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1，少數民族的圖片急急急比賽要用的啦啦

哈薩克族

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2，各個民族的圖騰

漢族的龍圖騰蒙古族的狼圖騰滿族的鷹圖騰

各個民族的圖騰

3，關于民族或部落崇拜的圖騰

中國民間紋飾，不少是由圖騰copy演變而來的。如馬、牛、熊、花、葉、山、石等等。少數民族的圖騰更多，如東北鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族共同信仰熊圖騰。海南島黎族視貓為先祖；苗族、瑤族和2113佘族以狗為圖騰。云南哀牢山彝族信仰龍的圖騰，他們認為龍生活在水中，5261就把水里石頭看作是龍的象徵物，所以婦女在洗澡時要坐在石頭上，或把衣服放在石頭上，這樣才能平安和育子。又如云南納西族崇拜青蛙，東巴4102經典里稱它為“黃金大蛙”，納西族服裝中的羊皮披肩款式即模擬蛙身形1653狀剪裁而成，綴在披肩上的圓形圖案即表示蛙的眼睛。 http://www.xcar.com.cn/bbs_dz55/viewthread.php?tid=3863618非常非常全

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關于民族或部落崇拜的圖騰

4，蒙古族的圖騰

狼概況：狼圖騰是中國游牧民族幾千年來從未中斷的民族圖騰。狼圖騰是中國游牧民族的精神力量之源，歷史上曾攻占歐洲、打通了東西方通道、對世界震撼最強的東方人，都是崇拜狼圖騰的民族。他們大都認為狼是自己民族的獸祖，狼是草原的保護神、是草原民族的宗師、戰神、楷模。地球上沒有一種動物，能像狼一樣，對人的行為產生如此強大而持久的影響，并改寫了世界和中國的歷史，促進了民族的大交流和大融合。狼一旦上升到民族圖騰的崇高地位，狼便處于被保護的位置上。歷史上，草原民族既打狼又護狼，建立了人與動物互相依存的循環關系。狼圖騰文化是人對動物、對自然生態的自覺敬畏與崇仰。狼這種智性勇銳的動物在中國20世紀70年代之前的游牧地區，始終受到尊敬，野生狼群的存在使得草原的原始風貌被基本保留，所以中國在游牧勢力強盛時期，一直沒有呈現出沙進人退的荒漠化趨勢。一直到20世紀50年代之后，狼圖騰崇拜不斷受到農耕文化的沖擊和擠壓，草原狼的逐漸消失與草原退化呈同步態勢。中國的荒漠化、沙塵暴問題，主要是草原退化造成的惡果。草原是地球生命系統的重要組成部分，尤其對于中國華北的生存和發展，具有“一票否決”的地位和作用。在草原上千百年的狼圖騰崇拜時期，草原從未受到墓葬的破壞。草原民族認為狼會將人的靈魂帶上騰格里（天），所以將尸體送往天葬場由狼處理，施行天葬，這種“吃肉還肉”的風俗，體現了萬物循環的樸素唯物主義觀念，尊重大地母親，肉身化在天地之中，死后也絕不破一塊草皮。這種做法在歷史上曾有效地保護了草原的自然生態。

當然是狼了。

5，苗族侗族的圖案構圖

苗族的圖騰主要有水牛、黃牛、野豬、鷹、猴、燕、鳳、魚、犬、竹、楓樹等等，因為苗族也經歷了無數的遷徙和融合，其圖騰的來源也是多源的，所以來課題將苗族的圖騰分為外來型與原有型兩類。黃牛、鳳等圖騰是由于東夷族融入三苗之后帶來的，而竹圖騰是苗族在漢代以后進入現在的貴洲地區以后與當地的民族通婚、融合才具有的。苗族每一種圖騰，都有相應的圖騰神話，這些圖騰神話同樣呈現出紛繁復雜的局面，給人們留下了一個個謎團。太陽普照大地,大地生了植物;有了楓樹,楓樹孕育蝴蝶;蝴蝶養育了人類始祖姜央和苗族的文明始祖蚩尤。苗族太陽崇拜、蝴蝶崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜,寓示生命生生不息、健康成長、興旺發達。苗族苗族，現有人口740萬人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省（區）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（云南）。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代后期創制了拉丁化拼音文字?，F今大部分人通用漢文。苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。

6，滿族的民族圖騰

滿族的民族圖騰主要有烏鴉、柳枝、野豬、魚、狼、鹿、鷹（海東青）、豹、蟒蛇、蛙等。滿族的古姓多為氏族和部落的名稱，即古代的圖騰名稱。如地處長白山、英額、琿春等地的“鈕祜祿”氏，其意為“狼”；世居哈達、赫圖那拉、寧古塔等地的“薩克達”氏，其意為“母野豬”；居住在遼陽的“尼瑪哈”氏，其意為“魚”；生活于黑龍江的“綽羅”氏，其意為“桃子”等。

滿族鑲藍旗之后，可查之祖譜老祖宗為黃鷹、黑鷹兄弟二人（里姓應為黃鷹之后），后曾姓察柯達。約至清未年間改姓里，祖里哈富以名為姓，自此里姓有。里姓現多居在今遼寧省，本支多居在大連、莊河一代。名字多有范之字，上代為俊，本代為瑞。然不知后代是否還可尊此傳統。圖騰沒查到滿族圖騰柱（滿語“斑吉”柱）的多樣化是與滿族信奉的多神教—薩滿教有直接關系的，薩滿教是原始多神教，即萬物有靈。滿族圖騰主要烏鴉、柳枝、野豬、魚、狼、鹿、鷹、豹、蟒蛇、蛙等。滿族的古姓多為氏族和部落的名稱，即古代的圖騰名稱。如地處長白山、英額、琿春等地的“鈕祜祿”氏，其意為“狼”；世居哈達、赫圖那拉、寧古塔等地的“薩克達”氏，其意為“母野豬”；居住在遼陽的“尼瑪哈”氏，其意為“魚”；生活于黑龍江的“綽羅”氏，其意為“桃子”等。滿族人家院落里的“索倫桿”也似由圖騰柱演變而來。天神觀念產生之后，才演變成祭天的神桿。在沈陽隕石山滿族民俗村展出的三十五個滿族圖騰柱（斑吉柱）（如圖）是根據在黑龍江、吉林、遼寧滿族聚居地收集的圖案，由滿族民俗村采用有三百多年歷史的古松木雕刻而成。如此大規模的滿族圖騰柱（斑吉柱）集中展出，在國內是絕無僅有的。這里展出的滿族圖騰有長白山主（超哈占爺）、方位女神（和碩赫赫）、父親神（烏伸闊馬發）、母親神（佛朵媽媽）、蘑菇神（森車媽媽）、多乳媽媽（那丹忽葷媽媽）、雪神（芒你恩都哩）、繡花女神（伊爾哈格格）、金神（愛新恩都哩）以及堂子神、蛇神、鷹神、豹神等等。到滿族民俗村去，圖騰谷不可不去。這里展示的滿族圖騰柱（斑吉柱）粗曠、古樸、神秘，充分展現了滿族人獨特的原始文化，滿族圖騰柱所在山谷，植物繁茂，山里紅、文冠果、野葡萄、榛子等，果實累累，曲徑通幽，并形成滿族村又一旅游景觀—圖騰谷。