南陽是國家歷史文化名城，有著2000多年的建城歷史，是楚漢文化的發源地。南陽臥龍崗武侯祠位于中國歷史文化名城河南省南陽市城西（臥龍區），是豫西南歷史名勝之首，-----七絕·南陽武侯祠（滄海人間）02.南陽府署（通常稱為府衙或知府衙門）是元、明、清三代南陽知府的官署。

1、歷史上有哪些地方叫過南陽？

這個問題更證明南陽的歷史厚重，才有過去的、現在的、國內的、國外的很多地方稱作——南陽！從秦置三十六郡看那個比南陽郡早！那個能跟南陽比歷史？都是崇敬南陽才起的名字??！那個是因為是山南水北而得名的？那個又稱過南都帝鄉的？那個能稱得上九州名郡的？我是河南南陽人——我驕傲！一個值得你三顧的地方[比心][比心][比心]。

2、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中的南陽是指現在河南的南陽嗎？

當然了，從建安十三年（劉備三顧茅廬之后的第二年）曹操設襄陽郡以后，不僅漢水南岸的隆中不屬于南陽郡，連漢水北岸的樊城也不屬于南陽郡了，唐代更不用說了，除了白癡，誰還會把襄陽稱為南陽？就像我們今天說去南陽開會，襄陽人還能膩膩歪歪說這個南陽是隆中嗎？在隋唐時期，由于結束了魏晉南北朝南北割據的局面，南方文人不再將諸葛亮作為“光復中原”的楷模，北方民眾和官員出于對諸葛亮的尊重和崇拜，也逐步加強了對“躬耕于南陽”和南陽諸葛廬的認知和回歸。

由于唐代南陽與襄陽已不存在漢水為界的問題，宛縣已改名為南陽縣，今隆中地區屬于襄陽縣也不存在任何異議，所以，南陽諸葛廬與“躬耕南陽”在表述時也不存在任何矛盾，不像南北朝時期的文人將隆中與“躬耕南陽”掛鉤時要扯出諸如“屬南陽鄧縣”、“不屬襄陽”、“郡望說”、“漢水如何如何”等等條件來圓這個說法，故隋唐文人在談及南陽諸葛亮時大都比較直白和簡潔。

加上這一時期諸葛亮“躬耕南陽”和諸葛亮開始由歷史人物向藝術形象的過渡，所以出現了大量記述南陽諸葛亮的詩文和碑記，一改南北朝時期只有隆中“亮家說”，沒有南陽“躬耕說”的局面，丁保齋在所編《隆中志》收錄的胡曾的《隆中山》兩首問題很大了。其一：“亂世英雄百戰余，孔明方此樂耕鋤，蜀主不自垂三顧，安得先生出草廬。

”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂釣，當時未入非熊兆，幾向斜陽嘆白頭?！保ㄒ姟堵≈兄尽返?01頁）按《隆中志》的觀點，這兩首詩名《隆中山》，肯定是在隆中所作，是在詠吟隆中的孔明遺跡，但第一首詩我們在前文已經引用過，是收入《臥龍崗志》的同為胡曾的詩，南陽所收該詩的名稱為《詠史詩?南陽》。這就針尖對麥芒了，同一首詩，同一個人，兩個名稱，兩個地點，

肯定是一個真，一個假，孰是孰非？其實，這個問題一點兒也不難解決，查查這首詩的來源《全唐詩》一切就都清楚了?！度圃姟肪砹倨呤牡诙耸诪椤对伿吩?南陽》，第三十首為《詠史詩?渭濱》，正是《隆中志》所收入的兩首胡曾的詩，但名稱不是“隆中山”，而是“南陽”和“渭濱”，顯然，《隆中志》在胡曾詩的收錄上，采用了“移花接木”、“指鹿為馬”的錯誤手法，誤導了讀者。

3、南陽有哪些歷史遺跡？

01.南陽臥龍崗武侯祠初建于魏晉，盛于唐宋，有1800多年歷史，是三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕隱居地，漢昭烈皇帝（劉備）“三顧茅廬\

南陽是國家歷史文化名城，有著2000多年的建城歷史，是楚漢文化的發源地，南陽曾孕育出科圣張衡、醫圣張仲景、商圣”范蠡、智圣諸葛亮等歷史名人。南陽的名勝古跡，有臥龍崗、醫圣祠、南陽府衙、內鄉縣衙、鄧州花洲書院等，滄海曾去訪南陽，并拍了一些圖片，寫過一些詩句，這里就南陽市區的臥龍崗、南陽府衙、醫圣祠予以簡單介紹，所附詩句為滄海所寫，更多圖片（包括內鄉縣衙、鄧縣花洲書院）可以查看滄海所發的圖集。