天將降大任原文，天將降大任于斯人也原文是什么出自哪里

來源：整理時間：2022-12-30 13:11:22 編輯：好學習手機版

1，天將降大任于斯人也原文是什么出自哪里

天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。出自《孟子》

天將降大任于斯人也原文是什么出自哪里

2，故天將降大任于斯人也全文是什么

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。一般說的“全文”也就是指這一段了這個其實只是<孟子告子下>這篇文章的一個片斷全文是孟子和一坨人的對話，這一段話是孟子在對話當中說的一段話，其它的那些對話，樓主應該不需要吧

故天將降大任于斯人也全文是什么

3，故天將降大任于斯人也岀自那篇古文

選自《孟子·告子下》。這一段原文：　　故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

這篇文章是孟子的《生于安樂,死于憂患》選自《孟子·告子下》全文如下：孟子曰：“舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之閑,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能.人恒過,然后能改；困于心,衡于慮,而后作；征于色,發于聲,而后喻.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡.然后知生于憂患而死于安樂也.”

你好！選自《孟子·告子下》。這一段原文：　　故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。如有疑問，請追問。

故天將降大任于斯人也岀自那篇古文

4，故天將降大任于斯人也全文是什么出自誰的什么作品

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子》（戰國） [原文] 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 [譯文] 舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

5，天將降大任于斯人也全文

生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂選自《孟子》（戰國）朗誦者：張筠英[原文]舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。[譯文]舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

出自《孟子·告子下》孟子曰：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之閑，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”

6，天將降大任于斯人也出自哪篇文章

生于憂患，死于安樂“天將降大任于斯人也”出自《生于憂患，死于安樂》，選自《孟子·告子下》，意思是上天將要降落重大責任在這樣的人身上。原句為：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。“天將降大任于斯人也”出自《生于憂患，死于安樂》。《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。作品原文：舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。意思是：舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正；在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

7，天將降大任于斯人也這句話的出處和全文

“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。” 孟子的生于憂患死于安樂！中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執法嚴格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵擾，國家就會在安逸享樂中滅亡。ZC 一、生字、重點詞和句子翻譯 1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為重點詞：任：責任，擔子。苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯亂。句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。 3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。重點詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。作，奮起，指有所作為。征：征驗。喻：明白，了解。句義：內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠嘆息之氣發于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。 4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。重點詞：入：在里面，指國內。出：在外面，指國外。法家：有法度的世臣。拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi，輔佐。恒：常。句義：如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。 5、生于憂患，死于安樂。重點詞：生：生存發展。句義：憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。 6、問題設計及解答（1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。], （2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業。第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。（3）第二段承上啟下的句子` 故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。（4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：mLx4* 成就大業，必須先經受苦難磨練其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。 :在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結果才能動心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。（5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的斗志寫人心理狀態的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發于聲，而后喻（6）第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人斗志（個人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。_g從反面提示國家滅亡的原因（國家）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患三、思考、應用。（1）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了“逆境能成才”；在今天有人認為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談談（2）有人認為現在生活優越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。附論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。