其余有鮮少堂、培元堂、端本堂、靜逸堂、敦睦堂、秦牧堂、敦本堂、百花堂、風采堂、顏勇堂、豐樂堂等俞氏堂號下到皮堂:為的是立堂。新安堂:建造一個有希望的殿堂，俞的四言堂、八仙堂即由此而來，你知道你姓什么嗎？九十五個姓氏1，天水堂(殷、秦等。) 2.彭城會館(錢、劉等，) 3.龍禧堂(李、彭等，) 4.潁川堂(鐘、陳、賴興等，) 5.河南會館(方、邱等。) 6.河東會館(魯、彭等，徐姓等，) 12.(魯、鄒等姓范，) 13.江夏堂(黃、俞等姓。) 14.滎陽堂(潘、鄭姓等，) 15.京兆堂(宋、蜀、康姓等，) 16.汝南堂(蘭、周姓等，) 17.扶風堂(扶風堂)清和堂(張、)等。)24、濟陽湯(陶、蔡姓等，)25、賀建堂(凌、張姓等，)26、高平堂(樊姓)27、豫章堂(羅、詹姓等，)28、安定堂(胡、梁、吳姓等。)29、夏布蘭克廳(夏布蘭克廳。

我從我的《當代百家姓》中抄來了俞氏的由來:俞氏是由先民姓名中的字演變而來的。相傳其遠祖黃帝傳至周武王，其子虞書在周成王時被封于唐朝(今陜西西部)。后來，蜀將子子子遷到晉國，成為晉國侯。謝后裔孫晉，為公哀，生于，避西戎之亂。后來，他去了秦國當使節。當他見到秦穆公時，他被深深地打動了，并留在了秦國。在他的幫助下，秦穆公一舉消滅了西戎十二國，成為西方的領袖。

的后裔后來發展成為俞氏的主體。此外，俞氏還有其他來源。據家譜記載，春秋時期，齊國有人以為姓，后簡化為虞。根據臺北俞氏宗親會收藏的一份手寫族譜，其中一個俞姓出自大禹之后。夏朝時，夏朝宗師邵康的私生子吳虞被封為越王，吳虞的部分后裔以虞為氏。但據基隆市許余宗親會資料，余氏出自大禹(又名韓)第三子空間，名為王，其后人以余為氏。

95廳名1。天水堂(殷、秦姓等。) 2.彭城會館(錢、劉姓等。) 3.龍禧堂(李、彭姓等。) 4.潁川堂(鐘、陳、賴興等。) 5.河南會館(方、邱姓等。) 6.河東會館(魯范)(魯、鄒等。) 13.江西堂(黃、于等。) 14.滎陽堂(潘、鄭等。) 15.京兆堂(宋、蜀、康等。) 16.汝南堂(蘭、周等。) 17.扶風堂(馬、萬等。)傅姓等。)24、濟陽堂(陶、蔡姓等。)25、賀建堂(凌、張姓等。)26、高平堂(樊姓)27、豫章堂(羅、詹姓等。)28、安定堂(胡、梁、吳姓等。)29、下白堂(俞氏)30。

下皮堂:希望建立教會。新安堂:建造一個有希望的殿堂。中玄堂:合肥俞氏家族期盼先祖余闕的“中玄堂”。唐:宋代余是朱最喜歡的老師，他相信仁，義和理性，被稱為“嚴清”。仲惠堂:俞天錫是宋代宰相史的導師。經過王五的解釋，天璽奉命在皇族中找一個更賢惠的孩子做兒子。天禧給他帶來了歸莊，也就是后來的宋理宗。宋理宗即位后，天璽被封為奉化公，死后謚號為“忠”。

他因說話坦率而出名。仁宗天盛時期，可見他在人們心目中的份量，難怪廣東余人的后人說起這位杰出先人的事跡。四誡:于禁、歐陽修、王肅、蔡襄被稱為四誡，從皇帝登基就知道貴州，英宗即位。他認識廣州10年了，他勤政廉政，回來的時候沒有帶南海的一草一木。廣州建八賢堂，敬為八賢之一，晚年，他在工業部當了一名官員。俞的四言堂、八仙堂即由此而來，其余有鮮少堂、培元堂、端本堂、靜逸堂、敦睦堂、秦牧堂、敦本堂、百花堂、風采堂、顏勇堂、豐樂堂。