冬至吃餃子還是立冬吃餃子，到底是冬至吃餃子還是立冬吃餃子

來源：整理時(shí)間：2023-09-09 15:27:16 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，到底是冬至吃餃子還是立冬吃餃子

到底是冬至吃餃子，還是立冬吃餃子

是冬至吃餃子哦滿意請采納哦

冬至

到底是冬至吃餃子還是立冬吃餃子

2，到底是立冬吃餃子還是冬至吃餃子

冬至吃餃子有不凍耳朵的說法；立冬講的是：吃多點(diǎn)高熱能的食物，多穿點(diǎn)，御寒貓冬。

中國的節(jié)日多數(shù)都是吃餃子，立冬吃餃子冬至還吃餃子。

各地風(fēng)俗不一樣,但總的來說是冬至吃餃子。

東至吃的

到底是立冬吃餃子還是冬至吃餃子

3，是立冬吃餃子還是冬至吃餃子

冬至，絕對冬至，立冬還不太冷，不至于吃餃子，吃餃子據(jù)說是為了天冷不凍耳朵

各地風(fēng)俗不一樣，但總的來說是冬至吃餃子。

冬至。

“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃”“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”冬至吃餃子，是為了紀(jì)念張仲景。

立冬是不用吃餃子的，冬至按風(fēng)俗是一定要吃的，在我們山東省風(fēng)俗上說是說如果冬至不吃餃子就會在冬天凍掉耳朵。不過不吃也不會像傳說中的那樣。

是立冬吃餃子還是冬至吃餃子

4，立冬和冬至到底哪一天吃餃子

哪天想吃那天吃。不過傳統(tǒng)習(xí)慣，冬至那天吃餃子。大概意思是：大多數(shù)年份，冬至那天交九，進(jìn)入“數(shù)九寒天”，據(jù)說是餃子像耳朵，吃了可以防止凍傷耳朵。過去大多生活不是很富裕，總是想方設(shè)法找個(gè)理由改善一下生活。現(xiàn)在不同了，吃餃子已經(jīng)不算什么“奢侈”的了。

剛吃完餃子好吃不過餃子舒服不過倒著

是冬至這天，吃了耳朵不會凍掉@48$，現(xiàn)在我還會在這天包餃子。

應(yīng)該是冬至吃吧，這年頭想啥時(shí)吃就啥時(shí)吃，不必非要應(yīng)節(jié)才吃吧

昨天是立冬，婆婆包了餃子給我們吃呢！是不是立冬也要吃餃子？還是個(gè)巧合？我也不知道，忘記問她了。

5，什么時(shí)候吃餃子

每年的除夕，正月初五，立秋，立冬，冬至都要吃餃子。各節(jié)吃餃子原因如下：一：除夕為吃餃子：民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。二：正月初五吃餃子：除了年夜飯要吃餃子，正月初五叫“破五”，也要吃餃子。三：立秋吃餃子：立秋，民間素有“貼秋膘”一說，“民以食為天”，立秋是一個(gè)很重要的節(jié)氣，人們當(dāng)然忘不了吃。四：立冬吃餃子：立冬節(jié)氣，有秋收冬藏的含義，我國過去是個(gè)農(nóng)耕社會，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。五：冬至吃餃子：在我國的北方，自古以來就流傳著冬至這天吃水餃的習(xí)慣，和“冬至吃水餃醫(yī)治凍耳朵”的傳說。

??(??ω???) 現(xiàn)在!

過年時(shí)吃，還可以包一個(gè)帶糖的，誰吃到帶糖的，他就辛福。

冬至。。

一般是除夕晚上團(tuán)圓飯、大年初一早上、初二中午、初五早上、正月十五等。不同的地方有不同的習(xí)俗，還有可能有所變化。大致是以上時(shí)間。

6，立冬吃餃子還是冬至吃餃子

每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習(xí)俗，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”東漢時(shí)他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病．其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

都吃！

因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。　　張仲景是南陽西鄂人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，祛寒嬌耳湯被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”東漢時(shí)他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病．其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“嬌耳”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。　　冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

立冬吃餃子也好，冬至吃餃子也好，實(shí)際上是“路隔三五里，各處一鄉(xiāng)風(fēng)”罷了。“餃子”由“交子”演變而來。是除夕晚上除舊迎新（即交子時(shí)）吃的。很多地方由于有“冬至大似年”的說法，所以冬至也吃餃子。又由于冬季是進(jìn)補(bǔ)的季節(jié)，在生活水平很低的年代，餃子就是進(jìn)補(bǔ)的營養(yǎng)品。所以立冬以后才開始吃餃子。不象現(xiàn)在，吃餃子就象米飯面條一樣，是很平常的事情。無論是除夕吃餃子還是冬至、立冬吃餃子，都是一種痛苦的回憶。

我查過河南：冬至冬至要包餃子吃，俗稱“捏凍耳朵”。傳說南陽醫(yī)圣張仲景曾在長沙為官，那年他告老還鄉(xiāng)后正趕上雪花紛飛、寒風(fēng)刺骨的冬天，他看到南陽白河兩岸的鄉(xiāng)親們面黃肌瘦、衣不遮體，不少人耳朵也凍爛了，心里非常難受，就叫弟子在南陽東關(guān)搭醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放鍋里煮熟，撈出剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子再下鍋煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒嬌耳湯”的藥施舍給百姓吃。人們的耳朵都治好了。后來過年時(shí)大家都模仿做著吃，因此，每到冬至這一天，人們都要包頓餃子吃，說冬至吃了餃子不凍耳朵。山東：冬至舊俗吃水餃，有“交子更年”之意。黑龍江冬至此日“交九”，吃餛飩，俗語說，此日吃餛飩可以消寒。天津立冬依舊俗要吃倭瓜餡餃子。冬至是進(jìn)九的第一天，家家吃餛飩，據(jù)說可防冬日凍耳朵。河北：冬至都要吃餃子，俗謂“冬至吃餃子不凍耳朵”。山西：冬至晉東南的陽城縣冬至早晨起來要吃甩老瓜（瓜燜飯）。陜西：冬至節(jié) 關(guān)中古人就非常重視這個(gè)節(jié)日，謂之“迎長日”，在這一天，家家戶戶都吃長臊子面。還普遍吃餃子，據(jù)說吃餃子不凍耳朵。按舊俗，這天各家都要蒸許多蒸餃，敬獻(xiàn)家宅六神。還把蒸餃放在倉庫、面缸、銀柜里，圖個(gè)吉利。甘肅：冬至節(jié) 殷周時(shí)人們用它作為歲終歲首的分界，這天家人團(tuán)聚，烹制佳肴祭祀祖先。甘肅河西等地，是日家家要吃“杏皮疙瘩”。此食各地叫法不一，武威人稱作“貓耳朵”，民樂人叫“蛆芽子飯”或“碎面飯”。傳說冬至吃此飯，一冬天不會凍耳朵。其制法是將面和好后，褂成約1 厘米左右的厚片，用刀切成指甲大小的長方形面塊，用拇指逐一搓成外形頗似杏干狀的面片，有些地方是放在新草帽或新梳于上搓，一顆顆面粒兒都印有花紋。搓好后入沸水中煮熟撈出，澆上臊子，香噴噴、柔筋筋地很耐嚼。跟立冬相關(guān)的書中就提到了天津，其他的都是跟冬至有關(guān)的，我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗也是冬至吃餃子，

一般立冬吃餃子，北方有句俗話叫：立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管