天津市書法家劉炳森書法培訓(xùn)，劉炳森簡介

來源：整理時(shí)間：2022-12-08 17:17:44 編輯：天津生活手機(jī)版

1，劉炳森簡介

劉炳森，字樹庵，號海村，幼年自號劉五先生。1937年8月出生于上海，祖籍天津武清，2005年2月15日因病于北京逝世。一九六二年于北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫山水科本科畢業(yè)，同年秋至北京故宮博物院從事古代法書繪畫的臨摹復(fù)制和研究工作至今。曾任北京故宮博物院研究員、中國書法家協(xié)會副主席、中國文聯(lián)副主席、中國佛教協(xié)會副會長、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員、中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會理事長、中國書畫函授大學(xué)特聘教授、日本白扇書道會顧問、日本書道研究泉會顧問、中日友好二十一世紀(jì)委員會委員等。

劉炳森簡介

2，大家如何來評價(jià)劉炳森的書法藝術(shù)成就

劉炳森以隸書立足當(dāng)代書壇，是當(dāng)今最著名的隸書書法家，但也是最有爭議的書法家，爭議的焦點(diǎn)便是劉炳森隸書的雅俗問題。劉炳森先生從他出名之日起，就將自己置身于這種爭議之中。這固然是書家個(gè)人的問題，但也是一個(gè)歷史問題。首先，在用筆上，劉先生講究勻凈。劉炳森隸書中很難看到飛白筆法，他似乎在極力回避這種筆法，而對線條的滋潤、光潔有著骨子里的偏好。在用筆的力量分配方面，劉先生也處理得非常“公平”：橫畫一律較粗，豎畫一律較細(xì)，這種筆法雖然看上去非常賣力，卻并未顯現(xiàn)出應(yīng)有的力度。劉先生將聚毫用在豎畫上，鋪毫用在橫畫上，橫粗豎細(xì)，加劇了字形的扁平感，極大減弱了書作的體積感和感染力。在結(jié)字上，劉炳森隸書呈現(xiàn)出“滿”的特征。無論是多筆畫字，還是少筆畫字，劉先生都將每個(gè)字處理得四角填滿。對于筆畫多的字來說，這么作要容易一些，對筆畫少的字，就需要將筆畫加粗加厚，這樣的結(jié)果便是大小齊平，如古人所謂“大字促之令小，小字展之令大”，給人的感覺便是“狀如算子”，缺乏變化、缺乏生氣、缺乏生動活潑的氣象。章法上，劉炳森隸書更是突出了這個(gè)“滿”字。像劉炳森先生這樣毫無浮躁之氣，深入繼承傳統(tǒng)的精神，幾乎需要所有書家認(rèn)真學(xué)習(xí)。但對劉先生本人來說，卻缺乏了一種求變的精神。

大家如何來評價(jià)劉炳森的書法藝術(shù)成就

3，劉炳森隸書字匯有多少字

《劉炳森隸書字匯》共有39525頁，每頁20字，合計(jì)有158100字。圖書信息如下圖所示。《劉炳森隸書字匯》是2008年1月由天津楊柳青畫社出版的圖書，作者是劉炳森。本書旨在以劉炳森的隸書書寫字體為范例，給廣大人民一個(gè)書寫范本。擴(kuò)展資料：劉炳森先生的一生與當(dāng)代書法事業(yè)相伴。他四歲喪父，不久回到天津武清農(nóng)村，家境貧寒，生活艱辛。少年時(shí)代就酷愛書法藝術(shù)，在老師的指導(dǎo)下，勤學(xué)苦練，十一歲揚(yáng)名鄉(xiāng)里，十九歲時(shí)因其書法、文采超眾，被當(dāng)時(shí)北京的書法權(quán)威機(jī)構(gòu)——北京中國書法研究社破格吸收為該社最年輕的社員。一九七八年，他在北京發(fā)起成立文革后第一個(gè)書法團(tuán)體——“北京書學(xué)會”，被推選為會長，并成功舉辦北京文革后第一個(gè)展覽會“天安門詩抄書法展”，為社會各界所矚目，影響巨大。他多才多藝，能詩善畫，寫散文，搞攝影，均有成就，但都被書名所掩，而他從不宣傳自己。他刻苦好學(xué)，一生勤奮，病逝前不顧家人勸告，忍著劇痛，創(chuàng)作詩詞和修改詩稿。他是中國書協(xié)第一、二屆常務(wù)理事，第三、四屆副主席，長期擔(dān)任中國書協(xié)重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，數(shù)十年來，下基層，走農(nóng)村，訪部隊(duì)，到學(xué)校，講課輔導(dǎo)，為中國書協(xié)的成立、發(fā)展與壯大，為中國書法藝術(shù)事業(yè)的繁榮昌盛，傾盡心血，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。參考資料來源：中國國家數(shù)字圖書館-劉炳森隸書字匯

