服役五年后，高駢為節度使遷居靖南，后又到靖南，最后死于故鄉。胡增寒驚薊門葉，秋作小枝。松陰背陽，竹影移風。岸邊扛一盆菊花，幸福芙蓉池。想早知寒意，不能窺空巢。唐代李世民的《一鸞堂初秋》:初秋一鸞堂的寒冷驚起了薊門的樹葉，秋天出現了山丘的枝干。松陰背陽，竹影移風。岸邊扛一盆菊花，幸福芙蓉池。想早知寒意，不能窺空巢。我充滿了犧牲，我以我的豆子為恥。魯壁聞如見川。

(1)覺得對不起別人，也傷害了自己。作者憶古人。總的來說，古人的人生經歷和命運與作者有一些相似之處。觸發點在古人，落腳點在自己。具體來說，可以分為以下兩種。(2)懷舊、悲涼歷史興亡的古代詩人，大多是窮書生，濟貧思想使他們更加關注國家政治和社會生活。詩人常常通過寫歷史遺跡和歷史事件來表達他們對現實的關注、熱情、不滿和警惕。懷古，雖然聯系點是古老的，但實際上表現出對現實的強烈關注。

(3)對前兩種詩的理性反思，作者都在其中置身事外，抒發自己的感情；這樣，作者跳出來了，站在歷史的高度，表達了自己對史實的獨特看法，給世人以啟迪。這些詩歌大多是作者在追憶往事、歌頌歷史的同時，自己的現實生活感受和獨特的人生體驗，帶有強烈的個人意識。古代詠史詩的特點:1。正式標志:標題中有古跡、古人的名字，或以“永”為前，或在古跡、古人后加“懷古”、“永懷”。

Ode史詩Ode史詩劉大姐的《中國文學史》說，“詠史始于班固，但只對歷史事件，不聯系自己。”魏晉時期，左思寫了八首詠史詩。《世說新語》文獻記載，鎮西將軍謝商周經過牛渚。月夜，他聽到客輪上有人吟詩，便派人審問。是袁弘在吟誦他自己的詠史詩。到了唐代，創作史詩蔚然成風，出現了劉禹錫、杜牧、李商隱等杰出的歷史詩人。熟記往事史詩首先，詩中有歷史人物、歷史事件或名勝古跡。

《一真齋世說》說，“詠史詩不要指事實，可以看古代名著。”比如蘇東坡前后的《赤壁賦》和《念奴嬌懷古》都提到了赤壁之戰，但后人對蘇東坡是否去過歷史上的赤壁古戰場有大量的爭論。其實就詩歌的思想內容和藝術成就而言，這種爭論是沒有意義的，因為蘇東坡是在吟誦歷史，而不是記錄歷史。當然，這并不意味著史詩可以歪曲篡改歷史。詩人作為一種藝術創作，要想在有限的空間里描寫歷史，抒發感情，就需要創造一個更為集中、更為典型的環境和意象。

懷古與詠史二者都是以歷史題材為題材，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗發表自己的見解或感受，或借古諷今，或抒發對過去的思考。大多各有側重，詠史詩多為特定歷史事件或歷史人物、感受或感悟而寫；懷舊的詩大多是過去的，在游覽古跡時感受到的。古詩懷古指的是一種古跡。“懷古”是指由于歷史遺跡的誘導而參觀遺址、觸摸風景、抒發感情。

因此，懷舊常常與寄宿主題結合在一起。在藝術表現上，往往要寫風景，寫這個古跡的地理環境和景色，比場景的交融要好。詠物史詩 -0/“詠史”是指閱讀古籍，拾舊觀念，針對某一具體的人或事，也許是某一歷史事件，也許是某一歷史人物，借以表達作者的思想、態度、感情或諷刺時政，從而表達自己獨特的見解。吟誦古詩擅長精辟論述，不一定寫風景，也不表現當下的時空場景。

《義門閣》與《Xi石詠》之一赤壁懷古，水不流，名空。很臺很冷，無限的靈魂在里面游走。交趾懷古，二銅鑄金鈸振紀綱，聲傳海外，傳到容強。馬援自然立下了汗馬功勞，而鐵笛對卵巢只字未提。中山懷念過去的時候，他的三大功名利祿有沒有陪伴過你，無緣無故被放逐人間。涉入難止，不怪別人嘲笑。淮陰四壯士，須防惡犬欺，三位合棺時。發消息就不要輕慢，一頓飯之恩就知道了。

就因為浪漫的數字，惹了不少話。桃葉渡鄉愁，六朽草閑花映淺池，桃花枝葉總隔，六朝時，董亮很多，墻上掛著小照片。清陵七黑水黑得流不出，冰弦撥出歌中所有哀怨，漢家制度確實令人遺憾，橡樹應該為千古所恥。馬嵬留戀過去，他那八個孤獨的胖痕沾著汗水，一旦溫柔起來，就會付出東洋，因為浪漫，衣服到今天還是香的。普東寺的九塊小紅骨最輕，是偷著扛著做的，雖然被老婆吊死了，卻勾引了同行。