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1，沁園春雪中的沁園春是詞牌名嗎

對

沁園春雪中的沁園春是詞牌名嗎

2，沁園春是詞牌名還是詩名

《沁園春》是常見的詞牌名。創始于初唐。調名源于漢朝竇憲倚勢變相強奪沁水公主田園之典故。

《沁園春》是詞牌名。創始于初唐。調名源于漢朝竇憲倚勢變相強奪沁水公主田園之典故比如《沁園春雪》沁園春是詞牌名，雪才是詩名

..額.....是..詞牌名..吧在《唐宋詞格律（上海古籍出版社一九七八年版）》里面有沁園春的介紹

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沁園春是詞牌名還是詩名

3，沁園春長沙那個是詞牌名

沁園春是詞牌名　　沁園春是常見詞牌名。創始于初唐。調名源于漢朝竇憲倚勢變相強奪沁水公主田園之典故。《萬氏詞律》云：“《沁園春》是古調，作者極盛，其名最顯。”沁園春以蘇軾詞為正格，雙調114字。亦名《壽星明》。據萬樹《詞律》卷十九所錄，還有另一體，即115字者。另有《花發沁園春》與此調無涉。

沁園春是詞牌，每一種詞牌都規定了詞的不同的格式韻律，詞牌本身沒有意思;長沙是詞名，點出這首詞的主旨、主要內容等。

前面的是詞牌名，后面的是題目沁園春是詞牌名，長沙是題目

沁園春長沙那個是詞牌名

4，浪淘沙長相思沁園春是不是詞牌名

浪淘沙，長相思，沁園春都是詞牌名。詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們為了便于記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同一個格式的若干變體，幾個格式合用一個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同一個格式又有幾個詞牌。詞牌，也稱為詞格、詞調，是填詞用的曲調名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。

浪淘沙長相思泌園春是排詞名再看看別人怎么說的。

5，沁園春是詞牌名詞牌有什么來歷

所謂詞牌,就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調)，詞的內容多數已與詞牌的意義無關。事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。至于各詞牌的出處,只有少數是可以考證的，絕大部分已無法弄清其來歷了。但一般而言，詞牌的產生大約有以下幾種情況： ⑴原來的樂府詩題(如"烏夜啼","長相思"等) ⑵唐代教坊樂曲的名稱(如"浪淘沙","西江月"等) ⑶根據詞的內容而定(如"臨江仙"----原寫水仙,"雙雙燕"----原詠燕子等) ⑷取別人詩句中幾字(如"醉春風"----李白"絲管醉春風","看花回"----劉禹錫"無人不道看花回"等) ⑸取某些歷史故事(如"解連環"----出《莊子》"連環可解也","塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失馬等) ⑹取本詞幾字(如"憶秦娥","占春芳"等) ⑺詞人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他們作的曲自己填上詞,再根據詞意自定; ⑻用原有詞牌,增字數后改稱(如"甘州令","浪淘沙慢"等) ⑼根據詞的字數定(如"三字令","十六字令"等) ⑽有綜合兩個詞牌定的(如"江城梅花引"等) ⑾用人名(如"西施","虞美人"等) ⑿用地名(如"南浦","伊川令"等) ⒀用樂調(如"角招","四犯令"等) ...... 當然,還應該注意到詞牌名的四種情況: ⑴調同名異，也就是一調數名(其中一個是本名,其余皆為別名)。如"念奴嬌"是本名,"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名; ⑵調異名同，也就是幾個調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌",而另外還有"子夜歌"的正調,完全與之不同； ⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入音樂時的腔調并不相同，不容混淆也。如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句,兩句三字,三句七字,排列全同,而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同,不能把它們視為同調； ⑷調同句異，也就是一調數體。一個詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格(異體)之分.如"念奴嬌",辛稼軒的"書東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。以下流行詞譜，足資參考： ⑴《白香詞譜》[清]舒白香收100調 ⑵《唐宋詞格律》龍榆生收150調 ⑶《漢語詩律學?詞譜舉要》王力收206調 ⑷《詞律》[清]萬樹收825調,1670體 ⑸《詞譜》[清]王奕清等收826調,2306體詞是一種配合音樂的詩歌，是唐宋時代的樂府詩。適應文化生活的需要，結合當時在音樂和詩歌上的發展而流行的詞，它的前身是民間小調。例如：《舍麥子》，《挫磓子》等，可能是反映農民生活的；《漁父引》，《拔桌子》等，可能是反映漁民生活的；《破陣子》，《怨胡天》，《怨黃沙》是反映軍人生活的。由此可見，詞牌名的來歷和當時人們的生活是有著密切的關系的。到了后來，慢慢地就沒有什么密切的關系了。

　詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。 [編輯本段]詞牌的來源　　詞牌的分類: 　　　　⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。　　⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。　　⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。　　但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。