黃庭堅認為孟優于韓，蘇軾、元好問、石步華認為孟次于韓,現代“同光”詩人也提倡和學習韓、孟并駕齊驅,hánèng:中唐詩人韓愈、孟郊的名字,韓孟詩派是中唐時期頗有影響的詩歌流派,宋代詩人梅，名為韓孟詩,此派因以著名詩人韓愈、孟郊為代表而得名韓孟詩school。

韓孟詩派是中唐時期頗有影響的詩歌流派。此派因以著名詩人韓愈、孟郊為代表而得名韓孟詩 school。唐在《錄》中寫道:“韓文公與孟交好。漢為最高公文，孟長于五言，時號孟畢。”他們的詩歌風格也很相似。韓愈在詩歌中經常同時與司、孟郊同時出現，兩者相互配合。因此，后人往往同時與韓萌寫詩。韓孟詩 School糾正了大歷以來平庸無力的詩風，發揚了杜甫“語不驚人死不休”的傳統，開創了中唐詩壇的新局面，將新的語言風格和作曲技法引入詩壇，從而拓展了詩歌的領域，促進了各種藝術風格的產生。

hánèng:中唐詩人韓愈、孟郊的名字。韓、孟是元和體的兩大流派，分別是“奇”和“激”。孟郊比韓愈大18歲，韓愈說要“低頭拜東野”。他寫了《雙鳥詩》，比喻兩個人聲嘶力竭，萬物不敢出聲。《孟郊》中也有“一首詩骨聳東，一首詩背沖”的說法。對聯句多達13句。這就是為什么這兩首詩被稱為在一起的原因。唐人有“孟筆”之稱，指一首詩，一篇文。宋代詩人梅，名為韓孟詩。《讀桃詩寄子于梅雍叔》云:“韓萌等于文辭。我奇怪自己演的戲，我奇怪自己的詩。”就詩歌而言。總的來說，兩首詩的藝術相似之處是“思苦而險”，不同之處是韓的詩富麗堂皇，孟的詩清苦，風格單薄而硬。黃庭堅認為孟優于韓，蘇軾、元好問、石步華認為孟次于韓。趙翼《甌北詩話》認為“兩個人對著干，不易好壞”。劉熙載《藝略》認為“漢推孟也，后世必尊漢抑孟，恐非漢之意”。現代“同光”詩人也提倡和學習韓、孟并駕齊驅。

白元詩派是指中唐貞元中期至元和年間的詩歌流派，以白居易、元稹為代表，其詩歌以務實、俗麗、專注為主。白元等人倡導的新樂府運動強調詩歌的懲惡揚善、彌補時政的功能，語言通俗易懂，新樂府詩的創作是對杜甫新題樂府的繼承。他們用古代的標題或其他新標題創作新風格的樂府詩，在這些詩中，他們談論社會和政治問題，諷刺時政，% f8bo-e # t # 6f(元O、白載元、年寫的《二聲韻》和《小斷章》，加上他們的艷詩，合稱“元和體”。元、白的這些詩歌從內容到形式都突破了傳統的詩歌規范和模式，打破了詩歌創作的神秘性和高雅的貴族精神，使之世俗化為社會普遍接受和欣賞的淺薄風格。