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1，憂勞可以興國逸豫可以亡身的原文

憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡

憂勞可以興國逸豫可以亡身的原文

2，憂勞可以興國逸豫可以亡身的意思

意思是憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。出自北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮斗，發憤圖強而成功，他的失敗又是由于他居功自傲，貪圖享樂。擴展資料唐莊宗死于兵變同光四年（926年）二月，魏博戍卒在貝州嘩變，推裨將趙在禮為首領，攻入魏州。邢州、滄州也相繼發生兵變，河北大亂。元行欽帶兵進討，但卻連連失利。李存勖本欲親征，被宰臣勸阻，只得起用李嗣源，讓其率侍衛親軍北上平叛。李嗣源在魏州城下遇到親軍嘩變，被劫持入城，與叛軍合勢。他本無反意，但迫于內外形勢，又無以自明，只得率變兵南下。三月，李存勖親自率軍東征，欲坐鎮汴州指揮平叛。但李嗣源已搶先占據汴州，得到大批唐軍將領擁戴。李存勖知道局勢已不可挽回，行至萬勝鎮（在今河南中牟西北）便下令回師，倉皇返回洛陽。他再三撫慰士卒，許以厚賞，但已為時太晚。士卒均不感皇帝恩德，沿途逃散過半。當時，李繼岌已率征蜀大軍班師，途中因平定后軍康延孝叛亂，被耽誤了歸程。四月，李存勖決定前往汜水關（在今河南滎陽西北），與李繼岌會合，再聯兵進剿李嗣源。他命扈從軍兵候于宮門外，自己在內殿進食。從馬直指揮使郭從謙突然發動叛亂，率所部攻入興教門。李存勖親率宿衛出戰，殺死數百亂軍，最終被流矢射中，死于絳霄殿，時年四十二歲。伶人善友將樂器覆蓋在李存勖身上，縱火焚尸。李繼岌軍至渭南，因部屬潰散，被迫自縊而死。征蜀大軍則在副使任圜的率領下，歸附李嗣源。是月，李嗣源進入洛陽，在李存勖靈前稱帝，史稱后唐明宗。七月，李嗣源將李存勖葬入雍陵，上廟號莊宗，追謚為光圣神閔孝皇帝。參考資料來源：百度百科-憂勞可以興國，逸豫可以亡身參考資料來源：百度百科-李存勖

