（三代是部落性質，被滅國就逃亡，只有周人是最終勝利者，站穩了腳跟。河南人說陜西人是犬戎后裔，陜西人說河南是陸渾戎后裔，一九八六年以前，洛陽地區和洛陽市并存，洛陽地區行署作為河南省政府的派出機構管理豫西的十四縣、兩個縣級市（三門峽和義馬），洛陽市政府管轄五個城市區和郊區共六個縣級行政區劃。

1、洛陽古稱洛邑，洛陽為什么會有“周公營造洛邑”之說？周公是哪里人？

周公本姓姬，來自于西岐。西岐即西土，小邦周所居，周祖名為棄，棄乃帝嚳裔。帝嚳五帝一，建都河南地，濮陽二帝陵，帝嚳與顓頊。史前大洪水，治水棄從禹，河洛三代居，夏后首善地。棄后即周人，奉夏作農吏，夏衰失其位，西竄于戎狄。從此不務農，與戎融一體，飲毛與茹血，不用青銅器。即使與戎融，仍遭戎攻擊，與戎姻或戰，被迫四遷徙。

中土大邑商，奉天四海一，北疆邁幽燕，南方越湘溪。西土至流沙，東界到海底，于是小邦周，臣商朝大邑。從此戰戎狄，周人滿底氣，戰戎屢獲勝，特命周伯西。古公亶父立，戎俗方貶低，從此向中原，不斷文明習。周人既稱臣，卻陰謀叛機，中央征淮夷，都城必空虛。西人會孟津，振振立反誓，血流能漂杵，姬發終勝利。從此周代商，周人返故里，

武王登嵩山，只為把天祭。武王周公兄，周公武王弟，滅商第二年，武王即歸西。臨終囑周公，遷都夏后居，河圖洛書源，河洛富王氣。周公測日影，以定土中地，土中在嵩山，是以營洛邑。天地之中久，而今世產遺，九鼎遷新都，天子受殷禮。以應王居中，四貢均道里，天子居中坐，四周稱戎狄。都洛大周成，成周名所依，大周成康治，德化居中地。

2、洛陽和三門峽原本是一家人，1986年，為何會出現兩市分家？

我是親歷者，一九八六年以前，洛陽地區和洛陽市并存，洛陽地區行署作為河南省政府的派出機構管理豫西的十四縣、兩個縣級市（三門峽和義馬），洛陽市政府管轄五個城市區和郊區共六個縣級行政區劃。實際上，一九七二年洛陽市曾短暫管轄過孟津具，后在一九八六年前又管轄過孟津縣，新安縣和偃師縣（當時還不是市），到了一九八六年，上邊提出市帶縣來發展工業，遂將原洛陽地區所轄六個縣又分給洛陽市管轄，原臨汝縣（現汝州市）劃給平頂山市管轄，三門峽市升格地級市，轄靈寶，澠池，陜縣（現三門峽市陜州區），盧氏四縣和縣級義馬市，原洛陽地區主要機構遷往三門峽，組成新的地級三門峽市政府辦公機構，原縣級三門峽市機構改為湖濱區政府辦事機構，

3、河南人是陸渾戎的后裔嗎？為什么洛陽會有陸渾戎大墓？

河南人說陜西人是犬戎后裔，陜西人說河南是陸渾戎后裔。究竟是什么情況？先秦時代，洛陽有九大胡人，如伊洛戎，泉皋戎，楊巨戎，蠻氏戎，陸渾戎，陰戎等（見范文瀾《中國通史簡編》），洛陽處天下之中，也就是四戰之地，自古就是多民族融合雜柔之地，實屬正常。商周鼎革，周人通過分封，河南之地周人姬姓封國最多，僅鄭州一地就有十多個姬姓諸侯國，

周平王東遷，陜西人又一次大量東遷。武王滅紂，至今為武王立有塑像，洛陽更是為周公建廟立像，王城廣場有周公群雕，氣勢宏偉。實質上陜西周人就是河南人的祖宗，千年供奉祭祀不曾中斷。（三代是部落性質，被滅國就逃亡，只有周人是最終勝利者，站穩了腳跟，正如蘇秉琦教授所說，湯武革命不是繼承。——當然這里指文化）秦漢以后，西晉王室內訌，導致永嘉之亂、五胡亂華，首都洛陽被匈奴攻滅，“黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂…”，就是真實寫照，

北魏鮮卑干脆遷都洛陽。五代十國和金，50多年間，有四個胡人割據政權建都河南，北宋被金滅亡，就是靖康之恥，大詞人陳亮《念奴嬌?登多景樓》“都憑卻，管不到，河洛腥膻無際”，我回憶這些歷史，說明一點，河南歷史上是亂世中心，是民族雜居、融合的中心。現代，河南也是少數民族最多的省份之一，其實，我們中華民族就是一個多民族融合的民族。