)帖里的“中”字這個流行于中原大地的“中”字，有三層的內(nèi)涵。一、天下之中河南自古就是天下之中，最早出土的的關(guān)于“中國”這個詞，就是說洛陽的，洛陽這個地方，在周代，號稱“天下之中”，

宅茲中國銘文之后的漫長歷史里，以今天河南政區(qū)為核心的區(qū)域，就是“中原”所指代的區(qū)域。雖然河南位居天下之中，無險可守而致歷史上屢次“逐鹿中原”飲馬黃河，但是中原之“中”的地理空間意義是無法改變的，紅色所示為歷史上“中原”概念之核心區(qū)因此河南人愛說的“中”，其實(shí)首先是一種地域方面的意義，二、中庸之道《論語·庸也》有言：“中庸之為德也，其至矣乎。