憂勞可以興國逸豫可以亡身的意思

3，憂勞可以興國下一句

下一句為：逸豫可以亡身！希望可以幫到你～

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時所說。

憂勞可以興國下一句

4，憂勞可以興國逸豫可以亡身原文翻譯及賞析

憂勞可以興國，逸豫可以亡身——宋代·歐陽修《伶官傳序》憂勞可以興國，逸豫可以亡身出自宋代歐陽修的《伶官傳序》嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱鏇而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇仇已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！? 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。高中文言文，史論序文譯文及注釋譯文唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱鏇時再把箭藏入祖廟。當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方回響，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發誓，割下頭發，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細微的事情中積淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎? 文言現象通假字 1爾其無忘乃父之志！“無”通“毋” 2及仇仇已滅“仇”同“仇”，仇人名詞作動詞 ⒈函梁君臣之首函：用匣子裝 ⒉抑本其成敗之跡本：探求，考察 3.原莊宗之所以得天下原：推究名詞作狀語 ⒈負而前驅前：向前 ⒉倉皇東出東：向東 ⒊一夫夜呼夜：在夜里 ⒋亂者四應四：在四面動詞作名詞 ⒈而告以成功成功：成功的訊息 ⒉泣下沾襟泣：淚水使動用法 ⒈憂勞可以興國，逸豫可以亡身興：使興盛亡：使滅亡形容詞作動詞 ⒈一夫夜呼，亂者四應亂：作亂形容詞作名詞 ⒈而智勇多困于所溺智勇：有勇有謀的人物數詞活用作名詞 ⒈夫禍患常積于忽微忽微：細小的事情古今異義 ⒈則遣從事以一少牢告廟從事：（古義）官名，這里泛指一類官（今義）干某項事業；處理，處置；辦事，辦理事務 ⒉雖曰天命，豈非人事哉人事：（古義）指政治上的得失（今義）關于工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作；人情事理 3.原莊宗之所以得天下原：推其根本（今義）最初的；本來 4.系燕父子以組組：（古義）絲帶，這里指繩索（今義）結合，構成；量詞；合成一體；小單位重點實詞 ⒈原莊宗之所以得天下原：推究 ⒉方其系燕父子以組系：縛；組：泛指繩索 ⒊抑本其成敗之際抑：或者 ⒋舉天下之豪杰，莫能與之爭舉：全，所有的 ⒌逸豫可以亡身逸豫：安樂，指莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人重點虛詞 ⒈其：爾其無忘乃父之志副詞，表祈使語氣，相當于“一定”“應當” 方其系燕父子以組代詞，他，代莊宗至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也副詞，加強語氣，不譯 ⒉以：與其所以失之者介詞，與“所”組成固定詞組，表示“……的原因” 可以知之矣介詞，“憑借” 方其系燕父子以組介詞，“用” ⒈判斷句梁，吾仇也；燕王，吾所立此三者，吾遺恨也憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也 ⒉狀語后置（介詞結構后置）請其矢，盛以錦囊（以錦囊盛）方其系燕父子以組而告以成功夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺莊宗受而藏之于廟 ⒊省略句（莊宗）還矢（于）先王，而告（之）以成功以三矢賜（于）莊宗而告之曰（莊宗）請其矢，盛（之）以錦囊豈獨（莊宗之困于）伶人也哉（莊宗）則遣從事以一少牢告（于）廟 ⒋被動句身死國滅，為天下笑禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 ⒌固定句式與爾三矢，爾其無忘乃父之志豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟內容和結構這篇文章是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。本文共四段，可以分為三部分。第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句，強調人事的作用，提出中心論點：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據?！霸f宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應，并領起下文。第二部分（第二、三段），論證中心論點。第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執行晉王遺命的事例。上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關于莊宗得天下的過程已經寫入《新五代史》中的《唐本紀》，此處再寫未免重復，也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實，因此，包括《新五代史》在內的正史均未收入。但這個故事在當時社會有相當的影響，宋初王禹在《五代史闕文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感，其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽修把它選入文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點的主要例證，是支撐中心論點的有力論據，也是下文議論的依據。這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來寫。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執行遺命，寫莊宗出師、征戰以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹態度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“驅”“納”等詞，描繪出莊宗忠實執行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰情況，體現了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點于敘事之中，以敘事論證了論點，與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲抑先揚，為下文寫“抑”張本。第三段轉而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。同是一個人，由“盛”轉“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢?下面連用兩個設問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法，后一句強調成敗得失“皆自于人”。這樣設問既引人深思，又寓結論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答，并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括，點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的論點相照應，是論證所得的結論，揭示了所謂“人事”的內涵。第三部分（第四段）進一步議論，引出教訓，總結全文。賞析北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽修對此不以為然。他自己動手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統治者的警惕?！缎挛宕贰穯柺篮螅谙喈旈L的一段時間內，薛史不再被世人重視。歐陽修發議論喜歡用“嗚呼”?！稏|皋雜志》的作者說：“神宗問荊公（王安石）曾看五代史否?公對曰臣不曾仔細看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也。余為公真不曾仔細看；若仔細看，必以嗚呼為是?！边@正說明了歐陽修編寫這部史書的用意。這篇序文與其說是寫伶官，不如說是寫莊宗。李存勖是一位英武果斷之人，打仗時勇謀兼備。作者寫他由盛轉衰，教訓十分深刻，十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因寫起，落筆有力，足警世人。這正是陸機在《文賦》中講的“立片言以居要”。應該說，歐陽修的歷史觀比薛居正深刻，他認識到了“人事”的重要性。然后，作者回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述，言簡意賅。隨后，作者用對比的手法描述了莊宗由盛轉衰的過程。這是文章的重點?！胺狡洹芍^壯哉！”極言莊宗志得意滿，又為下文張本?！凹俺鸪鹨褱纭纹渌ヒ病?，猶如從萬丈高空跌落下來，與先前形成強烈反差。這樣的對比給讀者的印象極為深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是總結歷史教訓。