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子君村,昆明市官渡區(qū)子君村在拆遷的范圍內(nèi)嗎

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-10-04 05:24:09 編輯:昆明本地生活 手機(jī)版

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1,昆明市官渡區(qū)子君村在拆遷的范圍內(nèi)嗎

沒(méi)有在

昆明市官渡區(qū)子君村在拆遷的范圍內(nèi)嗎

2,昆明子君村有雞嗎

有。云南省昆明市子君村是一個(gè)養(yǎng)殖業(yè)大村,該村主要養(yǎng)殖牛、雞、羊等活禽類動(dòng)物,村中有許多養(yǎng)雞的地方,該地區(qū)雞很多。

昆明子君村有雞嗎

3,昆明子君村經(jīng)濟(jì)適用房一是市里管嗎怎樣申報(bào)

市社保局和市民政局管,現(xiàn)在已經(jīng)申報(bào)完了啊

昆明子君村經(jīng)濟(jì)適用房一是市里管嗎怎樣申報(bào)

4,子君村交通方便嗎應(yīng)該怎么過(guò)去

城市:昆明樓盤名稱:昆明子君村 公交線路:子君村經(jīng)濟(jì)適用房小區(qū)南面緊鄰廣福路,西面為新昆洛路,東面800米處為昆玉高速,距新亞洲體育城(查看地圖)直線距離僅1公里左右。周邊道路都是雙向10車道,小區(qū)主大門緊鄰廣福路,對(duì)面就是子君村公交車場(chǎng),一條新修的寬敞的道路從廣福路直達(dá)小區(qū),交通出行十分方便。(所載信息僅供參考,最終以售樓處信息為準(zhǔn)。)點(diǎn)擊查看更多房產(chǎn)信息

5,想知道官渡區(qū)子君村 在哪

 子君村隸屬云南省昆明市官渡區(qū)矣六鄉(xiāng) ,距鄉(xiāng)政府所在地1.50 公里 ,到 道路為柏油路,交通方便,距市、區(qū)8 公里

6,子君村的基礎(chǔ)設(shè)施

截止2006年底,該村已實(shí)現(xiàn) 水、電、路、電視、電話五通,有路燈。全村有 1290 戶通自來(lái)水,有1290 戶通電,有 1290 戶通有線電視,擁有電視機(jī)農(nóng)戶 1290 戶;安裝固定電話或擁有移動(dòng)電話的農(nóng)戶數(shù) 980 戶,其中擁有移動(dòng)電話農(nóng)戶數(shù) 950 戶。該村到鄉(xiāng)道路為 柏油 路;進(jìn)村道路為柏油、水泥 路面;村內(nèi)主干道均為硬化路面 ;距離最近的車站0.10 公里,距離集貿(mào)市場(chǎng)0.50公里。全村共擁有汽車150輛,摩托車20輛。到2006年底,全村裝有太陽(yáng)能農(nóng)戶 500 戶;農(nóng)戶住房以 磚混 結(jié)構(gòu)住房為主,其中有 600 戶居住磚混結(jié)構(gòu)住房;有10戶居住磚木結(jié)構(gòu)住房;有400戶居住于土木結(jié)構(gòu)住房,還有280戶居住于其他結(jié)構(gòu)的住房。

7,昆明子君村那里可坐機(jī)場(chǎng)大巴

165路公交子君村車場(chǎng)→六甲寶象河→轉(zhuǎn)31路→雙橋村→轉(zhuǎn)67路坐一個(gè)站到機(jī)場(chǎng) 總15站
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8,家鄉(xiāng)子君村名字的來(lái)歷

