聊齋志異讀書筆記，求一篇關于聊齋志異里其中一個故事的讀書筆記

來源：整理時間：2023-03-12 14:20:35 編輯：好學習手機版

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1，求一篇關于聊齋志異里其中一個故事的讀書筆記
2，聊齋志異的讀書筆記300字

1，求一篇關于聊齋志異里其中一個故事的讀書筆記

聊齋志異》讀書筆記之聶小倩每當讀到《聶小倩》我都會想起電影《倩女幽魂》，這大約是她們都很經典吧，但更重要的是他們都塑造了一個美麗而且正直的女鬼——聶小倩。　　不同于《聊齋志異》中其他美女的出場方式，聶小倩是先從別人的口中帶出，來表現她的性格，書中說“婦曰：小倩何久不來？媼曰：殆好至矣。婦曰：將無向姥姥有怨言否？曰：不聞；但意似蹙蹙。婦曰：婢子不宜好相識。”在兩婦的談論中我們得知聶小倩的性格并非好驅使。然后小倩才出場，一樣的漂亮，“有十七八女子來，仿佛艷絕”，“仿佛艷絕”這是多美麗啊？我想象不出來，也許傾國傾城吧。　　然后才是寧采臣與小倩的相見，也非同一般。“寧采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每對人言：生平無二色。”寧采臣本來就是性格慷慨豪爽的人，并且是君子，正直而不近女色，因此當小倩奉姥姥之命來誘惑寧采臣時，寧采臣說“卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪。”小倩美人計不成，又使出錢財來誘惑，寧采臣同樣以“非義之物，污我囊囊”來拒絕，這是何等的端正自重啊，世人無不好權、貪財、好色，然而寧采臣卻理都不理，這是小倩敬重寧采臣的最主要原因吧。于此作為對照的是，同樣在蘭若寺東廂房居住的蘭溪縣考書生以及其仆俱暴死，應為女鬼所害。　　然而在《倩女幽魂》中由張國榮飾演的寧采臣卻非書中寧采臣那樣，是一癡情的書生，他被蘭若寺旁的宅院中的聶小倩（王祖賢飾）的琴聲所吸引，見到了聶小倩，小倩欲加害寧采臣，被午馬所飾的燕赤霞所救，影片由此來展開故事，此處不提。　　在書中聶小倩誘惑寧采臣不成，對寧采臣產生愛慕之情，于是就對寧采臣和盤托出姥姥的整個陰謀，以及她被逼迫替姥姥誘惑男人來吸血，書中寫道“妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠圣賢，妾不敢欺。小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬于寺側，被妖物威脅，歷役賤務，腆顏向人，實非所樂。今寺中無可殺者，恐當以夜叉來。”然后又教寧采臣到同住的異人燕赤霞處尋求庇護，最后她又許身與寧采臣，說：“妾墮玄海，求岸不得。郎君義氣干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造。”從這些對話中可以看出聶小倩并非甘心被妖所驅使，而是時刻準備逃脫約束，只是她長久都等不到一位正直的男人，此前碰到的莫不是貪財好色之徒，也許她時刻就是這樣想的，因此才會出現開頭那兩婦的對話吧。　　第二天，寧采臣找到小倩的尸骨，帶著一起回到家，并葬在他的書房外面，書中說寧采臣祝禱說：“憐卿孤魂，葬近蝸居，歌哭相聞，庶不見凌于雄鬼。”也是情深意切，只是礙于人鬼殊途，寧采臣也無能為力，然而在接下來卻峰回路轉。小倩突然出現并請求寧采臣“請從歸，拜識姑嫜，媵御無悔。”想來讀者也是高興故事還有發展。果然當小倩到寧家后白天操持家務，夜里既隱去（寧母怕對兒子不利），然而時間一長，寧母“日漸稔，親愛如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起”，后來又聽從小倩的勸告將小倩許配寧采臣，當舉行婚禮時小倩“慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙”，這是蛻變啊，作者在此處點出了由鬼到仙的升華。　　聶小倩，本是一被惡鬼驅使，靠美色來誘騙男人奪取性命的鬼，但當她被寧采臣這樣一個有著俠義心腸的君子所救之后，靠自己的努力，使自己的生命得到升華，并最終實現了由鬼到仙的轉變，這種不屈的精神值得我們這些終日碌碌無為的人來學習。

求一篇關于聊齋志異里其中一個故事的讀書筆記

2，聊齋志異的讀書筆記300字

《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地扎根于現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由于《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”

聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地扎根于現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由于《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”

...聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地扎根于現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”在這部小說集中，作者是寄托了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由于《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前后有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作占半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。郭沫若曾說過：“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”

網上的文章都是復制的，而且寫的也不是很好。建議你買一本《聊齋志異》書，看下前言對《聊齋志異》的介紹，可以用在讀書筆記上，一般那里寫的都不錯。

聊齋志異的讀書筆記300字