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1，元宵節有燈會嗎
2，元宵燈會的起源發展
3，正月十五有燈會嗎
4，元宵燈會的由來
5，重慶元宵節哪里有燈會
6，元宵節賞花燈的意義
7，元宵賞燈會始于什么時候
8，元宵燈會作文
9，元宵節燈會作文
10，元宵節吃元宵逛燈會是什么意思

1，元宵節有燈會嗎

元宵節應該有燈會，這是我國古老的民俗傳統，不過有些地方的燈會已經失傳了，不辦了！

有些地方有，有些地方沒

有呀

元宵節有燈會嗎

2，元宵燈會的起源發展

燈會，是中國一種古老的民俗文化，一般指春節前后至元宵節時，由官方舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具傳統性和地方特色。正月十五元宵節，中國民間有觀賞花燈的習俗。相傳東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的最古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現了舉辦傳統元宵燈會的習俗，其盛況為全國之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達到頂峰。東晉、南朝時期南京作為當時中國的首都，秦淮河畔居住了很多達官貴族和豪門名士，每到元宵節，他們也效仿宮廷，張燈結彩。東晉詩人習鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術發展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應用，使得燈彩藝術迅速發展。

元宵燈會的起源發展

3，正月十五有燈會嗎

燈會是中國一種古老的民俗文化，一般指春節前后至元宵節時，由官方舉辦的大型的燈飾展覽活動，并常常附帶有一些民俗活動，極具傳統性和地方特色。正月十五元宵節，中國民間有觀賞花燈的習俗。在大城市是會有燈會的，小地方一般不舉辦。

可能有，也可沒有。

各地都有一定很熱鬧

No，Not

正月十五有燈會嗎

4，元宵燈會的由來

元宵節又稱為上元節，元宵燈會是一種漢族傳統民俗活動。元宵節起源于漢代，正月是農歷的元月，古人稱夜為宵，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。《資治通鑒》載：大業六年（610年）元宵，煬帝“于端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執絲竹者萬八千人，聲聞數十里，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費巨萬，自是歲以為常” 。自此，端門燈火聞名于世，連外國使者都來觀賞。史學界有學者認為：元宵節賞燈風俗源于洛陽，而城樓布燈習俗則發軔于端門。至唐，賞燈習俗更盛，有詩云：“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時燈影里，玄宗潛伴太真游”元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

5，重慶元宵節哪里有燈會

今天晚上有日食 10點15分-11點 20分會有日食..比燈會好多了 ..80年里難得1次希望不要錯過了.

好多地方都有啊！！！你問的不明確啊在城市中都有只能這樣告訴你了呵呵每年元宵節各個區縣都要舉辦燈會，要看你是哪個區縣啦

好多地方都有啊！！！你問的不明確啊在城市中都有只能這樣告訴你了呵呵

6，元宵節賞花燈的意義

元宵節賞花燈的意義　　元宵節是中國的傳統節日之一。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。下面是我整理的元宵節賞花燈的意義，歡迎大家分享。　　元宵節賞花燈的意義　　傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。　　大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。　　另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言. 　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定. 　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。　　觀燈傳說：　　漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。　　元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。　　宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。　　燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。　　元宵節為什么要賞花燈　　元宵節是傳統的燈節。每到這時，各式花燈高懸街頭。勝芳花燈多以亭臺禽魚蟲花卉的題材制做。雄縣以染色紙綴以各色華麗細條制成，鮮艷奪目。　　花燈，又名"彩燈"，是我國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源自漢武帝於農歷正月十五日於皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端;在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習俗。　　花燈起源于漢代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。我國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。” 　　隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發展為元宵節的重要活動。　　唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前後三夜取消宵禁，擴大實施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節的重要標幟。　　兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀。　　元宵節來歷　　元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。　　在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的`祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。　　另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元——元宵節要燃燈。　　又說元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。　　元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。　　上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。　　元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。 ;