“子君”,是彝族的一個(gè)支系,是昆明地區(qū)歷史上最古老的居民。他們勤勞智慧,純樸善良,積極進(jìn)取,具有悠久的歷史,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的文化,對(duì)國(guó)家對(duì)民族作出了自己的貢獻(xiàn)。彝族子君人先民屬于滇池地區(qū)最早的土著人。早在先秦時(shí)期,滇池周圍地區(qū)已邑聚著“滇”、“勞浸”、“靡莫”等部落,“君長(zhǎng)什數(shù)”,“同姓相扶”,“滇王”是滇池地區(qū)數(shù)十個(gè)君長(zhǎng)中勢(shì)力最為強(qiáng)大的一個(gè)。滇池地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,已“耕田有邑聚”,“肥饒數(shù)千里。”據(jù)子君當(dāng)?shù)毓世峡诒鄠鳎湎让裨缭谇貪h時(shí)期即居住于“提味苴”(子君語(yǔ)“狐貍箐”),也就是今跑馬山至呈貢天子廟一帶,并筑有土城。唐宋時(shí)期,“徒莫祗蠻”始見(jiàn)于史載,子君人先民“撒摩都”(些么徒)為其一支;南詔末有所謂“烏蠻三十七部”,些么徒莫祗蠻(撒摩都)分治河陽(yáng)(今澄江)郡地,占據(jù)強(qiáng)宗部(今陽(yáng)宗)、休制部(今玉溪)、步雄部(今江川)一帶。南宋時(shí)期,在今羅平、師宗、邱北、瀘西、彌勒一帶以彝族先民為主建立了“自杞國(guó)”地方政權(quán),自杞國(guó)在善闡府(今昆明附近),子君人先民為其主要居民。明清及至民國(guó),“撒馬都”、“灑摩”、“些門”、“自杞”、“子肩”、“子精”、“子荊”、“子間”等稱呼不絕于史載,實(shí)皆為“子君”的自稱或同音異寫(xiě)。

9,有誰(shuí)對(duì)昆明官渡區(qū)子君村熟悉

子君村的公交線路到也蠻多的,地鐵也從那里經(jīng)過(guò),可以說(shuō)是四通八達(dá),假如你會(huì)轉(zhuǎn)車的話那么幾乎是四通八達(dá)的咯
開(kāi)車:出村向東上橋走東繞城線,到兩面寺出口下,轉(zhuǎn)機(jī)場(chǎng)高速直達(dá),不超過(guò)30分鐘。坐車:到對(duì)面新螺螄灣“新螺螄灣國(guó)際商貿(mào)城二期(商城大道)”站坐902路至東部客運(yùn)站,轉(zhuǎn)地鐵六號(hào)線至機(jī)場(chǎng)。

