大昭寺簡(jiǎn)介，中國(guó)有幾個(gè)大昭寺

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-10-19 12:07:41 編輯：拉薩本地生活手機(jī)版

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1，中國(guó)有幾個(gè)大昭寺
2，大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解
3，求一份大昭寺簡(jiǎn)介
4，大昭寺布達(dá)拉宮地處我國(guó)西部的什么地方
5，大昭寺簡(jiǎn)介是什么
6，拉薩的大昭寺有什么看點(diǎn)
7，求一份大昭寺簡(jiǎn)介
8，拉薩小景為什么把大昭寺稱為一座金子的圣殿
9，西藏大昭寺以什么而聞名
10，求一份大昭寺簡(jiǎn)介

1，中國(guó)有幾個(gè)大昭寺

目前就是西藏那邊一個(gè)，其他資料可以參考http://baike.baidu.com/view/28306.htm

沒(méi)看懂什么意思？

中國(guó)有幾個(gè)大昭寺

2，大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解

1、大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)與這座佛像有關(guān)。 2、寺廟最初稱“惹薩”，后來(lái)惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。 3、大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。 4、環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。 5、以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。 6、大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門(mén)前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。

大昭寺簡(jiǎn)介大昭寺簡(jiǎn)介講解

3，求一份大昭寺簡(jiǎn)介

大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來(lái)惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門(mén)前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。擴(kuò)展資料：大昭寺主殿供奉的佛釋迦牟尼像，是唐文成公主（約公元642年）從長(zhǎng)安帶進(jìn)西藏的。由于這尊佛像是釋迦牟尼十二歲時(shí)的等身像，因而在藏傳佛教信徒心目中有著至高無(wú)上的地位。公元六世紀(jì)末的時(shí)候，當(dāng)時(shí)稱雄雪域高原的第三十三代吐蕃王松贊干布，將吐蕃王都從雅礱河畔的乃東北遷至寬闊的拉薩河谷。翻開(kāi)歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論東方或是西方，和親是古時(shí)候許多王朝為求和平安定而常采用的一種形式。英格蘭、法蘭西和西班牙王室之間的聯(lián)姻，西漢王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴……。七世紀(jì)時(shí)，精明強(qiáng)干的松贊干布統(tǒng)一了雪域高原的各個(gè)部落后，先是與尼婆羅，也就是現(xiàn)在的尼泊爾聯(lián)姻，娶尼婆羅國(guó)的赤尊公主為妻，以求吐蕃南方的穩(wěn)定。爾后，松贊干布又派人遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，迎娶唐太宗的宗室女文成公主。尼婆羅公主給吐蕃帶去了天竺和尼婆羅的佛教文化，文成公主給吐蕃帶去是唐朝先進(jìn)的農(nóng)耕、紡織技術(shù)。直到現(xiàn)在，在西藏還可看到漢地文化已深深滲入藏民族社會(huì)生活之中。象藏醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切；遍布西藏農(nóng)區(qū)的水磨房；民居墻體的水樣花紋；寺廟的金頂和斗拱。我曾注意到，唐代女性服飾后腰墊的特點(diǎn)有兩個(gè)地方還保留著，一個(gè)是藏族婦女，尤其是農(nóng)區(qū)藏族婦女，后腰墊還非常普及。還有一個(gè)就是日本女子的和服，不過(guò)，后腰墊已成為一種裝飾。傳說(shuō)釋迦牟尼在菩提樹(shù)下即將圓寂時(shí)，他的弟子們懇求佛祖留下真實(shí)的形象，以便世世代代指點(diǎn)眾生迷津。佛祖點(diǎn)頭同意了。弟子們于是塑造了佛祖八歲、十二歲和三十歲不同時(shí)期的三尊等身像。其中八歲、十二歲的等身像是請(qǐng)釋迦牟尼的奶媽描述了佛祖年少時(shí)期的模樣后塑造的。釋迦牟尼親自對(duì)三尊佛像做了加持以后，就在菩提樹(shù)下圓寂了。尼婆羅赤尊公主進(jìn)藏時(shí)，尼婆羅國(guó)王送給吐蕃贊普的陪嫁禮品是八歲佛等。唐朝文成公主貞觀年間帶到吐蕃的則是十二歲佛等身像。現(xiàn)在大昭寺主殿前門(mén)廊兩側(cè)的四尊力士神像，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年文成公主進(jìn)藏時(shí)推車的唐朝大力士。當(dāng)初，文成公主一行剛進(jìn)入拉薩河谷時(shí)，載著十二歲等身佛像的木輪車在一片沙地陷了車。四個(gè)大力士費(fèi)了老大的勁不能移動(dòng)車半步。文成公主說(shuō)，看來(lái)佛祖愿意被供奉在這里了。于是就讓人們用布幔將佛像圍了起來(lái)。再后來(lái)，松贊干布遂了文成公主的心愿，專門(mén)修建了供奉十二歲等身佛像的小昭寺，并將寺門(mén)面東向著長(zhǎng)安的方向。現(xiàn)在，小昭寺門(mén)前早已是花崗石鋪就的街道，拐個(gè)彎，就到了熙熙攘攘的八廓街。松贊干布為文成公主修建了小昭寺后，又想為赤尊公主建大昭寺，以供奉八歲等身佛像。文成公主用漢地的辦法打卦占卜，對(duì)松贊干布說(shuō)，雪域高原是羅剎女魔的形狀，拉薩谷地中間的湖泊正是羅剎女魔的心臟。只有在此建寺才能鎮(zhèn)壓女魔，讓吐蕃興盛。西藏有關(guān)拉薩歷史的書(shū)籍中介紹道，松贊干布聽(tīng)取了文成公主的建議，讓白山羊馱土，用井字形木架架在湖面，填一層土，架一層木架，直至把湖填平。在大昭寺大殿的西墻，人們可以清晰地觀賞到一幅當(dāng)年松贊干布率眾修建大昭寺的壁畫(huà)。現(xiàn)在在大昭寺主殿的南墻角，還可看到一個(gè)半人高的青石甕。松贊干布去世后，吐蕃發(fā)生戰(zhàn)亂，大昭寺被洗掠一空，尼婆羅赤尊公主帶進(jìn)藏的八歲等身佛像在戰(zhàn)亂中毀于一旦。一些高僧和虔誠(chéng)的貴族，偷偷將小昭寺十二歲等身佛像藏到了大昭寺的一個(gè)小殿內(nèi)。采取的藏匿辦法和后來(lái)莫高窟僧人藏匿魏晉唐史籍、卷子、畫(huà)冊(cè)一樣，用土石將小殿的門(mén)封死。再用泥抹平，畫(huà)上壁畫(huà)。直到第三十六代吐蕃王赤德祖丹時(shí)，唐中宗將金城公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王。吐蕃再次掀起佛教文化熱。金城公主查詢到十二歲等身佛像的下落后，將佛像從密藏的墻內(nèi)起出，供奉在了大昭寺。經(jīng)佛祖釋迦牟尼親自加持過(guò)的三尊佛像，八歲佛喪失于戰(zhàn)亂。三十歲佛在天竺戰(zhàn)亂中，被一些信徒暗送到大帆船上，準(zhǔn)備飄洋過(guò)海運(yùn)往他鄉(xiāng)供奉。半途遇著風(fēng)暴，船被巨浪掀翻。三十歲等身佛從此沉沒(méi)于南印度洋。現(xiàn)僅存于世的就是文成公主帶進(jìn)藏的這尊十二歲等身佛像了。其神圣和珍貴可想而知。參考資料來(lái)源：百度百科-大昭寺