開頭的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”雖然否定了天命之說，但還沒有建立起自己的觀點。當描述完莊宗由盛轉衰的過程后，作者開始總結歷史教訓了。他先引用古書上的話，意在告訴讀者，這個道理古人已經知道，莊宗沒有記住前賢的話。然后作者道出自己的體會：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！弊x者至此，會很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患，死于安樂?！笨磥?，賢明之人都有些相同的見解。從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認識：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因為他能使你警鐘長鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是因為敵人存在，激勵他發憤努力，完成先王未竟的事業，告慰先王在天之靈。當敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認為可以高枕無憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國家。像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅，也就預示著他自己開始走下坡路。歐陽修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個量變到質變的過程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。這個現象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來個總爆發。這就啟示我們，要防微杜漸，發現不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國家長治久安。歐陽修的這句話，其實是寫給北宋最高統治者看的。北宋王朝是一個積貧積弱的政權，正是因為不能自強，所以最后也落得個“身死國滅”。歷史就是這樣無情，也是這樣驚人地相似。論證方法例證法本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關鍵在于準確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。語言特色 ⒈語言委婉，氣勢充沛本文作為一篇總結歷史教訓，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復嘆詠之中顯現委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節奏感；適當運用長句，調節語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學家沈德潛認為《伶官傳序》：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！焙髞碜鍪氛摰娜送鶎W這種抑揚頓挫的筆法。 ⒉文筆酣暢，波瀾起伏文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據上，再落入“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發人深省的教訓，戛然而止，將全文的語勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。 ⒊平易自然，簡約凝練寫作藝術第一，選材與剪裁。本文屬于史論性質，而用的主要是歸納論證方法。運用這種論證方法關鍵在于準確地選擇具體事例。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對此是下過一番選材和剪裁工夫的。任何歷史家撰寫歷史都會面臨兩項要求，即記事既要全面，又要可信，但二者往往發生矛盾。為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無征不信”的原則。“晉王三矢”的故事在當時社會上是有影響的。所以宋初王禹在《五代史闕文》對此作了記錄，以彌補薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷。歐陽修撰寫《新五代史》，如果仍然不用這條材料，恐怕難免被人譏為疏陋；而如果加以引用，卻又無法證明它確實可信。因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀》中不用這條材料，表現了應有的謹嚴態度；同時卻把這條材料寫進《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當地表明了這個材料的社會影響及其可信程度。這一處理不但解決了求全與求信的矛盾，而且對《伶官傳序》來說還是一種積極的選材。因為序中如果再拿一些《莊宗本紀》寫過的事來發議論，未免重復無味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點。這正是一石二鳥恰到好處。同時作者又通過恰當剪裁來突出這個事例。全文想說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，寫得比較詳細的只是這個“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結果，此外并沒有寫李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”。然而讀者對他從“憂勞”發展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現了相當高的寫作藝術。第二，敘事議論的波瀾。《新五代史·伶官傳序》篇幅不長，但由于敘事議論配合恰當，行文中又注意了輕重緩急節奏的變化，所以整個文章顯得波瀾起伏，很有厚度。例如“晉王三矢”故事敘述相當充分，筆勢則比較平緩；等到擺完這個生動事例之后，便立即用繁弦促節把文章推向 *** ：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇仇已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！”這兩個長句，一揚一抑，大起大落。前者好像駕機起飛，直指長空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個很有聲勢的 *** 。再則兩個長句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個分句感嘆作結，也是又唱又嘆，遙遙相對，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。 *** 過去以后，下文還有小波與之呼應配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。這樣便顯得筆有余力，文不單薄。本文的中心論點在于宣揚“憂勞興國”“逸豫亡身”的道理，因此對李存勖的揚和抑的對比度越大，便越能證明作者所要宣揚的道理。所以文章中出現的波瀾正是為表現中心論點服務的。第三，語言的錘煉。歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。歐陽修高岸為谷，深谷為陵。未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。我也不登天子船，我也不上長安眠。咬定青山不放松，立根原在破巖中。因依老宿發心初，半學修心半讀書。歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。一日不讀書，胸臆無佳想。時人不識凌云木，直待凌云始道高。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。捐軀赴國難，視死忽如歸！

5，憂勞可以興國逸豫可以亡身的翻譯

憂國憂民，勤勤懇懇能夠使國家繁榮昌盛，而貪圖享樂，沉溺酒色能使一個人丟掉性命。

憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡

6，憂勞可以興國下一句是什么

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時所說。

逸豫可以亡身

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

逸豫可以亡身，唉，上課干嘛去了

7，憂勞可以興國下一句是什么

逸豫可以亡身

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮斗，發憤圖強而成功，他的失敗又是由于他居功自傲，貪圖享樂?？梢?，憂勞與逸豫對一個人，乃至一個國家，社稷是多么的重要。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，后又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮斗，發憤圖強而成功，他的失敗又是由于他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對一個人，乃至一個國家，社稷是多么的重要。

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