7，元宵賞燈會始于什么時候

西漢元宵節的由來與傳說：元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

東漢明帝時期

8，元宵燈會作文

　元宵節是我國的傳統節日，又是春節的最后一天，民間有逛燈會社火表演、辦會、猜謎、放煙花等習俗。　　剛出大門就看見了辦會的，他們分工明確，有的敲鼓，有的敲鑼，還有人舞龍、扭秧歌，那種秧歌的舞步太奇特了，走四步，退兩步，手中的扇子也隨之搖擺，別有一番韻味，手中的長絲帶隨風飄舞，美不勝收。一個個敲鑼打鼓的人盡力揮舞著鼓棒，鼓韻齊鳴，動作齊整劃一，完美無缺，舞龍的人并沒有亂了次序，左右左右左，并沒有人指導，腳下的步履整齊劃一，蛟龍翻閱，在空中盤旋。舞龍人精神抖擻用雙臂揮舞著。周圍觀眾不時地發出喝彩聲。　　看完半會，元宵節的時候，全家要吃一頓紅紅火火的團圓飯，當然少不了湯圓了，湯圓有黑芝麻、豆沙、五仁、桂花、藍莓、芒果等，我來到市場上購買了黑芝麻、豆沙、芒果餡的湯圓了，一個個湯圓小如玉珠，大如桃核，看上去味道就不錯，回到家中，我迫不及待地讓媽媽煮湯圓，看那一個個潔白無瑕的小湯圓落入沸水之中，激起了我味覺的漣漪，一會兒過后，湯圓出鍋了，盛出一枚湯圓，正是我最愛吃的芒果味，那粘粘的糯米在碗中一顫一顫的，我狠狠地咬了一口，那芒果的果醬迸發而出，糯米嚼勁十足，我忍不住又吃了許多。　　左等右等，終于等到天黑，隨著一支竄天猴破空而入，天空中的過節氣氛也越來越濃郁了，一枚又一枚禮花破空而入，在轟然巨響中爆炸開來，我看的正入迷，忽然一道雪亮的瀑布從天而降，原來是廣場上空倒掛的煙花被點燃了，接著地上的火樹也開出了五彩奪目的花。半空中“疑是銀河落九天”，地上“火樹銀花不夜天”，真是比人間仙境一樣！　　歡樂的元宵節，美味可口的湯圓，漂亮十足的煙花，給我們帶來了莫大的幸福，帶來了生活的美好，也給我們孩子們留下了快樂的童年。

9，元宵節燈會作文

正月十五元宵節是中國的傳統節日，今年我度過了一個特殊而熱鬧的無宵夜，作文之小學生作文:元宵節燈會作文：元宵節燈會。　　說特殊，因為這是我第一次不在家過節。以前，每年正月十五，我們全家早早就準備好了去看花燈，每年，我都能欣賞到漂亮新穎、五彩繽紛的花燈，還會看到美麗迷人、五顏六色的焰火。聽媽媽說，張掖的燈展比臨澤更清亮，所以，我征得爸媽同意，到張掖姨姨家過元宵。　　姨姨早早就煮好了湯圓，圓圓的，從口甜到心，但人和哥哥只吃了幾個就纏著姨姨帶我們去觀燈。　　到了廣場，啊，真是人山人海，四周掛滿了大大小小、形態各異的花燈，讓人目不暇接，小學生作文《元宵節燈會作文：元宵節燈會》(http://www.unjs.com)。有火紅的金魚燈，象征奧運的福娃燈，開屏的孔雀燈……今年是牛年，牛當然是主角了，有金牛鬧春燈，牧童戲牛燈，斗牛燈，一排排閃亮的花牛燈祝福人們今年身體牛，事業牛，生活越來越牛。　　遠處，一閃一閃的燈塔吸引了我，我們費了好大的勁才擠到前面，高高的燈塔上鑲著漂亮的霓虹燈，紅的，藍的，黃的，綠的，五彩紛呈，聳立在廣場中央，美麗極了。　　過了一會，我們又來到了甘泉公園，這里也掛了許多燈，特別是閃爍在柳樹叢中的，有可愛娃娃燈，美麗的孔雀燈，金燦燦的元寶燈，真叫人留戀忘返。　　這時，隨著轟轟的聲響，廣場的天空一下子亮了起來，噢，原來是開始放焰火了，這可是我最期待的了，只見焰火像一朵朵漂亮的花在空中綻放，又緩緩消失，有的像美麗的流星一樣劃過天際，有的像天女散花一般，從遠處的天空慢慢飄落，美麗極了。　　正月十五的張掖多么熱鬧，元宵節的夜景多么迷人啊！

