諸葛亮在五丈原逝世，一些地方請求為他立廟祭祀，因為禮儀的緣故，朝廷不同意，蜀漢百姓思念不已，在村口巷陌到處設(shè)祭，逢時節(jié)便進(jìn)行祭奠，地方官覺得很難處理，便再上奏請立廟以順民意，步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等人聯(lián)名上表，請求朝廷特事特辦，不可拘于禮儀而使民心不順，后主便同意了，在沔陽為諸葛亮設(shè)廟供民眾祭拜。

1、成都杜甫草堂的魅力在哪里？

杜甫草堂為成都著名歷史文化景點，位于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔，是中國唐代偉大詩人杜甫流寓于成都時的故居。杜甫草堂一年四季景色宜人，國內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，堂內(nèi)建筑典雅，亭臺樓閣錯落精致，小橋流水，竹樹成蔭。茅屋景致別具一格，其間綠樹溪流環(huán)繞，竹籬柴扉，菜圃青翠，一派濃濃的田園景象，游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看見詩人杜甫一家人當(dāng)時在這里恬然自得的生活場景，令人浮想聯(lián)翩。

2、諸葛亮去世后，究竟埋在了哪里？

作為封建王朝忠臣的楷模，臥龍先生諸葛亮的生平事跡一直為人所津津樂道，他的隆中對策，未出山定天下三分，初出茅廬建功，游說江東智算赤壁，取荊定益，特別在蜀漢政權(quán)經(jīng)受失荊州和夷陵大敗的形勢下，臨危受命，以孤身之力撐起大廈，力挽狂瀾，內(nèi)撫百姓外懾強敵，小國以攻代守，五次北伐中原，威信卓著，“撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者”。

在第五次北伐時，諸葛亮兵至五丈原，曹魏派司馬懿率兵抵抗，搞堅壁清野死守到底的戰(zhàn)略，無論蜀漢軍如何挑戰(zhàn)引誘都不出戰(zhàn)，諸葛亮也吸取之前糧食不足的教訓(xùn)，在五丈原軍民合力進(jìn)行屯田，收成軍民分成“耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉”。（頭條南方鵬首發(fā)）234年八年，由于操勞過度，諸葛亮病逝在五丈原，臨終交代安葬在定軍山，吩咐下葬時只需要挖洞一個，足夠棺木放進(jìn)去便可以，下葬時穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”，

定軍山位于陜西省漢中市勉縣城南。曹劉漢中之戰(zhàn)，黃忠曾在這里陣斬夏侯淵，地勢險要，有得定軍得漢中的美稱，263年，鐘會鄧艾諸葛緒三路大軍伐蜀，鐘會收諸葛緒兵后強攻漢中，兵至定軍山時，得知諸葛亮的墳?zāi)乖谶@里，便駐軍進(jìn)入祭拜，一來表達(dá)景仰之情，二來收蜀川人心，并令軍士不得在附近砍柴取火得事“祭亮之廟，令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵采”。

（頭條南方鵬首發(fā)）這也是鐘會深諳權(quán)謀精于攻心的體現(xiàn)，知道諸葛亮在老百姓心目中的地位，諸葛亮死后，上表自述家財，說明自己家有桑樹八百株，土地十五頃，自己身在軍中，也無其他私人花銷，子弟衣食有余，不使自己家有余財而使品德受損。后主命人查校，家產(chǎn)情況果然如他所說，諸葛亮在五丈原逝世，一些地方請求為他立廟祭祀，因為禮儀的緣故，朝廷不同意，蜀漢百姓思念不已，在村口巷陌到處設(shè)祭，逢時節(jié)便進(jìn)行祭奠，地方官覺得很難處理，便再上奏請立廟以順民意，步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等人聯(lián)名上表，請求朝廷特事特辦，不可拘于禮儀而使民心不順，后主便同意了，在沔陽為諸葛亮設(shè)廟供民眾祭拜。