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1，周恩來組織參加的覺悟社成立意義

覺悟社作為“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后在天津影響最廣泛、作用最突出的進(jìn)步學(xué)生組織，其表現(xiàn)出的反對(duì)封建主義、憎恨一切剝削和壓迫的進(jìn)步思想，為接受馬克思主義作好了準(zhǔn)備。隨后，遠(yuǎn)赴歐洲勤工儉學(xué)的周恩來加入中國(guó)共產(chǎn)黨八個(gè)發(fā)起組之一的巴黎共產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人之一，而其他的覺悟社主要社員如馬駿、鄧穎超、郭隆真等都加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為革命的骨干力量。

周恩來組織參加的覺悟社成立意義

2，覺悟社舊址在天津什么地方

覺悟社舊址坐落在天津市河北區(qū)宙緯路三戒里4號(hào)，是青色磚木結(jié)構(gòu)的平房小院。

覺悟社舊址在天津什么地方

3，覺悟社的意義

五四運(yùn)動(dòng)中，周恩來等人創(chuàng)建的覺悟社，以追求真理、不屈不撓的戰(zhàn)斗姿態(tài)，沖鋒陷陣在反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的急流中，它猶如一道閃電，刺破半殖民地半封建的黑暗世界，給古老的中國(guó)帶來希望之光，它的光輝業(yè)績(jī)，已載入五四運(yùn)動(dòng)的史冊(cè)。它的戰(zhàn)斗精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中國(guó)青年奮勇前行，正如《覺悟社社員歌》所唱的那樣：“世界潮流，洶涌澎湃，來到中華地，社會(huì)革命，階級(jí)斗爭(zhēng)，大家齊努力。二十幾個(gè)同志，大家攜手作先驅(qū)，奮斗、犧牲是精神，推翻惡勢(shì)力！”

覺悟社的意義

4，五四運(yùn)動(dòng)期間天津影響最廣泛的青年團(tuán)體

五四運(yùn)動(dòng)期間天津影響最廣泛的青年團(tuán)體是覺悟社。覺悟社成立于1919年9月16日，是由天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和天津女界愛國(guó)同志會(huì)中的骨干分子所組成的團(tuán)體。五四運(yùn)動(dòng)期間天津影響最廣泛的青年團(tuán)體覺悟社的社員包括了周恩來、馬駿、郭隆真、鄧穎超等二十余人。覺悟社的主要活動(dòng)有組織演講，討論研究新思潮，推動(dòng)反帝反封建革命斗爭(zhēng)深入發(fā)展。覺悟社的舊址坐落在天津市河北區(qū)宙緯路三戒里4號(hào)，在2019年入選為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中。

5，覺悟社的相關(guān)故事

周恩來為覺悟社起草了《覺悟的宣言》，闡述了覺悟社的宗旨和任務(wù)，其中寫道：“覺悟的聲浪，在二十世紀(jì)新潮流中，澎渤得很厲害。我們中國(guó)自從去歲受歐戰(zhàn)媾和的影響，一般稍具普通常識(shí)的人，也隨著生了一種很深刻的覺悟：凡是不合于現(xiàn)代進(jìn)化的軍國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫常……全認(rèn)他為應(yīng)該鏟除應(yīng)該改革的。有了這種覺悟，遂醞釀成這次全國(guó)的學(xué)潮，沖動(dòng)了全國(guó)的學(xué)生界，人人全想向覺悟方面走。”他還寫道：覺悟社的目標(biāo)是“本著反省、實(shí)行、持久、奮斗、活潑、愉快、犧牲、創(chuàng)造、批評(píng)、互助的精神，求適應(yīng)于人的生活——做學(xué)生方面的思想改造事業(yè)。抽象的話是：要本革心、革新的精神，求大家的自覺、自決。”周恩來提出，發(fā)揚(yáng)宗旨的辦法有四種：一、取公同研究的態(tài)度，發(fā)表一切主張；二、對(duì)社會(huì)一切應(yīng)用生活，取評(píng)論的態(tài)度；三、介紹社外人的言論——著作同講演；四、灌輸世界新思潮。在這篇宣言的最后，周恩來充滿激情地寫道：“我們的決心就是齊心努力向覺悟道上走，同時(shí)也盼望社會(huì)上所有的人都向覺悟道上走。努力！奮斗！一步步的覺悟，一步步的進(jìn)化。覺悟無(wú)邊無(wú)止，進(jìn)化無(wú)窮。”〔31〕覺悟社成立后的第一個(gè)活動(dòng)，是請(qǐng)北京大學(xué)教授、五四時(shí)期著名的馬克思主義者李大釗到覺悟社講話。那是九月二十一日，覺悟社成立后的第五天，李大釗來到覺悟社，和社員們親切交談。周恩來詳細(xì)地介紹了覺悟社的情況，李大釗對(duì)覺悟社不分男女的組合和出版刊物的做法非常贊成。他建議大家好好閱讀《新青年》和《少年中國(guó)》上的進(jìn)步文章，分類研究各種學(xué)術(shù)問題。李大釗和周恩來等談了很久，才依依惜別。

