真正意義上的婚姻，是不在于彩禮的多少，禮物的輕重。結(jié)婚彩禮的多少，并沒有成文的法定、或地方的規(guī)定、或族群約定，但不知何時(shí)將“彩禮”變成了抄作“婚姻”的熱門話題，所謂的彩禮，本是一種禮意、禮節(jié)、或禮儀的表現(xiàn)形式，彩禮應(yīng)是根據(jù)自身的實(shí)際情況，作出相應(yīng)的意思表示即可。
1、河南商丘結(jié)婚要求彩禮25萬，多不多，你們那邊彩禮都是多少？
謝謝邀請！所謂的彩禮，本是一種禮意、禮節(jié)、或禮儀的表現(xiàn)形式。通過這種形式，表達(dá)某種意義、意思、或心意，換句話說，見人如見心，見意如見情…。但不知何時(shí)將“彩禮”變成了抄作“婚姻”的熱門話題，結(jié)婚彩禮的多少，并沒有成文的法定、或地方的規(guī)定、或族群約定。而是社會(huì)人際往來中，產(chǎn)生的某些攀比、形成了某種欲望，或某種許諾，
當(dāng)然也不排除某些有經(jīng)濟(jì)承受能力的個(gè)人、或少數(shù)人，彰顯出家庭的某些大方、體面或?qū)嵙Γ蛟S也是不得已而為之的事例，成為了某些人的借口，或?qū)φ盏囊幻妗扮R子”，與之對照、效仿，變異，致彩禮一路“走好”、“升高”。真正意義上的婚姻，是不在于彩禮的多少，禮物的輕重，而是在于對人格、人品的相互尊重；在于愛有多真、情有多深，海枯石爛不變心；還在于同甘共苦，同舟共濟(jì)之情，亦夫妻恩愛終身，同生死共患難。
男女雙方并非是初戀、初婚甜如蜜，婚后數(shù)日似仇敵；更不是“大難臨頭各自飛”，喜新厭舊學(xué)“陳世美”，或“沾花惹草”夜不歸；在現(xiàn)實(shí)生活中，是否有“秦香蓮”、“武大郎”的這些“遭遇”或其他負(fù)面因素，影響著彩禮“攀高”、“變味”，這也許是不得而知的…。俗話說：“十根指頭不一樣長”，筆者認(rèn)為：彩禮應(yīng)是根據(jù)自身的實(shí)際情況，作出相應(yīng)的意思表示即可。
