總之,只有河北石家莊以南之邯鄲和邢臺的大部分市、縣,與河南新鄉、安陽話差不多外,其他地方的方言與河南話有著天壤之別。這些雖然也算是河南方言,但不能代表正宗河南方言,總體來河南話在其多地方言中沒有河北差別大,但也有區別,謝謝邀請,河南話有三類簡稱豫語,一類是通行于河南大部分地區的中原官話,即為人們通常習慣所說的狹義的河南話。
1、河北和河南說話差距大嗎?
此題出的不嚴謹,因為兩個省的方言都各自不同,更不要說兩個省了。特別是河北省南北中方言截然不同,先說河北。冀北的張家口與張北與山西晉東北及內蒙古交界,說的話有鼻音,是晉冀陜內蒙古四省區交界一帶之塞北方言,承德以東則語言偏東北音,又有京郊韻。京津以南之冀中保定琢州則為單獨方言區,與相臨的京津不盡相同,以上地區與河南話,可以說一點邊都不沾。
石家莊之冀南,韻味開始偏向于中州韻,特別是到了邢臺、邯鄲,則基本上是正宗河南話了。但邢臺東部則有山東德州話之味道,邯鄲西部兩三個縣的西邊,則是晉東南話,東邊是河南話,下邊說河南話。總體來說,河南話在其多地方言中沒有河北差別大,但也有區別,應當說,正宗河南話是開封與鄭州方言,其理由在過去發文中多次講過,這里從略。
河南話區別較大的是信陽南部諸縣方言,因與湖北相臨,其語言有鄂音味,但也有豫語韻,介乎于二者之間,區別大的還有與晉陜相臨的三門峽西邊之靈寶、陜州,其方言接近于晉陜交界之語。其唱的戲即山西蒲劇與陜西關中的迷胡,近二三十年,才唱起豫劇。另外,舊稱懷慶府的焦作以西地區,包括濟源市,則為晉東南方言片,其語河南人聽不懂,如:把媽叫母,把彎、灣叫窩,把鍋叫孤。
洛陽老城區的一些話與焦作話相似,與洛陽大部分地區不一樣,商丘話與正宗鄭汴話有細微差別,總的一樣,韻味拖音有別。個別話更不一樣,如:把書稱福,把水稱匪等,總之,只有河北石家莊以南之邯鄲和邢臺的大部分市、縣,與河南新鄉、安陽話差不多外,其他地方的方言與河南話有著天壤之別。還要說的是,河南話覆蓋面寬,除過上述邯鄲、邢臺外,魯西南、皖北、蘇北、鄂西北,其語言也基本屬于河南方言語片,這些地方都唱豫劇,
2、有人說皖跟豫交界處的安徽方言像河南話。那你舉得額河南跟陜西的交界處像河南話還是陜西話呢?
此主題所問之前提不嚴謹,因為河南話與陜西話都有各自不同的多種分支方言,河南方言之豫東與豫西話明顯不同,且以開封話與鄭州話為正統河南話,陜西話區別更大,分三大塊:代表陜西話的關中方言(以西安、咸陽、渭南話為標志):屬于西南巴蜀語系方言的陜南話:屬于陜晉蒙交界一帶塞北或代北之方言的陜此話。鄙人理解,應說成豫西話和關中話為妥,
河南與陜西交界一帶之語,既不能代表河南方言,也算不上是陜西正統語言之關中話,而是豫秦晉三省交界之語,準確說是陜西關中話與河南豫西話的雜糅。至于三門峽話,應當是以河南豫西話為主要成分,但陜西關中話的味道又很濃,是兩地過渡之語言也,三門峽雖然自古都是豫地,但“秦味““秦情““秦緣“很深厚。一是陜西地名,因位于河南三門峽之陜州區以西而得,
二是陜西關中,因東西南北四關而得名,而其東關即涵谷關,就在三門峽境內。三是秦豫交界地古稱弘農,治所在今三門峽,相當長的時期內同屬于一個行政管轄區,四是語言相似,風俗相近,文化相通,情感相連。這一帶,今天都屬于秦晉豫三省交界之經濟協作區,既有組織,又有活動,每兩年都坐在一起,開會商討工作,體現在文化上,三門峽(特別是靈寶市)人唱的是山西蒲劇和關中道情和迷胡。
3、河北與河南話差別很大,反而河北與安徽話有些接近,為什么?
河北話和安徽話接近的原因應該來源于明朝設置南北直隸。明初的政治中心在南直隸,也就是今天的安徽和江蘇一帶,中心是南京,永樂朱棣兵變奪權后,在今天的京津冀一帶設置了新的直隸省,叫做北直隸,南直隸因為經濟文化中心地位,又是明朝龍興之地,所以一并被保留,首先,在北直隸的各級官員和士兵大部分都是朱棣從南方老家,也就是南直隸帶過來的;另外,南直隸也是全國科舉考場的主考場江南貢院的所在地。