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1，篆書字貼大全

1、可以先臨李斯的嶧山碑、王福庵的《說文部首》。 2、臨抄摹碑、帖書目：《王福庵書說文部首》《鄧石如篆書弟子職》、鄧石如《篆書白氏草堂記六屏》吳讓之篆書四條屏《粱吳均與朱元思襲書》楊沂孫篆書《道德經》、《金人銘zd》《趙之謙書漢鐃歌真跡》趙鐵山《和銘真跡》(見上海《書法》2001年第7期)

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2，篆書八言對聯書法作品

楹聯書與堂、條幅、橫幅、斗、扇面、冊頁書家慣用種書形式由書聯相結合藝術平面聯語言形象、立體展示世面前形神兼備具較高審美價值近書協連續舉辦五屆全楹聯書展楹聯書創作繁榮起推向高潮眾書家書者面才情韻致極調起使楹聯書作品僅現展廳且走進尋百姓家究竟楹聯書種書形式發端于何書與聯間種關系前沈鵬先致孟繁錦先封信答述問題沈鵬先信言道：概說楹聯蜀孟昶新納余慶嘉節號春起便與書相結合綜合性藝術強裝飾性、實用性說：楹聯詩、文性質傳統文化貢獻書既楹聯文字載體獨特審美價值我審視評品幅楹聯書作品包括書聯兩層面書直觀線條藝術聯內語言藝術幅楹聯書作品既要聯語內涵支撐要書外觀表現聯語借書筆韻墨趣更顯漢字姿彩形體美書聯語字詞優美仗工麗、音韻諧、蘊含耐尋味詩意美聯語滲透并濃縮作者社、獨特受與悟詩意境詩韻味書借助筆墨線條形質、力度、節奏、神采傳遞格、氣質、情所說楹聯書書聯兩種藝術相結合產物珠聯璧合、相輔相、相益彰藝

吳昌碩篆書對聯書法欣賞釋文：魚游瀞淵大罟勿及，虎出深草角弓則鳴。款署：樂安先生密均樓落成，得縱觀所藏書畫，因出佳紙索篆。壁間先有太夷、魚占二聯在，率爾效顰，知無當大雅一噱也。辛酉長夏，集《石鼓》字。吳昌碩，時年七十八。鈐印：俊卿之印（朱文）、倉碩（白文）

篆書八言對聯書法作品

3，吳昌碩篆書對聯書法欣賞魚游虎出八言聯

吳昌碩篆書對聯書法欣賞《魚游虎出八言聯》釋文：魚游瀞淵大罟勿及，虎出深草角弓則鳴。款署：樂安先生密均樓落成，得縱觀所藏書畫，因出佳紙索篆。壁間先有太夷、魚占二聯在，率爾效顰，知無當大雅一噱也。辛酉長夏，集《石鼓》字。吳昌碩，時年七十八。鈐印：俊卿之印（朱文）、倉碩（白文）

吳昌碩《篆書魚游虎出八言聯》214×50cm×2 1921年西泠印社藏釋文：魚游瀞淵大罟勿及，虎出深草角弓則鳴。款署：樂安先生密均樓落成，得縱觀所藏書畫，因出佳紙索篆。壁間先有太夷、魚占二聯在，率爾效顰，知無當大雅一噱也

吳昌碩《篆書魚游虎出八言聯》214×50cm×2 1921年西泠印社藏釋文：魚游瀞淵大罟勿及，虎出深草角弓則鳴。款署：樂安先生密均樓落成，得縱觀所藏書畫，因出佳紙索篆。壁間先有太夷、魚占二聯在，率爾效顰，知無當大雅一噱也。辛酉長夏，集《石鼓》字。吳昌碩，時年七十八。鈐印：俊卿之印（朱文）、倉碩（白文）【資料來源】《書法》雜志2014年第十一期

吳昌碩篆書對聯書法欣賞魚游虎出八言聯

4，如何欣賞篆書書法作品

篆書講究的是回風要圓潤，筆畫粗細要一致.左右要一致要對稱。篆書是一種非常古老的字體。現在除了用于雕刻印章以外，一般的人都不太熟悉。但是，其形態卻有特別的魅力。篆書里有甲骨文、金文等所謂原始的、自由的古文和后來講究格調和齊整美的小篆。學習的時候，一般是先通過小篆學習其規律。清代的鄧完白、吳讓之、趙之謙都將古代的篆書納入書法作品的素材，分別在篆書里創造出獨特的筆法，樹立了新風。本書的編者是篆書界的權威，他首先解說了什么是篆書，并介紹了其學習秘訣，徹底地解析了這三位名家的妙技，以此說明，即使是對初學者來說，自學難度較大的篆書也是可能的。

