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1，青銅器的禮儀是什么

分為禮器和日用器，禮器是用于祭祀祖先等等重要活動，禮器上一般刻有銘文記述祖先功績、記述大行慶祝活動舉行并鑄造禮器的原因，上級賜予下級禮器表彰他的原因等！生活用器一般是作為舉行宴會的餐具、酒器、樂器、打戰(zhàn)的兵器，一般要刻工匠名和產(chǎn)地以保證質(zhì)量；同時不管禮器、用具都不能亂用要根據(jù)主人的官職、地位等等規(guī)定主人使用它們的多少、大小！總之很復(fù)雜，要搞清楚只能看關(guān)于周禮的書和研究材料！

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祭祀禮?

青銅器的禮儀是什么

2，青銅器中禮器和食器有什么區(qū)別

青銅禮器西周奴隸主，制定出整套禮制，規(guī)定了森嚴(yán)的等級差別，以維護奴隸制統(tǒng)治秩序。由于禮制的加強，一些用于祭祀和宴飲的器物，被賦予特殊的意義，成為禮制的體現(xiàn)，這就是所謂“藏禮于器”。這類器物叫作“青銅禮器”，簡稱“禮器”，或稱“彝器”。例如鼎原來是炊器，后來成為禮器中最重要的器種之一。按照禮制組合成的所謂“列鼎”，何休注《公羊·桓公二年傳》：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”。是奴隸主統(tǒng)治權(quán)威的象征。禮器的這種功能，在奴隸制繁盛時期最顯著。隨著奴隸制度的衰微，“禮崩樂壞”，青銅禮器逐漸失去了這種作用。青銅禮器種類繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類：食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的禮器。安陽殷墟出土的司母戊鼎，重達875千克，是已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形狀花紋相同而大小依次遞減的奇數(shù)的成組鼎來代表貴族的身份。據(jù)《春秋公羊傳》何休注，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古發(fā)現(xiàn)中，奇數(shù)的列鼎往往與偶數(shù)的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎與8簋相配、7鼎與6簋相配等。酒器。包括飲酒器爵、觶、觥及盛酒器尊、卣、壺、斝、罍、觚等。商代貴族飲酒成風(fēng)，西周初曾嚴(yán)厲禁酒，西周中期以后青銅飲酒器大為減少。