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4，大昭寺布達(dá)拉宮地處我國(guó)西部的什么地方

都在西藏拉薩。布達(dá)拉宮（藏文：??????，藏語(yǔ)拼音：bo da la，威利：po ta la），坐落于于中國(guó)西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。

5，大昭寺簡(jiǎn)介是什么

大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，下面一起來(lái)看看大昭寺簡(jiǎn)介是什么。 1、大昭寺是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽(yù)，與這座佛像有關(guān)。寺廟最初稱“惹薩”，后來(lái)惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當(dāng)下的“拉薩”。大昭寺建成后，經(jīng)過(guò)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，才形成了現(xiàn)今的規(guī)模。 2、大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。 3、大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門(mén)前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。以上就是給各位帶來(lái)的關(guān)于大昭寺簡(jiǎn)介是什么的全部?jī)?nèi)容了。

6，拉薩的大昭寺有什么看點(diǎn)

　　大昭寺　　大昭寺坐落在拉薩市的中心，建于7 世紀(jì)中葉，是西藏最早的木構(gòu)建筑，也是西藏最輝煌的一座葉蕃時(shí)期的建筑。大昭寺殿宇雄偉，莊嚴(yán)絢麗，每日被轉(zhuǎn)經(jīng)的人流簇?fù)碇４笳阉率俏鞑貧v來(lái)重大佛事活動(dòng)的中心所在，更被稱作是“西藏的眼睛”。　　地址：拉薩市城關(guān)區(qū)八角街

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8，拉薩小景為什么把大昭寺稱為一座金子的圣殿

我在拉薩本地是沒(méi)聽(tīng)過(guò)這種比喻，應(yīng)該是某個(gè)作家拍腦袋想出來(lái)的吧。先說(shuō)藏族同胞對(duì)大昭寺的俗稱——藏語(yǔ)發(fā)音用漢語(yǔ)表達(dá)大概是“巧康”這個(gè)音，就是佛祖的房屋的意思。那么再說(shuō)你問(wèn)的問(wèn)題，大昭寺為啥神圣呢，那是因?yàn)槔锩婀┓钪某晒魅氩貢r(shí)候帶來(lái)的釋迦牟尼十二歲等身金象。同時(shí)，大昭寺的建筑外貌來(lái)看有“金頂”，聯(lián)系來(lái)勉強(qiáng)可以說(shuō)是“金子的圣殿”

9，西藏大昭寺以什么而聞名

大昭寺藏族人民有一個(gè)“先有大昭寺，后有拉薩城”的說(shuō)法，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會(huì)生活層面的。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。從大昭寺金頂俯瞰大昭寺廣場(chǎng)，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹(shù)是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護(hù)法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。寺內(nèi)各種木雕、壁畫(huà)精美絕倫，空氣中彌漫著酥油香氣，藏民們神情虔誠(chéng)地參拜轉(zhuǎn)經(jīng)。

釋迦摩尼12歲等身像，，

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大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門(mén)前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。建筑布局：從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場(chǎng)，右邊遠(yuǎn)處山上是布達(dá)拉宮，近處的柳樹(shù)是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。大昭寺的布局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側(cè)列有配殿，布局結(jié)構(gòu)上再現(xiàn)了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內(nèi)的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護(hù)法神）、神羊熱姆杰姆殿、藏王殿等等。寺內(nèi)擁有各種木雕、壁畫(huà)。主要建筑：大昭寺殿高4層，整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身，寺內(nèi)有長(zhǎng)近千米的藏式壁畫(huà)《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》。建筑：彌勒佛殿、觀音菩薩殿、祖孫三法王殿、度母殿、唐蕃會(huì)盟碑、宗喀巴及其八大弟子殿、神變塔、八藥師佛殿、無(wú)量光佛殿、蓮花生佛堂、班丹拉姆護(hù)法神殿、大昭寺金頂。

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