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本文目錄一覽

1，通海最古老的寺廟是哪個
2，楚雄蒼嶺鎮最近的寺廟
3，土主廟對聯七字
4，土主廟對聯怎么寫
5，求九字對聯橫批是太平社上聯以太開頭下聯以平開頭是土主廟
6，澄江土主廟供奉的是誰
7，土主廟有什么
8，農村土主廟對聯大門的怎么寫呀求大家給我推薦一幅吧
9，土主神和土地神有什么區別

1，通海最古老的寺廟是哪個

土主廟

任務占坑

通海最古老的寺廟是哪個

2，楚雄蒼嶺鎮最近的寺廟

團山土主廟團山土主廟位于楚雄市蒼嶺鎮西云村（距市區約37千米）的紫峨山上，廟名“布里塔”（彝音），原為四合院，占地約750平方米。始建年代待考，清道光十七年(1837年)重修，重建于光緒二十二年(1896年)，昔邑人祭祀甚虔。解放后，因“移風易俗”、“破四舊”，多次險遭劫難，都在當地村民竭力保護下始得幸存，遺正殿及11尊神像。

楚雄蒼嶺鎮最近的寺廟

3，土主廟對聯七字

上聯:一片忠心呈土神。2.下聯:滿腔熱情慶豐收。3.橫批;千秋鼎盛。

土主廟對聯七字

4，土主廟對聯怎么寫

原創如下：魂系土主廟；情歸佛祖處；我心向佛

5，求九字對聯橫批是太平社上聯以太開頭下聯以平開頭是土主廟

第一聯：上聯：太上老君開爐煉仙丹下聯：平天大圣降世保平安第二聯：上聯：太廟諸神賜安居樂業下聯：平和眾仙保風調雨順

云霓籠甲第氣運耀門庭德門呈燕喜仁里燦龍光瑞月開昌運春風釀太和風暖日華麗氣澄天宇高云霓籠甲第氣運耀門庭

6，澄江土主廟供奉的是誰

土地廟供奉的水一般的話都是供奉當地的土地吧，但是具體的話你可以去看一下

祖廟供奉的是誰？我認為它密封的應該就是和尚了，把它放慢了，就是那個天下第一粉的那個和尚的嗎？彌勒佛。

這個土地廟供奉的就是土地公公。

供奉的是那些就是好像是觀音菩薩。

你好！誠征土主廟，供奉的是誰，就是土地神和灶神。這這些廟里面都是供奉著這樣的神仙。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

7，土主廟有什么

云南官渡古鎮的土主廟。土主廟，建于南詔時期，至今已有1200多年。《云南通志》載，土主廟“蒙氏城滇時建，滇人奉為土神，各村邑奉之，獨在官渡者靈異”。官渡鎮土主廟，始建于唐，供奉南詔三大保護神之一的摩訶迦羅大黑天神（另兩尊是觀音、毗沙門）。此神原型是古印度婆羅門教的宇宙大神濕婆，歸依佛教后成為一等護法大神。天竺佛教初傳南詔時，為順應當地信仰，遂戴上“土主”帽子進駐土廟。這是佛教因俗而化、因地而化最終戰勝巫教的手段。南詔借助佛教統一云南，大黑天神功不可沒，深得朝野敬重，“凡十戶之邑，亦必祀之”，香火歷千年而不衰。

8，農村土主廟對聯大門的怎么寫呀求大家給我推薦一幅吧

為您原創，請參考：　　魂系土主廟；　　情歸佛祖處。　　我心向佛

土能生白玉，地可發黃金，心誠則靈，土地廟的

公公十分公道婆婆一片婆心

守一方厚土不怨辛苦留百姓豐登是乃大恩功德無量

梟聚梁山泊，行道是替天；一百單八將，舉劍問江山。大宋危在夕，皆因多藏奸；英雄成一嘆，錯在受

云霓籠甲第氣運耀門庭德門呈燕喜仁里燦龍光瑞月開昌運春風釀太和風暖日華麗氣澄天宇高云霓籠甲第氣運耀門庭

9，土主神和土地神有什么區別

玉溪早在先秦時就屬古滇國地，以米線為主題的“米線節”在這里已有數百年歷史。而古時的玉溪原名新興州，由普舍、休納、研和三縣合并而成，從《新興州志·典禮·群祀》中可知，“米線節”源于玉溪人對本地專管一方水利的“土主神”的崇拜。其中提到的“土主神”，其實就是人們所稱的“土地神”或“土地老爺”。歷史上，玉溪有三面土主、老土主、新土主等多位土主。有說法認為，米線節的形成是從玉溪土主神的總代表土主廟普貫通三春出巡起始的。至于米線節的起源、迎請土主的習俗等等，玉溪人大多都很清楚，且有諸多文獻記載，這里不再過多贅述。在距離中心城區約5公里的桂井，有一座古剎，名叫“北元寺”。該寺乍看之下與土主并沒有太多關系，但細究之下，不僅該寺，就連當地的桂井橋都與土主或米線節存在著種種關聯。據了解，以前，桂井“北元寺”曾供奉三面土主，但從未迎請過另外的土主來本地過米線節。直到清咸豐年間，位于當地的桂井橋因破敗而經修繕落成時正逢米線節，桂井村人從金官營請來“老香佛”踩橋不還，以后才相沿成習，把原來的農歷二月十九的三面土主會，改為二月初一迎請“老香佛”至北元寺的文武土主會。隨后，二月初一便成了桂井過米線節的日子。據桂井當地人介紹，按照傳統，土主請來后，桂井人就會敲鑼打鼓地抬著土主在村子里轉一圈，并在“北元寺”門前停下，接受村人的祭拜。到了晚上，土主就會被請入寺內，第二天再把土主送走。如今，這里還是二月初一過米線節，這個習俗已經延續了100多年時間。而過節時，除了與之相關的一些活動外，人們還會在北元寺里唱戲，周圍的人都會趕來，很是熱鬧。