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1，三皇本紀作者是
2，三皇老祖來歷分別都是哪位
3，中國歷史上的三皇五帝分別是

1，三皇本紀作者是

D司馬貞

D司馬貞為補全《史記》

是唐朝的司馬貞。

三皇本紀作者是

2，三皇老祖來歷分別都是哪位

《史記·秦始皇本紀》：“臣等謹與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”《史記·補三皇本紀》引《河圖》、《三五歷紀》：“天皇、地皇、人皇。”《太平御覽》引《春秋緯》:“天皇、地皇、人皇。”《尚書大傳》：“燧人、伏羲、神農(nóng)。”《白虎通義·號》：“伏羲、神農(nóng)、祝融。”《風(fēng)俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運斗樞》：“伏羲、女媧、神農(nóng)。”《帝王世紀》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝。”

只聽說過三皇五帝，未聽說有三皇老祖一說。三皇：神農(nóng)氏，女媧氏，伏羲氏。

是伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏稱為“三皇”.

三皇老祖來歷分別都是哪位

3，中國歷史上的三皇五帝分別是

《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那么，泰皇是誰?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農(nóng)外，補上了創(chuàng)造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農(nóng)占了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰?對于三皇有很多的說法，無從確定。　　《史記·秦始皇本紀》：“天皇、地皇、泰皇”《史記·補三皇本紀》引《河圖》、《三五歷紀》：“天皇、地皇、人皇。”《太平御覽》引《春秋緯》:“天皇、地皇、人皇。”《尚書大傳》：“燧人、伏羲、神農(nóng)。”《白虎通義·號》：“伏羲、神農(nóng)、祝融。”《風(fēng)俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運斗樞》：“伏羲、女媧、神農(nóng)。”《帝王世紀》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝。”《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)至于五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少皞、顓頊為五帝;《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。　　秦國原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝位五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德;太皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝;顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。(《呂氏春秋·召類》)三皇五帝究竟指誰?對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀》的說法。　　黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》)；　　庖犧(就是伏羲)、神農(nóng)、黃帝、堯、舜(《戰(zhàn)國策》)；　　太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》)；　　黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀》)；　　少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》)；以其經(jīng)書地位之尊，以后史籍皆承用此說。于是這個三皇五帝說被奉為古代的信史；　　黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)(五方上帝)。

中國古書上,把伏羲、女媧、神農(nóng)稱為三皇，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為五帝。三皇五帝之三皇：“三皇”按照流傳最廣的道教文化來說是：燧人、伏羲、神農(nóng)（炎帝）。但是根據(jù)典籍記載眾說紛紜，并無定論。三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)。《運斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農(nóng)外，還有建立婚姻制度造人的女媧。《帝王世紀》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農(nóng)、黃帝）漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。至于五位古帝，說法也各異。一般認為是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。五帝，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀》的說法。

三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

我國古代有把遠古三個皇帝和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾采用三皇之『皇』、五帝之『帝』構(gòu)成『皇帝』的稱號。那麼，三皇五帝究竟是誰？說法頗多分歧。　　《史記?秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農(nóng)外，補上了創(chuàng)造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農(nóng)佔了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。　　至於五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記?五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記?月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸註《楚辭?惜誦》中的『五帝』為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝。　　三皇五帝中，五帝一般采取《史記?五帝本紀》的說法，至於三皇，則無從確定了。

三皇五帝是指太古時期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄！叭省卑凑樟鱾髯顝V的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

中國歷史上的三皇五帝分別是