此說法一出，在網(wǎng)上瘋傳一段時(shí)間，最后洛陽文物局否定洛陽是四大圣城之一的說法。洛陽已經(jīng)不是以前的洛陽，那些河流和街道昭示著她曾經(jīng)闊過，為了沾光，不是洛陽地界，也要叫“洛陽”的名字，只有承載著歷史記憶的古老城鎮(zhèn)和河流還寫著洛陽之名，在訴說著洛陽輝煌的過去。

1、洛陽修建地鐵的意義在哪里？

其實(shí)這個(gè)問題也可以這樣問：洛陽為什么不能修地鐵？是洛陽的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展指標(biāo)達(dá)不到要求嗎？顯然不是。洛陽是河南省的副中心城市，近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常強(qiáng)勁，國民生產(chǎn)總值一直是中國中西部地區(qū)非省會(huì)城市中的排頭兵。2018年更是達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的4600多億元，穩(wěn)居全省第二的位置，洛陽市的城市框架自上世紀(jì)九十年代以來擴(kuò)大了一倍還多，目前總面積已達(dá)803平方公里，實(shí)現(xiàn)了以洛河為軸線，南北對(duì)稱發(fā)展，再造一個(gè)新洛陽的宏偉目標(biāo)。

2、西周的都城到底在洛陽還是西安？

關(guān)于西周的都城在西安還是在洛陽的問題我來作答，相信初中歷史課本早就給出了答案，再有《新華字典》也有簡單的圖解，中國中央電視臺(tái)也有專業(yè)解讀——，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，比較流行的一句話是“我是來看評(píng)論的。”，國務(wù)院公布的第一批“豐鎬遺址”文物保護(hù)碑在我的家鄉(xiāng)隨處可見，以至于影響了我們村乃至我們街辦的拆遷開發(fā)等工作。

如果河南洛陽朋友要爭，建議先去國務(wù)院，先摘掉我們這里的帽子，然后愛誰誰去，官方的解釋西安，古稱長安，豐鎬等，其中豐又作灃，大部分在今陜西西安西咸新區(qū)灃西新城馬王街辦，位于灃水(河)西岸。鎬在灃河?xùn)|岸，歸灃東新城斗門街辦轄，咸陽是秦都，漢隋唐叫長安，西安是明朝以后的稱呼。西周王朝是奴隸制國家，在現(xiàn)在看來，可以是一個(gè)大的部落群體，以農(nóng)耕文明為主，兼有游牧性質(zhì)的群體，在建國以前，在今甘陜境內(nèi)經(jīng)歷過不下四五次大的遷徙，同時(shí)那時(shí)候的城市有市無郭，城市布局可以是方的，也有可能是圓的，真正意義上的都城受人口的限制，不可能達(dá)到今天一個(gè)縣城的規(guī)模，

3、洛陽是四大圣城之一的說法來自哪里？

洛陽是四大圣城之一的說法，起源于洛陽部分網(wǎng)友對(duì)西安世界四大古都的仰慕，為了能讓洛陽和躋身世界，與西安齊名，所以編造出了個(gè)世界四大圣城的說法。此說法一出，在網(wǎng)上瘋傳一段時(shí)間，最后洛陽文物局否定洛陽是四大圣城之一的說法，洛陽文物局回應(yīng)網(wǎng)友提問時(shí)，回答到洛陽是歷史文化名城和古都，對(duì)外沒有使用過世界四大圣城的宣傳口號(hào)。

武則天和唐高宗的陵墓在陜西乾縣，距縣城約五公里的梁山上，當(dāng)?shù)厝私泄掀铝?瓜坡即姑婆之意)，乾陵被譽(yù)為天下選址最好的帝陵，風(fēng)水最佳，從早上到太陽落山，都能見到太陽，由于地處八卦之乾位，故取名乾陵，(乾陵遠(yuǎn)景)武則天在歷史上有一段不光彩的故事，那就是和張易之、張昌宗兄弟在自己的行宮(又叫陪宮)洛陽鬼混的事情，其實(shí)這在唐朝算不了什么，一來武則天本來就是一代女皇，有資格享受這個(gè)待遇，二來唐朝社會(huì)本來就很開放，但武則天并不這么想，她認(rèn)為唐高宗李治才是真正愛她的人，她也一生真正的愛著她的丈夫，和張氏兄弟之事被武則天晚年視為自己一生的恥辱，也是她一生對(duì)自己丈夫和李唐天下的最可恥的背叛，為了糾正自己的過錯(cuò)，彌補(bǔ)她對(duì)丈夫的愛情，在她臨終之時(shí)做出了她一生又一次最重大的決定，那就是“歸陵、袝廟、去帝號(hào)，以則天大圣皇后相稱\

4、為什么武則天和唐高宗都選擇在京師長安附修陵安葬自己？為什么不在洛陽附近安葬自己？