10,子君村的人文地理

《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》“子君”,是彝族的一個(gè)支系,是昆明地區(qū)歷史上最古老的居民。他們勤勞智慧,純樸善良,積極進(jìn)取,具有悠久的歷史,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的文化,對(duì)國(guó)家對(duì)民族作出了自己的貢獻(xiàn)。彝族子君人先民屬于滇池地區(qū)最早的土著人。早在先秦時(shí)期,滇池周圍地區(qū)已邑聚著“滇”、“勞浸”、“靡莫”等部落,“君長(zhǎng)什數(shù)”,“同姓相扶”,“滇王”是滇池地區(qū)數(shù)十個(gè)君長(zhǎng)中勢(shì)力最為強(qiáng)大的一個(gè)。滇池地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,已“耕田有邑聚”,“肥饒數(shù)千里。”據(jù)子君當(dāng)?shù)毓世峡诒鄠鳎湎让裨缭谇貪h時(shí)期即居住于“提味苴”(子君語(yǔ)“狐貍箐”),也就是今跑馬山至呈貢天子廟一帶,并筑有土城。唐宋時(shí)期,“徒莫祗蠻”始見(jiàn)于史載,子君人先民“撒摩都”(些么徒)為其一支;南詔末有所謂“烏蠻三十七部”,些么徒莫祗蠻(撒摩都)分治河陽(yáng)(今澄江)郡地,占據(jù)強(qiáng)宗部(今陽(yáng)宗)、休制部(今玉溪)、步雄部(今江川)一帶。南宋時(shí)期,在今羅平、師宗、邱北、瀘西、彌勒一帶以彝族先民為主建立了“自杞國(guó)”地方政權(quán),自杞國(guó)在善闡府(今昆明附近),子君人先民為其主要居民。明清及至民國(guó),“撒馬都”、“灑摩”、“些門”、“自杞”、“子肩”、“子精”、“子荊”、“子間”等稱呼不絕于史載,實(shí)皆為“子君”的自稱或同音異寫(xiě)。據(jù)上世紀(jì)三十年代末楊成志、江應(yīng)梁先生調(diào)查,“子君”散居于昆明縣屬珥琮鎮(zhèn)、義路鄉(xiāng)、大耳村、普自鄉(xiāng)、羊甫頭諸地,約一千二百余戶,五千余人。由于與漢族交往頻繁、漢夷分治現(xiàn)象無(wú)存以及漢化教育的推廣,子君人漢化程度日深。新中國(guó)建立后,只有大耳村(子君村)是滇池東岸迄今仍保存“烏蠻撒摩都”(子君人)這一族稱的唯一聚居地。子君,又是一個(gè)地名,她是昆明市官渡區(qū)矣六鄉(xiāng)政府下轄的子君村民委員會(huì)所在地。子君物華天寶,人杰地靈。子君村過(guò)去有許多建筑設(shè)施,“三山六塘橋七座,一閣四坡祠十三”,仿佛其歷史狀貌依稀可辨;護(hù)國(guó)寺、古墓群遺址、歷代碑刻等文物古跡,既可證子君歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),又可窺子君文化的滄桑巨變;土特產(chǎn)向以茭瓜、荸薺、苧麻、黃豆等出名,特別是“子君餌塊”享譽(yù)四方。近百年來(lái),出過(guò)不少工匠和名醫(yī);歷史上還涌現(xiàn)了一些文人武將,尤以有“云南近代經(jīng)濟(jì)掌門人”之稱的繆云臺(tái)最為著名。繆先生祖籍大耳村,族屬為彝族子君人這一迷團(tuán)近年才被揭開(kāi),作為近現(xiàn)代知名人士,繆云臺(tái)不僅是子君人的驕傲,也是全體彝族人民的驕傲。子君人有自己的語(yǔ)言,民俗文化底蘊(yùn)厚重。跑馬節(jié)、火把節(jié)、跑佛、求雨節(jié)、祭祖節(jié)……,以及民歌童謠、傳說(shuō)故事、民間游藝等,絢麗多姿,豐富多彩;音樂(lè)舞蹈古樸簡(jiǎn)約,風(fēng)格鮮明,子君人的傳統(tǒng)器樂(lè)“阿烏”,據(jù)說(shuō)比周代樂(lè)器“塤”還為古老;民間舞蹈婀娜多姿,風(fēng)趣優(yōu)雅。這一切,都曾記憶、傳承著子君人歷代先民的聰明才智,傳遞出色彩斑斕的鄉(xiāng)土民俗文化氣息。編寫(xiě)子君村村史,是子君幾代人最為關(guān)心的一件大事,能清楚本民族的歷史及發(fā)展變化,能了解本民族的文化傳統(tǒng),是所有子君彝族兒女的共同心愿。在區(qū)委、區(qū)政府、矣六鄉(xiāng)黨委、政府及有關(guān)部門的關(guān)心支持下,子君村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)積極行動(dòng),于2005年8月組建寫(xiě)作班子,正式實(shí)施村史寫(xiě)作。編寫(xiě)組由畢雙才、楊林、郭貴、郭春泉、李紹增、李文忠、畢加貴、畢加祥、龔李華、董加貴、洪健、王正華、白興發(fā)等人組成。在近兩年的編寫(xiě)當(dāng)中,他們一面認(rèn)真挖掘、搜集材料,一面到市、區(qū)和有關(guān)大專院校圖書(shū)館查閱文獻(xiàn)記錄,還赴昆明附近有關(guān)州、縣彝族村寨進(jìn)行調(diào)研,并找到有關(guān)人士座談訪問(wèn)。寫(xiě)出初稿后,最后交由云南民族大學(xué)民族研究所的博士、博士后白興發(fā)教授統(tǒng)稿主編。之后,在初稿基礎(chǔ)上又進(jìn)行多次修改,并分送區(qū)、鄉(xiāng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)彝族老領(lǐng)導(dǎo)和云南大學(xué)、云南民族大學(xué)的有關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行審閱。《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》將于2007年5月由云南大學(xué)出版社正式出版,全書(shū)30萬(wàn)字,圖文并茂,照片50余幅,附地形地貌圖。印刷3000冊(cè),全部為精裝本。該書(shū)正文分為十個(gè)部分:(一)族源、族稱,(二)村落、人口,(三)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,(四)教育、衛(wèi)生,(五)語(yǔ)言,(六)風(fēng)俗習(xí)尚,(七)宗教信仰,(八)文學(xué)藝術(shù),(九)文物古跡,(十)人物。有序言、附錄、大事記、參考文獻(xiàn)及后記。本書(shū)對(duì)子君彝族族源作了考證研究,綜合性地記述了子君村歷史、地理、語(yǔ)言、婚喪、宗教、人物、特產(chǎn)、文學(xué)藝術(shù)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化教育諸方面的情況;通過(guò)文物圖片、實(shí)物照片再現(xiàn)子君彝族的古老歷史,通過(guò)對(duì)古老的民歌民謠的搜集整理,反映子君文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》的出版問(wèn)世,向社會(huì)提供了一個(gè)了解子君、認(rèn)識(shí)子君的機(jī)會(huì);也是順應(yīng)城市化發(fā)展。