觀元宵節燈會在歡快的元宵節傍晚，博興人民公園早已擠滿了人，因為在這夜色迷人的晚上，要舉行隆重的燈會。我們一家人到達時燈會已經開始，從遠處看人頭攢動，燈光五顏六色，人們蕩漾在燈的海洋中。我迫不及待的圍著燈會轉了一圈，處在仙境一般。今年的燈大體分為：民俗類、教育類、科技類。這些燈制作的栩栩如生、妙趣橫生，每一個都蘊藏著一個故事。科技類燈展令我感受很深，有一盞燈制成了一艘航空火箭的模樣，穿透了七彩云，飛向了遙遠的月球，拍攝下了月球的模樣。這代表什么？當然是我們祖國的科技發達了，我們的嫦娥一號已經與月球親密接觸。我們的縣教育局制作了一個鯉魚跳龍門，小鯉魚形象逼真，色彩鮮艷，向著高出躍躍欲試。小鯉魚跳龍門的故事我讀過，所以我想這盞燈代表了老師和家長們的殷切期望，我們學生學習要天天向上，要有遇到困難不退縮、知難而上的精神。今年的燈會實在是太迷人了，這次燈會讓我深深的感受到：我們博興人民富裕了、科技發達了、在全縣人民的努力下已構建起了和諧的社會。啊！花燈真漂亮，祝愿我們博興越來越美麗。

一年一度的元宵佳節來臨了，我們來到古城平遙賞燈。　　平遙城里張燈結彩，有濃濃的節日氣氛。這里的燈真多啊！讓人看的眼花繚亂。這里的燈真亮啊！從遠處看，火樹銀花，燈火輝煌的一片。這里的燈真美啊！有的是張牙舞爪的九龍戲珠，有的是活靈活現的四大名著的故事情節。有的是可愛機靈的昆蟲寶貝等等。其中最多的還是憨態可掬的老鼠燈，形象生動的老鼠嫁女，老鼠拜年，鼠年好運來，祝福大家新春愉快，萬事大吉。這么多花燈中最令我難忘的還是福娃燈。五個吉祥物做著各種動作，溫柔的貝貝在劃船，憨厚的晶晶在舉重，大哥哥歡歡在歡迎各位游客，馳騁如飛的迎迎在跑步，善良的妮妮在做體操。五個可愛的福娃預示著奧運會一定會圓滿成功。　　周圍的爆竹聲不絕于耳，天空中的焰火五彩繽紛。“一夜花燈醉，只緣春意濃。”這高科技的花燈真令人流連忘返啊！

點剛過，我們就來到新市區看花燈，這里人山人海，花燈會種類繁多，設計新奇，造型各異，市政府前的整個街道火樹銀花，璀璨奪目，吸引了成千上萬的人們前來觀賞；有做生意的人早早來到擺好攤位，有的坐車從幾十里路的農村趕來，還有的小孩騎在他爸爸脖子上，手拿著糖葫蘆邊吃邊看。八點多鐘，在市委大樓旁邊一朵朵綻放的禮花騰空而起，哇！好美的夜空呀！只見深藍色的天空布滿了五彩斑斕的禮花，開放的禮花如一個個彩球，似一朵朵雪花，像一顆顆拖著彩帶的流星，把漆黑的夜空照的如同白晝一樣，把元宵之夜變得無比美麗，我簡直被迷住了。一顆顆五彩的禮花騰空而起，禮花炸開以后，一朵朵紙花飄落下來，甚至有的紙花還帶著一顆顆亮閃閃的東西，真像一顆顆彩色的流星；有的禮花炸開以后是雙層的，接著變成動物形狀了；有的炸開以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落；還有的如同一道道彩色的金環，把天空變得光彩奪目，整個市區都沸騰了…… 五彩的花燈被高高的掛在了半空中，閃著耀眼的光芒。美麗的花燈給這里增加了秀麗的色彩。這些造花燈的人手還真巧，什么羊形、龍形，拖拉機耕田形的……都能造出來，真了不起。當我們看到一半時，我驚訝地叫了一聲，因為在花燈里，這個是我見到的最有意思的是：花燈里居然還有三只活羊，燈箱里還有一群小雞，據介紹，它們是從國外引進的新品種呢！真讓我佩服不已。有些大膽的人甚至還過去摸摸它，而那些羊只是晃晃腦袋，不時地抬起頭“咩—咩 —”地叫喚兩聲，然后又繼續吃它的草，真是讓人哭笑不得。當我們往回走時，看到一群人在猜燈謎，其中有一個字謎是：天下人間會七星，我和爸爸媽媽猜了許多次也沒猜中…… 時間不知不覺已過去了三個多小時，但我們一點也沒覺得累。