任何一幅書法作品所表現出來的力度是由筆畫、結字和章法布局三方面的力度因素所構成的,不同的書體、書家、書法作品其力度的表現形式也不一樣。篆書講究的是回風要圓潤，筆畫粗細要一致.左右要一致要對稱。萬事將決完美。專署就是這樣，我光練習篆書就花了2年，這個東西最好從小就學，因為篆書是象形字，小孩就是隨便花花就是很好的作品。所以我3歲半就玩這了篆書是一種非常古老的字體。現在除了用于雕刻印章以外，一般的人都不太熟悉。但是，其形態卻有特別的魅力。篆書里有甲骨文、金文等所謂原始的、自由的古文和后來講究格調和齊整美的小篆。學習的時候，一般是先通過小篆學習其規律。清代的鄧完白、吳讓之、趙之謙都將古代的篆書納入書法作品的素材，分別在篆書里創造出獨特的筆法，樹立了新風。本書的編者是篆書界的權威，他首先解說了什么是篆書，并介紹了其學習秘訣，徹底地解析了這三位名家的妙技，以此說明，即使是對初學者來說，自學難度較大的篆書也是可能的。告你幾本書每種字體的第一本書我都練過，其它也有練，但不是很有代表性，只是在書法界很有名罷了，很是代表：篆書：秦李斯《嶧山碑》、漢《袁安、袁敞碑》、清吳讓之、趙之謙、吳昌碩篆書墨跡等。隸書：漢《禮器碑》、《漢簡墨跡》、漢《曹全碑》、漢《張遷碑》、漢《石門頌》等。楷書：顏真卿《顏勤禮碑》北魏《元倪墓志》《張猛龍碑》、《張黑女墓志》、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、褚遂《陰符經》、智永《真書千字文》、等。行書：晉王羲之《蘭亭序》（馮承素摹本）、唐懷仁《集王圣教序》、宋米芾《蜀素帖》

中國書法是一門古老的藝術,它伴隨著中華文明的發展而發展。世界上，擁有書法藝術的民族屈指可數，中國書法，具有悠久的歷史。書法作為一種藝術創作，具有很深的玄妙。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到東漢、魏、晉時期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時刻散發著古老藝術的魅力。為一代又一代人們所喜愛。書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書法是構成藝術；書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅使，成為他情感、情緒的發泄，所以，書法也是一種表現性的藝術；書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有"字如其人"、"書為心畫"的說法；書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實用性的藝術。總之，書法，是具有更強的綜合性藝術，是更傾向于表現主觀精神的藝術。書法比較集中地體現了中國藝術的基本特征。正像在西方美術中建筑和雕塑統領著其他門類造型藝術一樣，書法和繪畫則統領著中國美術的其他門類，而列為中國美術之首。當把書法與繪畫并提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為"書畫"，如"書畫同源"、"琴棋書畫"、"書畫緣"、"能書會畫"等等。書法與傳統中國畫的關系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現以后，繪畫用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內在聯系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱、均衡、主從關系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關。至于工藝美術和民間美術，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。中國書法歷史悠久，藝術青春常在。在每個時代，社會環境不同、人們的審美欣賞角度不同，又隨著文化地發展容入，書法有著自己的特點，并不斷完善。瀏覽歷代書法，"晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態"為精辟的總結：晉人尚韻--晉代書法流美妍媚，風流瀟灑，反映了士大夫階級的清閑雅逸，流露出一種嫻靜地美。唐人尚法--唐代書法法度嚴謹、氣魄雄偉，表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美。宋人尚意--宋代書法縱橫跌宕、沉著痛快的書鳳，正是在"國家多難而文運不衰"的局面下，文人墨客不滿現實的個性書法，以書達意，表達一種心境。元、明以來，中國封建社會停滯不前，江河日下，反映在書法上則是崇尚摹古，平庸無奇。至于明末書壇"反流俗"的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之風的興起，正如地下奔突的巖漿，黑夜中閃掣的電光或是火石，折射出一個社會巨大變動的征兆。真所謂"披圖幽對，思接千載"。追尋三千年書法發展的足跡,我們可以清淅地看到他與中國社會的法發展同步,強烈的反映出每個時代的精神風貌。中國書法是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚的群眾基礎和高級藝術的特征。書法藝術在群眾中以逐步普及，也愈加受到大家的青睞。