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1，春夏秋冬的詩(shī)

《詠柳》——賀知章（唐）碧玉妝成一樹(shù)高, 萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出, 二月春風(fēng)似剪刀。《夏夜追涼》——楊萬(wàn)里（宋）夜熱依然午熱同，開(kāi)門(mén)小立月明中。竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。《觀滄海》——曹操（東漢）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。《南秦雪》 ——元稹(唐）才見(jiàn)嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松蘿萬(wàn)朵云

春雨滿是澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬雪映孤松。

春夏秋冬的詩(shī)

2，詩(shī)親愛(ài)的秋天來(lái)了

的秋天來(lái)了！　　時(shí)光荏苒,歲月如梭，清晨，我望著車(chē)門(mén)前飄落的幾片金黃色樹(shù)葉，心中感覺(jué)到有一絲深深的涼意。突然想起漢?劉徹《秋風(fēng)辭》，風(fēng)吹一片葉，萬(wàn)物已驚秋。立秋第一個(gè)星期天的早晨，我漫步在金色沙灘,感受著大自然的溫情，仙境的柔情，大海的風(fēng)情,迅速投入蔚藍(lán)色大海的懷抱,盡情享受游泳戲水的樂(lè)趣，欣賞自然，享受歲月，品味人生。大海翻滾著波濤,拍向岸邊,有時(shí)歡騰，有時(shí)洶涌，也有時(shí)寧?kù)o，仿佛一種那海浪獨(dú)特的節(jié)奏,奏響著大地歡快生命的樂(lè)章。看著波濤濺起一朵朵雪白的浪花，坐在那熱乎乎的沙子之上，赤腳踏在那松軟的金黃色沙灘，聹聽(tīng)人們歡快的叫喊聲，這些歡笑聲和海浪聲融為一體，顯得心情特別舒暢。撿起那各式各樣的貝殼，仰望著那新秋的天空，目視著那火熱的太陽(yáng)，光著腳丫兒盡情地玩賞沙子堆成了一座座小寶塔，小橋梁，小河溝，用清涼的海水兒潑在自己的身上，體會(huì)著新秋第一天的滋味。心想時(shí)光如流沙,一點(diǎn)一點(diǎn)將人生的軌跡越畫(huà)越長(zhǎng)。我們用太陽(yáng)傘兒插在沙子上，鋪一張長(zhǎng)長(zhǎng)的毛巾，望著五顏六色的貝殼，心中回味歲月遺留下的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴。日月輪回，時(shí)光飛速，昔日的我們，如同一朵朵花園里盛開(kāi)的鮮花，爭(zhēng)奇斗艷。春天，春暖花開(kāi)，我們攜手并肩，共同奮進(jìn)；夏天，夏日炎炎，我們面對(duì)前景，大汗淋漓；秋天，秋高氣爽，我們奮發(fā)圖強(qiáng)，碩果累累；冬天，冬雪茫茫，我們歡聚一堂，品嘗收獲。回首昨天，面對(duì)今天，展望明天，事業(yè)上的齊頭并進(jìn)，工作上的心靈手巧，餐桌上的美味佳肴，都是我們互幫互助，辛勤耕耘的結(jié)果，秋高氣爽，心情舒暢，士氣高昂！心中涌動(dòng)著碩果累累，滿載而歸的喜悅。突然想起了周華健的一句歌詞，朋友一生一起走，一句話，一輩子，一生情，一杯酒，讓我們溫茶、暖酒、煮肉、放歌，珍惜現(xiàn)在，展望未來(lái)，美好前景就在眼前！學(xué)用簡(jiǎn)單快樂(lè)之心，笑迎開(kāi)心幸福之路。

慈母愛(ài)子，非為報(bào)也。〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報(bào)答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。《勸孝歌》萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺(tái)。《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。《三字經(jīng)》母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。字嚴(yán) 世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。字嚴(yán) 成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。《詩(shī)經(jīng)》無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴(yán) 父母德高；子女良教。《格言對(duì)聯(lián)》有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯(lián)璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯(lián)璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我。《詩(shī)經(jīng)》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。〖南北朝〗顏之推人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。《格言聯(lián)璧》

