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1，三字經百家姓千字文出現的先后

出現的先后：千字文百家姓三字經《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣，古人多簡稱其為《千文》，它在“三、百、千”中雖排在最后，但其成書時間卻是最早的，也是“三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。《百家姓》成書于北宋初年！《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史！

三字經百家姓千字文出現的先后

2，千字文和三字經哪個難背

三字經是這三片中最容易背誦的，弟子規次之，千字文最難背，我是深有體會。對于三字經來說，作為頭篇背是最有必要的，不論你多大，不論你什么學歷，都應該背誦的，因為這是中國啟蒙讀物中非常有價值的讀物，它起了一個總括的作用，加入你歷史框架不是那么清晰，背會三字經，你會收獲意想不到的回報：從自羲農，至黃帝，號三皇，居上世到古今史，全在茲，載治亂，知興衰。還要教我們教育后代的：人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。這句話至今還是我QQ的個性簽名！三字經中很多知識框架，對于分清各個框架來分層次背誦其實是很容易的，當時我背誦的時候還是在工作的時候背誦的，我那時候感覺三字經很有意思，花了一個星期，背得滾瓜爛熟。知道現在只是忘記了一點點，只要通讀一遍，依然爛熟于

千字文和三字經哪個難背

3，三字經百家姓千家詩千字文等的順序是如何安排的

正確順序是《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》，即所謂的“三百千千”

正確的排列順序是：《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》。所謂的“三百千千”。

《百家姓》《三字經》《千字文》《千家詩》

《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》

三字經、百家姓、千家詩、千字文

三字經百家姓千家詩千字文等的順序是如何安排的

4，三字經百家姓千字文

三字經百家姓千字文是我國的傳統經文，那么三字經百家姓千字文是什么呢？《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。” 《百家姓》，是一篇關于中文姓氏的文章。按文獻記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復姓124個。《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。

5，請介紹一下千字文弟子規

《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。《三字經》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，又叫“三家村”，是我國傳統開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知。“三百千”之中以《三字經》為首，稱為“經”，以《千字文》墊底稱為“文”。當然，在文字難度、知識水平、文學素養等諸方面，《千字文》要求高。沒有一定的文字學基礎和文化素養，對《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。從時間上來說，《千字文》成文于六朝時期，出現的最早；《三字經》成文于南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時期才流傳開。

6，三字經百家姓和千字文分別是誰寫的及具體內容是什么

三字經：作者：一、明代黃佐二、宋末區適子四、王應麟（廣泛認可）-----它沒有確切的作者，一般認為是王應麟內容：內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。詳見： http://baike.baidu.com/view/10702.htm?fr=ala0#2 ------------------- 百家姓作者：北宋初年錢塘(杭州)的一個書生（實際上是不詳的，佚名）內容：四言小詩，介紹中文姓氏詳見： http://baike.baidu.com/view/99052.htm ------------------------------ 千字文作者：梁朝周興嗣內容：講天地開辟，修身工夫，統治有關的各方面問題，以及描述恬淡的田園生活。用韻文形式表現出來的詳見： http://baike.baidu.com/view/23443.htm?fr=ala0 ------------------------ ^_^

7，三字經百家姓千字文的作者是

《三字經》、《百家姓》、《千字文》是三種舊時流行的蒙學讀物，習稱“三、百、千”。　　《三字經》的作者，明清人多指為南宋名儒王應麟，也有宋人區適、明人黎貞等說，但都是出于傳聞，并無實在的證據。《三字經》中說：“為學者，必有初，《小學》終，至《四書》。”朱熹的著作經慶元黨禁后，獲得全面的尊崇和推行，已是進入元代的事。而《三字經》又有鼓勵仕進的內容，故似當作成于元延祐年恢復科舉，規定考試程式中《四書》用朱氏集注之后。近時人們發現南宋陳淳用三字句寫成的《啟蒙初誦》，起首為：“天地性，人為貴，無不善。”以下還有“性相近，君臣義，父子親，長幼序”等語，很像是《三字經》的先河。說明《三字經》從雛形到更定，經過了相當長的時間。今本《三字經》還有對明清歷史的筒述，則是歷代增補的結果。　　《百家姓》的成書和普及要早于《三字經》。陸游《秋日郊居》詩“授罷村書閉門睡”句下自注：“《雜字》、《百家姓》之類調之村書。”南宋學者王明清還對《百家姓》進行考證，認為趙指趙宋，錢指吳越，孫為錢淑正妃，李為南唐李氏，周、吳以下四姓為錢镠以下的后妃，故“似是兩浙錢氏有國時小民所著”（《玉照新志》）。我們看百家姓所收哈、愛等姓，都是唐代始出現的對外藩的賜姓，可知王氏所言不為無據。吳越錢氏在宋太祖開國后即入貢，至太平興國二年（九七七）率土歸降（時李氏新亡不久），《百家姓》可能即成于這一時期。　　“三、百、千”中唯一可知作者與撰作時期的是《千字文》，系南朝梁散騎侍郎、給事中周興嗣于梁武帝大同年間所編，距今已有一千四百多年。它的撰作，相傳還有一段故事。梁武教諸王書，令殷鐵石于大王書中拓一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰：“卿有才思，為我韻之。”興嗣一夕編綴進上，鬢發皆白。（唐李綽《尚書故實》）《千字文》中，除了“潔”字兩見外，其余部無重復。周興嗣能在一夜之間，把雜亂無章的一千個字編成韻文，而且對仗工整，條理貫穿，文采斐然，確實令人稱絕。難怪它風行歷久，以至其字序被廣泛用作坊里屋舍、簿冊卷宗的編號。