劉炳森隸書字匯有多少字

4，著名書畫家劉炳森簡介

劉炳森（1937.8-2005.2.15），著名書法家和國畫家，字樹庵，號海村，幼年自號劉五先生。一九三七年八月出生于上海，祖籍天津武清。2005年2月15日凌晨4時(shí)因患肺癌醫(yī)治無效，在北京逝世，終年67歲。劉炳森自小嚴(yán)格臨帖學(xué)書，1949年11歲時(shí)便名揚(yáng)鄉(xiāng)里。青年時(shí)代就已蜚聲日本。1957年19歲時(shí)因其文采、書法超眾，被當(dāng)時(shí)研究書法的權(quán)威機(jī)構(gòu)“中國書法研究社”破格吸收為最年輕的社員。1962年夏于北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫山水科本科畢業(yè)。同年秋到北京故宮博物院，從事古代書法繪畫的臨摹復(fù)制和研究工作。1981年5月加入中國書法家協(xié)會任常務(wù)理事。1991年起任中國書法家協(xié)會副主席。1994年8月加入中國美術(shù)家協(xié)會。是中國人民政治協(xié)商會議第七屆全國委員會委員，全國政協(xié)第八屆、第九屆常務(wù)委員。歷任北京故宮博物院研究員，中國文聯(lián)副主席，中國佛教協(xié)會副主席，新加坡中華書學(xué)協(xié)會評議員，中日友好協(xié)會理事，中日友好21世紀(jì)委員會委員。傳統(tǒng)功力深厚，書道藝術(shù)造詣為世界各國書法界人士所熟悉和稱道，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。書藝向以隸、楷著稱于世，并兼長行、草。隸法在堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)功力基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，用現(xiàn)代的審美意識并參以姊妹藝術(shù)的某些韻律和情趣，加上文學(xué)素養(yǎng)，形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，在當(dāng)代中國書壇上獨(dú)樹一幟，世稱“劉體隸書”。 20世紀(jì)70年代所書隸書字樣6700余字輸入電腦，已為國內(nèi)外廣泛使用。書風(fēng)凝厚穩(wěn)健而又俊逸瀟灑。山水畫注重以書法用筆入畫，畫風(fēng)樸茂淳厚；然而多年來，其畫名卻為書名所掩。

