知明而行無過矣，荀子勸學中則知明而行無過矣前一句是什么

來源：整理時間：2023-08-12 10:50:16 編輯：好學習手機版

1，荀子勸學中則知明而行無過矣前一句是什么

君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

君子博學而日參省乎己

荀子勸學中則知明而行無過矣前一句是什么

2，一日三省吾身則知明而行無過矣的意思 是什么

如果能廣泛學習，且每天都檢查自己的一言一行進行反省，這樣就能明白很多的道理，而不至于在行為上犯過錯。出自：《論語》原文：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。譯文：曾子說：“我每天多次反省自己的言行，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是否復習了呢？”博聞強識的君子就會每天自省，（用這種方式來提煉自己），這樣就會神智清明，品格高尚而行為不會犯錯誤。內容簡介《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成。孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來。

一日三省吾身則知明而行無過矣的意思是什么

3，則知明而行無過矣行的意思

行：行為則知明而行無過矣：（遇到事情）就可以不糊涂，行為也就沒有過失。新年快樂，如果幫到你，請記得采納，O(∩_∩)O謝謝！

全句是：君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣意思是：品德高尚的人好學并且每日都反省自己,那么就知曉明白行為沒有過錯了. "知"通"智" 出自<勸學孟子>. 希望給分

則知明而行無過矣行的意思

4，則知明而行無過矣什么意思

【翻譯】那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。【出處】《荀子·勸學》【原文】青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。【全文大意】靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規畫的一般的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。擴展資料”則知明而行無過矣“背后反映出荀子的思想主張：每一位思想家都會擁有著屬于自己的思想，每一種思想的出現，其實也是有著一定的道理。荀子通過《勸學》這篇論說文，系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。荀子主張人們平時應該要懂得不斷地對自己加以反省，告訴自己，應該要隨時保持一顆向高處看的心，讓自己最終成為一個優秀的人。不管在什么時候，借助什么樣的工具，其實歷練的過程都是非常重要的。作為中國古代有名的思想家，他的這些思想主張在后世也具有著非常重要的地位，可以達到不斷地教化他人的目的，讓人們可以學到更多。參考資料來源：百度百科-勸學篇

5，則知明而行為無過矣上一句是什么

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

君子博學而日參省乎己，則知明而行“為”無過矣。

“君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣”

君子博學而日參省乎己

6，荀子勸學中則知明而行無過矣的上一句是

君子曰：學不可以已。　　青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大于化道，福莫長于無禍。　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

7，君子曰學不可以已則知明而行無過矣意思

荀子第一·勸學君子說：學習不可以固步自封。靛青，是從蓼藍中提取出來的，但比蓼藍更青；冰，是水變成的，但比水更冷。木料筆直得合于墨線，但把它熏烤彎曲而做成車輪，它的彎曲度就與圓規畫的相合，即使再烘烤暴曬，它也不再伸直了，這是熏烤彎曲使它這樣的啊。所以木料受到墨線的彈劃校正才能取直，金屬制成的刀劍在磨刀石上磨過才能鋒利，君子廣泛地學習而又能每天省察自己，那就會見識高明而行為沒有過錯了。所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代圣明帝王的遺言，就不知道學問的淵博。吳國、越國、夷族、貊族的孩子，生下來啼哭的聲音都相同，長大了習俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊。《詩》云：“唉呀你們君子啊，不要常常歇息著。安心供奉你的職位，愛好正直行為。上帝知道了這些，就會給你大福氣。”精神修養沒有比融化于圣賢的道德更高的了，幸福沒有比無災無難更大的了。我曾經整天地思索，但不如學習片刻之所得；我曾經踮起腳跟了望，但不如登上高處所見之廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但遠處的人能看得見；順著風向呼喊，聲音并沒有加強，但聽見的人覺得很清楚。憑借車馬的人，并不是善于走路，卻能到達千里之外；憑借船、槳的人，并不是善于游泳，但能渡過江河。君子生性并非與人不同，只是善于憑借外物罷了。

君子曰：學不可以已。……則知明而行無過矣譯：君子說：學習不可以固步自封。靛青，是從蓼藍中提取出來的，但比蓼藍更青；冰，是水變成的，但比水更冷