二世為昭，三世為穆；四世為昭，五世為穆；六世為昭，七世為穆；二四六世為昭，三五七世為穆；先世為昭，后世為穆；長為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆天子七廟和昭穆制度的問題,延伸到民間，祠堂神主牌的擺放次序也就是昭穆制度,這就是昭穆制度的最早起源,這就是昭穆制度的最早起源。
比如說唐朝，李淵的時候肯定要祭七祖，具體的人選，他可以自己編。到了李世民，就為李淵建高祖廟，這些人就進了高祖廟。到了唐高宗李治，建太宗廟，同時把李淵移入太廟，或者叫祖廟。而那七祖就沒人管了，仍然留在高祖廟。到了李旦、李顯的時候，李世民就進太廟。依次類推。有的皇帝不是親生的，一般會追封自己的親生父母，并為父親立廟，但是他的父親是進不了祖廟的。最后一般也會像七祖一樣，無人問津
是的，這這種明確寫在一塊墓碑上的情況很少見。應該是后世重修祖墳時立的。昭穆制度是指宗廟制度之一，廟制規定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區分親疏貴賤。延伸到民間，祠堂神主牌的擺放次序也就是昭穆制度。如：始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆。二世為昭，三世為穆；四世為昭，五世為穆；六世為昭，七世為穆；二四六世為昭，三五七世為穆；先世為昭，后世為穆；長為昭，幼為穆；嫡為昭，庶為穆
3、為什么在同一宗族中,族人從生到死都要分成昭、穆兩個系列呢?這與古代的婚姻制度有關。在母系氏族公社后期是實行血族群婚制，即一個氏族的男人不得和本氏族中的女人婚配，必須和外氏族的女人相結合。如果甲、乙兩個氏族互為通婚集團，甲氏族的男子到乙氏族中去，所生的兒子屬于乙氏族，不能在乙氏族中婚配，只能到甲氏族中去，他和甲氏族女子所生的兒子屬于甲氏族，同樣也不能在甲氏族中婚配，必須到乙氏族中去。這樣就形成了父子屬于兩個氏族，而祖孫同屬于一個氏族的情況，這就是昭穆制度的最早起源。但到春秋﹑戰國以后，隨著互婚集團的瓦解，昭穆制度也就蕩然無存了，完全成為了歷史的遺。