10，元宵節吃元宵逛燈會是什么意思

在南北朝時澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節食，上元油錘”。油錘的制法，據《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。　　唐朝的元宵節食是面蠶。王仁裕（八八○─九五六）的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應節食品則較唐朝更為豐”。呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也”。到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現，這應該就是湯圓的前身了。　　至少到了明朝，人們就以元宵來稱呼這種糯米團子。劉若愚（生于一五四一）的《酌中志》記載了元宵的作法：“其制法，用糯米細面，內用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也”。　　清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠則是當時北京城內制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠近馳名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵”。詩中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。　　近千年來，元宵的制作日見精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黃米面和苞榖面。餡料的內容更是甜咸葷素、應有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思思。　　制作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油汆、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。目前，元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗以解饞。

本屆巡游將在2010年2月28日即虎年元宵節上午10點舉行，這天上午，花車和表演方陣按預定路線參與巡游，下午花車將在體育中心東門的指定位置停放展示，圓明新園雜技團、澳門環島游旅游公司等民間表演團隊也將為市民獻上精彩的表演。2 6日至2 8日，體育中心將舉辦大型燈會，包括體育項目表演、民俗表演等。 　　往屆大巡游，各方陣僅在九洲城的主觀禮臺前進行表演，這樣只有附近的一些市民才能觀賞到演出，路線沿途的市民則只能看巡游而無法觀節目。本屆巡游，主觀禮臺將設在體育中心東門廣場；巡游隊伍將從市體育中心東門出發，沿銀樺路至興業路止，巡游結束后花車經梅華路返回市體育中心展示，演出方陣經香華路疏散。在銀樺路與迎賓路交界的十字路口還將增設兩個表演區和觀禮臺，方陣行至此處時，將再次表演，沿途市民觀看非常方便。 　　花車加燈飾晚上開燈會 　　前三屆巡游，花車和方陣表演都集中在上午，走完預定路線后，整個巡游活動就宣告結束，市民參與環節少，活動形式也比較單調。本屆巡游，文體旅游局首次將燈會形式融入活動，將時間拉長至整一天。 　　本屆巡游的1 0輛花車，待上午“巡街”完畢后，會停放至市體育中心，夜幕降臨時，車上的燈光將同時打開，供市民參觀。這在珠海民間藝術巡游的歷史上是首開先例的。文體旅游局工作人員表示，彩車建造中已考慮燈光鋪設問題，市民們不用擔心元宵當晚無燈可觀。 　　看點1 　　中山江門首次參演 　　本屆大巡游籌辦方邀請到中山、江門的民間表演團隊參加。江門將派出46人的蔡李佛拳表演團隊，中山市的表演項目則是“國家級非物質文化遺產”的長洲醉龍，堪稱中、江兩地民間文化的典范。蔡李佛拳由江門新會人陳享始創，距今已170余年。此次參演的蔡李佛拳表演隊曾在央視“武林大會”演出。 　　中山醉龍的知名度不及蔡李佛拳，但同樣是廣東地區歷史悠久的民俗文化。醉龍發源于中山長洲，源起宋代，盛于明清，并流傳到張溪、濠頭、澳門漁欄等地，表演者手舞赤紅色的龍頭，搭配飲酒、噴酒的動作，其舞蹈特點是形醉意不醉，步醉心不醉，藝術夸張力較強。 　　看點2 　　港澳送來土風舞和八仙 　　繼去年港澳方陣首現大巡游后，本屆巡游將依然有3支來自港澳的表演團隊。澳門的兩個方陣由澳門基金會組織，兩個節目分別是時長3分鐘，演員45人的葡國土風舞和40人的八仙賀哪吒民俗巡游，一西一中，正好可以體現澳門東西方文化交匯下的城市特色。香港的方陣則是嶺南風味十足的祥麒麟獻瑞賀新春，23人的表演隊伍和2只“麒麟”，1只“貔貅”將為市民獻上港式舞獅表演。 　　看點3 　　珠海本土文藝精英盡出 　　作為東道主，珠海自然不能讓遠道而來的外客完全搶去風頭，目前，金灣、斗門、香洲等各區已呈報20多個方陣團隊。由于大巡游活動仍在最后的籌備沖刺階段，珠海方陣的最終名單和順序還沒有公布結果，但斗門的方陣陣容已完全確定，是由水上婚嫁喜洋洋、水鄉風情展神韻等領銜的8個龐大方陣，數量位列全市各區前茅。 <a target="_blank">http://www.eitol.com/news/zhnews/4527.html</a>