詩(shī)親愛(ài)的秋天來(lái)了

3，這句詩(shī)什么 意思

唯將永夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。出自《遣悲懷》元稹全詩(shī)為：閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)！鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥何所望？他生緣會(huì)更難期！惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。為什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長(zhǎng)時(shí)間呢！詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。”詩(shī)人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！背燈和月就花陰，十年蹤跡十年心。出自《虞美人》納蘭性德（1655－1685）：清詞人。原名成德，字容若銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢(qián)，拾得翠翹何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。淺解：“銀床”是井欄的美稱(chēng)，也稱(chēng)轆轤架。“淅瀝”象指風(fēng)雨，落葉聲。“屧”為鞋的襯底。此處代指伊人行蹤。“蹙連錢(qián)”指結(jié)滿野草苔痕。“翠翹”為女子頭飾物，形狀像青色小鳥(niǎo)。 “銀床淅瀝青梧老“遙應(yīng)下闋尾句所點(diǎn)及的十年，而“屧粉秋蛩掃”一句，則深化了前一句的寫(xiě)景，在井闌、庭樹(shù)、落葉之外，又添了蟲(chóng)鳴，使一幅深秋庭院清寂之景，如現(xiàn)眼前。“屧粉秋蛩掃”一句飄然起思情，由實(shí)景入虛，秋蟲(chóng)聲聲，芳草小徑幽幽，伊人的芳蹤已失，再也喚不回。“采香行處蹙連錢(qián)，拾得翠翹何恨不能言。”這句又從虛景回轉(zhuǎn)，好象一個(gè)人，從杳然的往事中猛然驚醒，回到現(xiàn)實(shí)。這句寫(xiě)他走到戀人曾經(jīng)行經(jīng)處，那里已是苔痕碧碧草凄凄，在草叢間偶然拾得她戴過(guò)的翠翹玉簪，胸中無(wú)限傷感卻無(wú)可傾訴。何恨不能言，隱隱透出此詞悼念的并非盧氏，而是容若青梅竹馬的戀人。唯此，才有拾得翠翹不可言的遺恨。下闋所說(shuō)的是容若故地重游，獨(dú)立于花陰月影之下，心潮起伏。回廊，應(yīng)是他和戀人昔日常常逗留約會(huì)的地方。而今天上明月依舊，地上人事已非。月華柔軟如水又怎樣呢，密密裹住的，再不是相依相偎的兩個(gè)人。如果逐字翻譯，詞的意境不在，以下為意譯！眼前所見(jiàn)，仍是十年前的舊跡，胸口跳動(dòng)的，仍是十年前的那顆心。我把對(duì)你的記憶和感情，頑固封存，如同藏入鐵盒深埋土底。那鐵盒表面會(huì)因雨水的侵蝕和氧化形成銹漬斑斑，但封存在當(dāng)中的記憶卻是簇新，如三月新盛桃花。又或許，十年光陰堅(jiān)硬有痕，我已經(jīng)蕭瑟老去，以同你的離去一樣迅疾的速度老去。我站在這里，你還認(rèn)得出我來(lái)么？我已不是十年前的那個(gè)人。時(shí)光劃破我的胸口，叫你看清我的十年蹤跡十年心。補(bǔ)充：只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈——這句樓下的解釋很好，就這意思。

這是元縝的詩(shī)《遣悲懷三首》的尾聯(lián) 意思是說(shuō),詩(shī)人在漫漫長(zhǎng)夜里,孤枕難眠,回想起自己的愛(ài)妻生前為了自己常常憂愁,難得歡愉!如今,故人已去,自己只能在這無(wú)眠的夜里寄托對(duì)亡妻的哀思! 補(bǔ)充：意思為只允許當(dāng)官的放火胡作非為，不允許老百姓點(diǎn)燈照明。比喻反動(dòng)統(tǒng)治者能夠胡作非為，老百姓的正當(dāng)言行卻受到種種限制。出自宋·陸游《老學(xué)庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書(shū)榜揭于市曰：本州依例放火三日。北宋時(shí)，有個(gè)州的太守名田登，為人專(zhuān)制蠻橫，因?yàn)樗拿掷镉袀€(gè) "登"字，所以不許州內(nèi)的百姓在談話時(shí)說(shuō)到任何一個(gè)與"登"字同音的字。于是，只要是與"登"字同音的，都要其它字來(lái)代替。誰(shuí)要是觸犯了他這個(gè)忌諱，便要被加上"...這是元縝的詩(shī)《遣悲懷三首》的尾聯(lián) 意思是說(shuō),詩(shī)人在漫漫長(zhǎng)夜里,孤枕難眠,回想起自己的愛(ài)妻生前為了自己常常憂愁,難得歡愉!如今,故人已去,自己只能在這無(wú)眠的夜里寄托對(duì)亡妻的哀思! 補(bǔ)充：意思為只允許當(dāng)官的放火胡作非為，不允許老百姓點(diǎn)燈照明。比喻反動(dòng)統(tǒng)治者能夠胡作非為，老百姓的正當(dāng)言行卻受到種種限制。出自宋·陸游《老學(xué)庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書(shū)榜揭于市曰：本州依例放火三日。北宋時(shí)，有個(gè)州的太守名田登，為人專(zhuān)制蠻橫，因?yàn)樗拿掷镉袀€(gè) "登"字，所以不許州內(nèi)的百姓在談話時(shí)說(shuō)到任何一個(gè)與"登"字同音的字。于是，只要是與"登"字同音的，都要其它字來(lái)代替。誰(shuí)要是觸犯了他這個(gè)忌諱，便要被加上"侮辱地方長(zhǎng)官"的罪名，重則判刑，輕則挨板子。不少吏卒因?yàn)檎f(shuō)到與"登"同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳節(jié)即將到來(lái)。依照以往的慣例，州城里都要放三天焰火，點(diǎn)三天花燈表示慶祝。州府衙門(mén)要提前貼出告示，讓老百姓到時(shí)候前來(lái)觀燈。可是這次，卻讓出告示的官員感到左有為難。怎么寫(xiě)呢?用上"燈"字，要觸犯太守；不用"燈"字，意思又表達(dá)不明白。想了好久，寫(xiě)告示的小官員只能把"燈"字改成"火"字。這樣，告示上就寫(xiě)成了"本州照例放火三日"。告示貼出后，老百姓看了都驚吵喧鬧起來(lái)。尤其是一些外地來(lái)的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，還真的以為官府要在城里放三天火呢!大家紛紛收拾行李，爭(zhēng)著離開(kāi)這是非之地。當(dāng)?shù)氐睦习傩眨綍r(shí)對(duì)于田登的專(zhuān)制蠻橫無(wú)理已經(jīng)是非常不滿，這次看了官府貼出的這張告示，更是氣憤萬(wàn)分，忿忿他說(shuō)："只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，這是什么世道!"

這句詩(shī)什么意思