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1，禮樂征伐自天子出的禮樂作何解釋
2，禮樂的簡介
3，關(guān)于論語中的禮樂
4，文言文中禮樂是什么意思

1，禮樂征伐自天子出的禮樂作何解釋

天下有道,則禮樂征伐自天子出.夫功成制禮,治定作樂,禮樂者,行化之大者也.孔子曰:"移風易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮.

禮樂征伐自天子出的禮樂作何解釋

2，禮樂的簡介

廣東省江門市江海區(qū)禮樂街道辦事處（原新會市禮樂鎮(zhèn)）地處江門市區(qū)南面，東鄰市高技術(shù)開發(fā)區(qū)和江海區(qū)人民政府行政中心，西、南接新會區(qū)，北跨江禮大橋直通市區(qū)，位靠廣湛公路，建設(shè)中的江中、江珠高速公路、南環(huán)路經(jīng)過本辦事處，五邑路、江海路貫通境內(nèi)，全辦事處實現(xiàn)公路達標，與省市路網(wǎng)相接，水路可直達全省各大口岸。行政區(qū)域48.9平方公里，人口5.9萬，外來人口2萬。

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禮樂的簡介

3，關(guān)于論語中的禮樂

讀yue是“禮樂制度”。周代是最早對“禮”(祭祀等儀式)和“樂”(配合“禮”進行的樂舞)進行規(guī)范的朝代，這就是“制定禮樂”。禮樂制度在以后幾千年中一直得到奉行，雖然禮樂制度在每個時代的具體內(nèi)容并不相同，但在精神和原則上都是學習周禮的。其中有兩條基本內(nèi)容：一是規(guī)定等級，二是規(guī)定伴隨禮的樂舞基本是雅樂。禮樂制度是對當時嚴密的宗法等級網(wǎng)的強調(diào)和固定。某一等級的人，只能享受這一等級所能享受的禮樂規(guī)格。就樂而言，樂舞名目、樂器品種和數(shù)量、樂工人數(shù)等都有絕對限定，超出規(guī)格就是嚴重違法。

yue樂

關(guān)于論語中的禮樂

4，文言文中禮樂是什么意思

禮樂（讀lǐ yuè）：就是禮節(jié)和音樂，夏、商、周時期形成的一種文化體系。古人喜歡音樂，逐漸與禮儀相結(jié)合，出現(xiàn)了不同身份使用不同的音樂舞蹈的規(guī)制，以顯示尊卑貴賤的等級不可逾越。例如，天子、諸侯及其他不同等級的貴族，家庭宴會上能用幾人跳舞？多少人的樂隊？等等，都有嚴格的規(guī)定。這是形式上的禮樂制度，而實際上的文化內(nèi)涵要深廣得多。如《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之說，管乎人情矣。”高誘注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 意思是：禮制可以更好地管理國家，安定社會，有利于不同等級的人在社會上的和諧共處。樂用來移風易俗，消除人們的邪念，助長人的高尚情操。　　到了春秋時期，諸侯爭霸，禮壞樂崩，禮樂制度受到嚴重沖擊，進而造成儒家創(chuàng)始人孔子，將致力回復(fù)西周時期的禮樂制度作為了自身的畢生追求。