5，劉炳森隸書的特點(diǎn)有哪些是否可作為學(xué)習(xí)的方向

　　可以學(xué)但不可死學(xué)。最好還是尊法漢隸　　劉炳森，天津武清人，中國著名書法家。1937年生于上海，1962年畢業(yè)于北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫山水科，1962年后任故宮博物院助理技術(shù)員、助理研究員、副研究館員、研究館員，享受政府特殊津貼。他先后擔(dān)任全國青聯(lián)常委，中日友好二十一世紀(jì)委員會委員，中國文聯(lián)副主席、中華海外聯(lián)誼會副會長、中國佛教協(xié)會副會長、中國書法家協(xié)會副主席。是中國人民政治協(xié)商會議全國委員會第七屆委員、第八、九、十屆常務(wù)委員。2005年2月15日凌晨4時(shí)因患肺癌醫(yī)治無效，在北京逝世，享年67歲。　　隸書特色　　隸書是一種最好寫的書體，同時(shí)也是一種最難寫好的書體。說它最好寫，因?yàn)樗墓P畫最簡單；說它最難寫好，因?yàn)樗墓P畫過于簡單。所以，有人一天就學(xué)會了寫隸書，但一輩子也未能把隸書寫好。也許是因?yàn)檫@個(gè)原因，當(dāng)代書法家用心于隸書者便為數(shù)甚少了。　　劉炳森以隸書立足當(dāng)代書壇，是當(dāng)今最著名的隸書書法家，但也是最有爭議的書法家，爭議的焦點(diǎn)便是劉炳森隸書的雅俗問題。劉炳森先生從他出名之日起，就將自己置身于這種爭議之中。這固然是書家個(gè)人的問題，但也是一個(gè)歷史問題。從隸書的發(fā)展來看，這種書體確實(shí)與“俗”更為貼近一些。首先，最初的隸書使用于下級官吏———或可直接呼之為“俗吏”中間；其次，隸書的點(diǎn)畫在五大書體中是最簡單的，書體本身便有“俗”的特征；第三，成熟的隸書具有工巧、秀麗等世俗的審美特征。由此我們不難看出，隸書作為一種書體，它本身便具有“俗”的意味，某種程度上說，它是一種俗書。　　隸書以漢代隸書為其極致，而漢隸又分為西漢和東漢兩個(gè)階段。西漢隸書風(fēng)格拙樸，風(fēng)神接近篆籀，相對高古一些，“雅”一些；東漢隸書則趨于工整秀麗，相對“俗”一些。劉炳森隸書，主要取法《華山廟碑》、《乙瑛碑》，面目與二碑極為相似。對《華山廟碑》，前人評說竟不能一致。清朱彝尊于《西岳華山廟碑跋》中云：“漢碑凡三種：一種方整；一種流麗；一種奇古。唯延熹《華岳碑》變正乖合，靡所不有，兼三者之長，當(dāng)為漢隸第一品。”而劉熙載于《藝概》中則稱“若《華山廟碑》，旁薄郁積，瀏漓頓挫，意味尤不可窮極。”康有為云：“漢分佳者絕多，若《華山廟碑》實(shí)為下乘，淳古之氣已滅，姿致之妙無多。”實(shí)為下乘，淳古之氣已滅，姿致之妙無多。”（《廣藝舟雙楫》郭宗昌則跋曰：“割篆未會，時(shí)或肉勝，一古一今，遂為隋唐作俑。”顯然，同樣一塊漢碑，個(gè)人的看法竟然相左如此。撇開個(gè)人偏好，我們看到的《華山廟碑》點(diǎn)畫寬扁，波畫明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，字字勻稱，章法布白（其實(shí)是布黑）也極為停勻，無疑是徹底擺脫篆書的標(biāo)準(zhǔn)隸書。朱彝尊所謂“方整”、“流麗”頗能中的，而“奇古”則純屬子虛烏有。康南海的“淳古之氣已滅”倒是頗為中肯。所以，《華山廟碑》純屬清秀華麗一路漢碑，是成熟漢隸的代表作，風(fēng)格近乎甜俗。劉先生鐘愛的另一個(gè)漢碑《乙瑛碑》與《華山廟碑》情趣相近，是他風(fēng)格的補(bǔ)充。雖然劉炳森也學(xué)過《張遷碑》、《石門頌》等其他風(fēng)格的漢碑，但他的吸收是非常謹(jǐn)慎的，他學(xué)習(xí)《張遷碑》只是為了克服《華山廟碑》的飄浮；而對《石門頌》的學(xué)習(xí)，則又是為了克服《張遷碑》的拘謹(jǐn)。劉炳森隸書的面目，始終離《華山廟碑》不遠(yuǎn)。　　首先，在用筆上，劉先生講究勻凈。劉炳森隸書中很難看到飛白筆法，他似乎在極力回避這種筆法，而對線條的滋潤、光潔有著骨子里的偏好（這很能讓人聯(lián)想起“館閣體”來）。在用筆的力量分配方面，劉先生也處理得非常“公平”：橫畫一律較粗，豎畫一律較細(xì)，這種筆法雖然看上去非常賣力，卻并未顯現(xiàn)出應(yīng)有的力度，究其因，主要是用筆上鋪毫與聚毫運(yùn)用不當(dāng)所致。鋪毫使線條呈扁平狀，這種線條雖然表現(xiàn)出一定的寬度，但卻喪失了應(yīng)有的厚度，缺乏立體感，給人以單薄的絲綢或布條等扁平物體的感覺，而且又給人以筆始終浮在紙面上，不能入紙的感覺，自然缺乏力度。聚毫所寫出的線條則相反，它表現(xiàn)出一定的立體感，給人以破空殺紙、力透紙背的審美效果。古錢幣文字就有這種審美感染力。按說，兩種筆法并無優(yōu)劣之別，關(guān)鍵是如何使用。劉先生將聚毫用在豎畫上，鋪毫用在橫畫上，橫粗豎細(xì)，加劇了字形的扁平感，極大減弱了書作的體積感和感染力。　　在結(jié)字上，劉炳森隸書呈現(xiàn)出“滿”的特征。無論是多筆畫字，還是少筆畫字，劉先生都將每個(gè)字處理得四角填滿。對于筆畫多的字來說，這么作要容易一些，對筆畫少的字，就需要將筆畫加粗加厚，這樣的結(jié)果便是大小齊平，如古人所謂“大字促之令小，小字展之令大”，給人的感覺便是“狀如算子”，缺乏變化、缺乏生氣、缺乏生動活潑的氣象。　　章法上，劉炳森隸書更是突出了這個(gè)“滿”字。他的書作，不僅每個(gè)單字四角布滿，整個(gè)作品的四角依然填得很實(shí)，每字每行端正筆直，壁壘森嚴(yán)，仿佛一個(gè)無比嚴(yán)肅的儀仗隊(duì)！劉先生幾乎對古人“計(jì)白當(dāng)黑”、“以虛當(dāng)實(shí)”的審美觀充耳不聞，采取排斥的態(tài)度。　　當(dāng)代書壇，大概沒有第二位書家能像劉先生這樣將隸書寫得如此標(biāo)準(zhǔn)、如此到位、如此嚴(yán)謹(jǐn)。像劉炳森先生這樣毫無浮躁之氣，深入繼承傳統(tǒng)的精神，幾乎需要所有書家認(rèn)真學(xué)習(xí)。但對劉先生本人來說，卻缺乏了一種求變的精神。孫過庭有“平正”、“險(xiǎn)絕”、“平正”的三階段說，劉炳森雖然已經(jīng)將隸書“寫好”了，但這種“好”仍屬于第一個(gè)“平正”階段。也許是他的隸書得到了更多認(rèn)可的緣故，他至今仍然陶醉在“寫好”的境界之中。隸書雖然近“俗”，但將隸書寫得高古奇崛者大有人在。我們必須說明，劉炳森隸書得到的更多是世俗社會的認(rèn)可，或者說只是完美地完成了書寫（或稱為寫字）任務(wù)，他的隸書，很難說已經(jīng)達(dá)到書法藝術(shù)的高境界，這就難怪有人要說劉先生的隸書是“隸體美術(shù)字”了。