女登，史記五帝本紀中女謀事至而言可績三年矣女登帝位中女登帝位

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1，史記五帝本紀中女謀事至而言可績三年矣女登帝位中女登帝位

汝

你說呢...

史記五帝本紀中女謀事至而言可績三年矣女登帝位中女登帝位

2，此女登墻窺臣三年至今未許也歇后語一句八字

“此女登墻窺臣三年，至今未許也”（歇后語一句，八字）隔壁美婦人，愛不得面出宋玉《登徒子好色賦》。這個謎，多少是有些令人惋惜的。按照作者在注釋中所給出的斷讀來看；隔壁美、婦人愛、不得，其實本意是挺巧妙的；說宋玉之美，令婦人愛之，而宋玉未許，自是愛之而不得。問題在于，看《登徒子好色賦》：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如嘩處糕肺蕹鍍革僧宮吉白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。”，洋洋灑灑一大篇，偏偏就是盛贊隔壁之美婦人即“臣東家之子”。故而即使作者有這樣的斷讀，只怕猜者看者絕不會照這樣的斷讀去想，制者苦心，奈何觀者不能知也。所以這謎才會給人直解的感覺。我想如果換個底，有這樣的斷讀的話，或許得分會高出不少吧。 ——摘自《燕客彈指華清杯系列》

此女登墻窺臣三年至今未許也歇后語一句八字

3，登徒浪子中的登徒是什么 意思有何出處

登徒，好色的人。宋玉，是戰國后期楚國的一位文學家。在楚懷王、楚襄王時代，曾當過“文學侍從”一類的官，相傳他是屈原的學生。宋玉不但文章出色，儀表也是“風流瀟灑，英俊不凡”。當時的大夫登徒子，曾在楚襄王面前說他“好色”，襄王便把宋玉找來問話。宋玉說：“沒有這回事。相反，好色的不是我，恰恰就是登徒子自己。”楚襄王問他有什么根據。宋玉就說（原載《登徒子好色賦》）：天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城、迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。這段原文的大意是：天下的佳人沒有比得過楚國的，楚國的姣娘要算我家鄉的最好，我家鄉的美女之中最最拔尖的，就是我東鄰的一位姑娘。這位姑娘，身材適度，不高不矮，臉色也天生好看，不用擦粉抹胭脂；眉毛、皮膚、腰身、牙齒，沒有一處不美。她微微一笑的時候，那漂亮更是難于形容，要讓陽城、下蔡那些花花公子見了，不著迷才怪呢！可是，這位“東家之女”，常常攀登墻頭來偷看我，已經整整三年，我至今還沒有接受她的顧盼呢。接著說到登徒子，大意是：“至于登徒大夫，就和我截然不同了。他的妻子，頭發亂、耳朵斜，嘴唇裂、牙齒缺，走起路來，彎著腰、一瘸一拐的，而且滿身癩疥，還患著嚴重的痔瘡。而登徒大夫卻很喜歡她，已經同她生了五個孩子了。” 最后宋玉反問楚襄王：“您看，究竟是誰好色，這不是再明白不過了嗎？”襄王聽了，覺得似乎也有道理，也就算了。由于這篇文章，人們把登徒子作為好色者的代表，稱好色的人就叫做“登徒子”。也由于這篇文章，人們稱美女就叫做“東家之子”或“東家之女”。也有人稱美女為“東鄰”的，例如唐朝李白的詩句：“自古有秀色，西施與東鄰”。

登徒浪子中的登徒是什么意思有何出處

4，1堯以為圣召舜曰女謀事至而言可績三年矣女登帝位

帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。　　乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。　　堯曰：“誰可順此事？”放齊曰：“嗣子丹朱開明。”堯曰：“吁！頑兇，不用。”堯又曰：“誰可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”堯曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”堯又曰：“嗟，四岳，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”皆曰鯀可。堯曰：“鯀負命毀族，不可。”岳曰：“異哉，試不可用而已。”堯於是聽岳用鯀。九歲，功用不成。　　堯曰：“嗟！四岳：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？”岳應曰：“鄙德忝帝位。”堯曰：“悉舉貴戚及疏遠隱匿者。”眾皆言於堯曰：“有矜在民間，曰虞舜。”堯曰：“然，朕聞之。其何如？”岳曰：“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”堯曰：“吾其試哉。”於是堯妻之二女，觀其德於二女。舜飭下二女於媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃遍入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為圣，召舜曰：“女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位。”舜讓於德不懌。正月上日，舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。　　於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。遂類于上帝，禋于六宗，望于山川，辯于群神。揖五瑞，擇吉月日，見四岳諸牧，班瑞。歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。歸，至于祖禰廟，用特牛禮。五歲一巡狩，群后四朝。遍告以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，決川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災過，赦；怙終賊，刑。欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！　　讙兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳彊請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下咸服。　　堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰 “天也”，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。　　虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。作者：華夏華胥氏