謝謝邀請(qǐng)，河南話有三類簡(jiǎn)稱豫語(yǔ)，一類是通行于河南大部分地區(qū)的中原官話，即為人們通常習(xí)慣所說(shuō)的狹義的河南話。感謝邀請(qǐng)，首先我們把河南話理解為近代以來(lái)河南人說(shuō)的方言，那么從這個(gè)角度出發(fā)在河南以外，我所知道的有兩個(gè)地方的說(shuō)河南話，二是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)有的就不說(shuō)河南話。

1、河南信陽(yáng)真的不講河南話嗎？

做為河南人，我不會(huì)說(shuō)河南話，正常，我們信陽(yáng)地理位置靠近湖北。記得我剛到鄭州也不怎么會(huì)普通話，到鄭州只會(huì)羅山話，別人都聽(tīng)不懂，河南話我聽(tīng)的懂，但不會(huì)說(shuō)?，F(xiàn)在在鄭州我不知道是說(shuō)普通話，還是家鄉(xiāng)話，很尷尬，在外地和河南老鄉(xiāng)在一塊，只會(huì)說(shuō)普通話，老鄉(xiāng)都說(shuō)，不會(huì)河南話嗎？我說(shuō)，我說(shuō)家鄉(xiāng)話你們聽(tīng)不懂。我們信陽(yáng)這里的方言，河南人根本就聽(tīng)不懂，搞的自己很難受，

2、河南哪個(gè)城市是正宗的河南話？

謝謝邀請(qǐng)，河南話有三類簡(jiǎn)稱豫語(yǔ)，一類是通行于河南大部分地區(qū)的中原官話，即為人們通常習(xí)慣所說(shuō)的狹義的河南話。其次是通行于豫北太行山一帶的晉語(yǔ)－邯新片，分布在濟(jì)源、焦作、新鄉(xiāng)、安陽(yáng)的各轄縣，還有一小部分則為通行于豫南地區(qū)的江淮官話－黃孝片，分布在信陽(yáng)的新縣、光山縣。三種方言之間均不可以順利的交流，鄭州：河南話洛陽(yáng)：河南話開(kāi)封：河南話南陽(yáng)：河南話三門峽：豫晉混合方言焦作：晉語(yǔ)新鄉(xiāng)：市區(qū)河南話，郊區(qū)晉語(yǔ)鶴壁：市區(qū)河南話，郊區(qū)晉語(yǔ)安陽(yáng)：晉語(yǔ)濮陽(yáng)：豫魯混合方言駐馬店：河南話漯河：河南話平頂山：河南話許昌：河南話周口：河南話商丘：河南話信陽(yáng)：楚語(yǔ)偏湖北方言濟(jì)源：晉語(yǔ)永城：河南話傳統(tǒng)的音韻學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言含有聲、韻、調(diào)等因素，現(xiàn)代音韻學(xué)又拓展了一些新的領(lǐng)域，如韻律音韻學(xué)（Prosodic）和節(jié)律音韻學(xué)（MetricalPhonology）。

這說(shuō)明，音韻中不僅含有語(yǔ)言的節(jié)律，而且還有聲調(diào)的高低諸因素，河南方言以特有的四聲調(diào)值規(guī)律影響了旋律的發(fā)展形態(tài)，同時(shí)也賦予了它獨(dú)特的音樂(lè)色彩和濃郁的地方風(fēng)格。聲調(diào)中原官話：聲調(diào)分陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲四類，個(gè)別地區(qū)如澠池、義馬、洛寧等縣市僅有三個(gè)聲調(diào)，入聲歸派入陰平和陽(yáng)平，晉語(yǔ)聲調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、入聲五類，

如今值得注意的是，由于推廣普通話以及城市化的影響，河南話正在逐步向普通話靠攏。一些重要的語(yǔ)音特征在大城市以及在年輕人口中已經(jīng)很難見(jiàn)到，比如以上的第二條“尖團(tuán)音的區(qū)分”，如今在老年人中常見(jiàn)，而在年輕人中很少；第六條的“子變韻”，也處在明顯的消亡過(guò)程中。而許多入聲字的讀音和聲調(diào)，被一些年輕人從普通話類推成了河南話，即采用普通話的讀音，而將聲調(diào)調(diào)型變化成河南話的形式，

3、哪些省份和地區(qū)的方言類似河南話？全國(guó)大概多少人說(shuō)河南話？

此題目，在我回答地緣文化與豫劇或河南方言時(shí)，已多有涉獵，這里再補(bǔ)說(shuō)一下。首先說(shuō)，河南方言，應(yīng)指以開(kāi)封和鄭州一帶的方言(這兩地也有細(xì)微區(qū)別)，而豫南之信陽(yáng)南部一帶方言，為豫卾交叉之方言，有湖北方言味。焦作與濟(jì)源話，帶有山西方言味，洛陽(yáng)老城區(qū)個(gè)別字的吐音，有的也難以聽(tīng)懂，如：饃、坡、灣、玩，發(fā)音不是常讀音，

這些雖然也算是河南方言，但不能代表正宗河南方言。我在表達(dá)上述觀點(diǎn)時(shí)，一些網(wǎng)友表示反對(duì)，稱許昌、周口、商丘、洛陽(yáng)、南陽(yáng)方言才能代表，但我仍堅(jiān)持“只有開(kāi)封、鄭州方言才可代表“的觀點(diǎn)。理由是：一是開(kāi)封是古代多個(gè)朝代的都市，在1954年以前還是河南省會(huì)，可以說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)間是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，最有代表性。

而鄭州現(xiàn)在是全方位的中心，離開(kāi)封又很近，現(xiàn)在正在實(shí)行鄭(州)汴(開(kāi)封)一體化，二是豫劇強(qiáng)調(diào)用河南方言來(lái)唱，而豫劇的最早發(fā)源地是在開(kāi)封。因而，開(kāi)封話，在豫劇里被視為正宗、規(guī)范，其次說(shuō)哪些地方說(shuō)河南方言，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，除晉東南4地市外的中原文化圈的范圍內(nèi)，皆說(shuō)河南方言，其包括：冀南之邯鄲、邢臺(tái)，魯西(南)之菏澤、聊城(以及濟(jì)寧之部分縣、市)，皖北亳州、宿州、淮北等4地市，蘇北的徐州等3地市，鄂西北的襄樊、老河口、十堰等縣、市，其方言雖與開(kāi)封話有細(xì)小差別，但總體上屬于中原官話的河南方言區(qū)。