11,子君村到昆明火車站坐幾路車

你好,不知道你是在子君村(廣福路),還是子君村(彩云北路),如果是彩云北路,你可以直接坐154路抵達(dá),在廣福路的話,建議你走進(jìn)螺螄灣的19號(hào)門對(duì)面(紅房子那里),等待通勤車(一小時(shí)一班,半點(diǎn)發(fā)車)免費(fèi)乘坐,坐火車南站的車就可以到昆明站了
半點(diǎn)發(fā)車)免費(fèi)乘坐你好,不知道你是在子君村(廣福路),還是子君村(彩云北路),如果是彩云北路,你可以直接坐154路抵達(dá),在廣福路的話,建議你走進(jìn)螺螄灣的19號(hào)門對(duì)面(紅房子那里),等待通勤車(一小時(shí)一班

12,在彩云北路的子君村怎樣坐公交車到達(dá)昆明西部客運(yùn)站或者到達(dá)昆明西

您好 您可以在子君村乘坐154路到昆明站換乘80路到西部客運(yùn)站,也可以在子君村乘坐12路或170路到菊花村站換乘5路到藝術(shù)劇院站換乘82路到西部客運(yùn)站。您如果要去西北部客運(yùn)站可以在子君村乘坐12路到東站(環(huán)城南路)到對(duì)面乘坐1路公交,也可以在菊花村站乘坐5路到潘家灣站換乘8路或121路到西北部客運(yùn)站。
你好!走路到子君村(廣福路)坐908路可以抵達(dá)西部客運(yùn)站(馬街),或者從星耀路岔出去到普自村坐165路/31路坐到官渡古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)908路也可以抵達(dá)西部客運(yùn)站(馬街),要到西北部的話,坐12路到終點(diǎn)站,東站,對(duì)面坐1路就可以到達(dá)如有疑問(wèn),請(qǐng)追問(wèn)。
您可以打車,哇咔咔…
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