青銅器中禮器和食器有什么區(qū)別

3，青銅禮器有哪些全部

青銅禮器是奴隸主貴族用于祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權(quán)力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數(shù)量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類：食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的禮器。安陽殷墟出土的司母戊鼎，重達875千克，是已發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形狀花紋相同而大小依次遞減的奇數(shù)的成組鼎來代表貴族的身份。據(jù)《春秋公羊傳》何休注，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古發(fā)現(xiàn)中，奇數(shù)的列鼎往往與偶數(shù)的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎與8簋相配、7鼎與6簋相配等。酒器。包括飲酒器爵、觶、觥及盛酒器尊、卣、壺、斝、罍、觚等。商代貴族飲酒成風(fēng)，西周初曾嚴(yán)厲禁酒，西周中期以后青銅飲酒器大為減少。水器。有盤、匜等。主要用于行禮時盥手以表示虔敬。樂器。有鐃、鐘(包括甬鐘、鈕鐘與镈)、鼓等。湖北隨州戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的多達65件的青銅編鐘，音域?qū)拸V、音色優(yōu)美，代表了中國古代青銅冶鑄技術(shù)及音樂的高度水平。2。主禮器：玉、酒、犧牲、黍稷。〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人類歷史中99％以上石器時代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器時代，人類第一次加速發(fā)展。青銅時代，則是第二次大加速度發(fā)展。這是人類第一次使用金屬。〔祭祖〕用酒、犧牲、黍稷，盛以青銅器。酒——使人類達到最原始的狀態(tài)，以與天、祖溝通。源于“物類相感”的理念。〔例〕中國古人崇奉的兩種圣蟲：蟬與蠶。它們的蛻皮、羽化，反映了留連人世，關(guān)照后代的生活態(tài)度，表達了中國古人的生死觀，或者說“終極關(guān)懷”。蟬的習(xí)性是“飲甘露”，“甘露”象征著“天地清和之氣所鐘”，具體化就是酒。蠶絲被用作祭祀禮服，特性是圣潔和精細。蠶也是中國古人最早豢養(yǎng)的昆蟲，有神蟲的地位。曾有“帝王一日三省蠶”的規(guī)矩。犧牲——如這兩個字的偏旁部首所示，犧牲是以牛為主的。其排列方式即所謂的“九牢”。黍稷——黍稷之精者為“糧”（米＋良），但不能祭祀。因為要在最原始狀態(tài)下與天、祖溝通，必須反映“樸”的含義。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到漢代才脫皮。）這里同樣反映了“中庸”的指導(dǎo)思想。以上祭品的盛器，就是當(dāng)時的尖端科技產(chǎn)品——青銅器。作為盛裝禮器之用的青銅器，具有特殊的材質(zhì)、造型、紋飾和用途。需要注意的是，青銅本身不是禮器，它所盛之物才是禮器。〔按用途分類〕酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觶沐水之盛：匜，盤，鑒（照鏡，冰箱），潔字原寫作絜，就是從這里來的。犧牲之盛：鼎（三足鼎立是最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。自然界中沒有三足動物，而中國人作出了三足鼎。中國文化不是寫實文化。）、鬲、甗（全世界的陶器都以圓底始（果殼橫削去一截），后來才發(fā)展出平底、多足。）黍稷之盛：簋儀仗器：斧、戚、戈、矛、鉞樂器：鐘、鏞（大鐘）、鐸、鈴、鐃炊具：〔按化學(xué)成分分類〕砷青銅——>鉛青銅——>錫青銅（商周）〔紋飾〕主要母題：獸面、龍（水的象征）、鳳（風(fēng)的象征）、蟬、蠶、火、“饕餮”作用：鎮(zhèn)懾，渲染氣氛。張光直：“獸是天人溝通的工具。”（不全面）——“大人世及以為禮。”“世及”即父子相襲，統(tǒng)治者壟斷了天人溝通（祭祀）的權(quán)力，把“天”神化、鬼化，與人民距離拉遠，以領(lǐng)導(dǎo)群眾。（“絕地天通”）（巴別塔？）〔銘文〕文字和禮器的天作之合。——“殷道親親，周道尊尊。”“親親”即諸子平等，兄終弟及，看重自然關(guān)系，不是“禮”的體現(xiàn)。“尊尊”即宗子（嫡長）獨尊，壟斷祭祀祖先的權(quán)力。“別子為（另立）宗”。-------------------------------------------〔附〕玉器與青銅白巍，通選課《中國美術(shù)史》，2002年9月。〔玉〕上古，人們認(rèn)為玉即“美石”——色澤鮮艷，手感光滑的石頭。最貴者為翠色。具有透、潤、柔、溫涼的特點。龍形玉飾——反映了古代龍與豬的相似性。考古實證：碧玉龍，玉豬龍，鬣吻俱備。〔青銅〕1。從原始時代的代表材料彩陶，發(fā)展到先秦時代的代表材料青銅。2。調(diào)節(jié)銅和錫的比例，可以控制青銅的硬度，以區(qū)分用途。詳見《周禮?考工記》。鄭州博物館藏品甚精。3。青銅器始于夏（河南偃師有發(fā)現(xiàn)），鼎盛于商，品類繁多，用途廣泛，風(fēng)格凝重雄奇，紋飾繁復(fù)怪異，具有一種獰厲美，鎮(zhèn)懾感。4。分類：酒器：爵，角，斝，觥（獸形），觚，尊，彝，卣，罍武器與工具：戈、鉞、矛、鏟食器：鼎、簋、豆水器：盉、盤（祭祀用）雜器：車飾、馬飾、衣帶飾裝飾紋樣以饕餮為代表。5。到周代，青銅器由禮儀性向?qū)嵱眯园l(fā)展，外形和紋樣變得較為輕靈和世俗化，花紋由方形基調(diào)變?yōu)閳A形基調(diào)。

四羊方尊

青銅禮器有哪些全部