6，覺悟社的主要活動(dòng)

除李大釗外，覺悟社還請(qǐng)了許多專家學(xué)者來社演講，其中有徐謙講《救國(guó)問題》，包世杰講《對(duì)于新潮流的感想》，周作人講《日本新村的精神》，錢玄同講《研究白話文學(xué)》，劉半農(nóng)講《白話詩(shī)》等。覺悟社還召開各種問題的討論會(huì)，題目先后有：學(xué)生的根本覺悟，家庭改造，共同生活，工讀主義等。討論的方法有全體會(huì)，分組會(huì)；有報(bào)告，有批評(píng)，也有“懺悔”（就是自我批評(píng)）。當(dāng)時(shí)，馬克思、列寧的著作在中國(guó)還沒有出版，只有《新青年》等刊物登載過一些介紹文章。覺悟社的社員雖然有改造社會(huì)的強(qiáng)烈愿望和奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，但是他們中的大多數(shù)人還處于比較幼稚的啟蒙時(shí)期，很少有人像周恩來那樣在日本已接觸到馬克思主義。鄧穎超后來生動(dòng)地描述到這種情況，她說：“五四運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)。一解放，就像大水奔流。那時(shí)的思想，受到長(zhǎng)期禁銅，像小腳婦女把腳裹住，放開以后，不知怎么走路，有倒的，有歪的，也有跌跤的。那時(shí)是百家爭(zhēng)鳴，各種思潮都有。”〔32〕“當(dāng)時(shí)我們的思想還處于啟蒙時(shí)期，就是說還不明確，不肯定，思想還在變動(dòng)著，發(fā)展著。”〔33〕周恩來和他的戰(zhàn)友們就是這樣在眾多的新思潮中艱難地尋找科學(xué)的真理。據(jù)有人回憶，由于周恩來敏銳的思想、深邃的觀察力以及出色的組織才能，使覺悟社的討論會(huì)總是風(fēng)趣盎然，引起了社員們極大的研究興趣。覺悟社的一系列活動(dòng)，引起了社會(huì)各界的注意，北京、上海等地的進(jìn)步報(bào)刊稱覺悟社是“天津的小明星”，“會(huì)員是天津?qū)W生界最優(yōu)秀、純潔、奮斗、覺悟的青年。……他們抱定了時(shí)時(shí)覺悟、刻刻覺悟的決心，所以取名叫覺悟社。”1920年1月29日，天津各校學(xué)生數(shù)千人在“覺悟社”的領(lǐng)導(dǎo)下，為抗議軍閥政府鎮(zhèn)壓抗日愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、逮捕愛國(guó)學(xué)生舉行了大規(guī)模游行示威和請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，開展反對(duì)中日直接交涉和抵制日貨的斗爭(zhēng)，結(jié)果遭到殘暴鎮(zhèn)壓。作為請(qǐng)?jiān)复恚芏鱽砼c于方舟、郭隆真、張若名等人遭反動(dòng)當(dāng)局逮捕，隨后遭到長(zhǎng)達(dá)半年之久的監(jiān)禁。他們開始被拘于天津警察廳，后轉(zhuǎn)移到天津地方檢察廳。周恩來與于方舟、郭隆真、張若名等四人與其他同時(shí)被捕的二十多名各界代表，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，并以絕食抗議。周恩來根據(jù)獄中被拘代表的回憶和個(gè)人日記等，于1920年5月開始編寫《警廳拘留記》，6月5日編完。文章共分為“魁發(fā)成事件”、“警廳花園內(nèi)學(xué)生被毆”、“各團(tuán)體代表被捕”、“被捕后的安置”、“學(xué)生陸續(xù)的被捕”等18個(gè)部分，全文共約3.5萬(wàn)字，詳細(xì)記錄了自己與同伴在獄中的實(shí)況。由于社會(huì)各界的鼎力營(yíng)救，周恩來等與被捕的二十多名各界代表于1920年7月17日獲釋出獄。在李大釗的指導(dǎo)和支持下，覺悟社一部分成員于8月間赴法國(guó)勤工儉學(xué)。《警廳拘留記》于1920年12月在天津《新民意報(bào)》上連載，后該報(bào)社出版了單行本。該書卷首有周恩來在天津南開中學(xué)的校友、天津《新民意報(bào)》的創(chuàng)辦人之一馬千里所作的序言，書前有天津各界被拘代表出獄時(shí)的合影。覺悟社的主要成員以后大部分加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。