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安達里，求天蝎座九顆主星的名字要英文譯音的已知安達里士

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2，為什么清朝皇帝死了妃嬪不需要陪葬

因為殉葬制度在康熙時被廢除了。史料記載，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努爾哈赤死后，有大妃烏拉納喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太極死后，章京敦達里、安達里殉葬。世祖福臨死后，妃楝鄂氏、侍衛傅達里從殉。睿親王多爾袞死后，侍女吳爾庫尼從殉。民間各地官府表揚妻妾殉夫，稱她們為“烈女”、“節婦”，并修書、立牌坊。康熙時，漢將朱斐上疏請求停止，康熙十二年（1673年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆隨主殉葬，從而結束了清初這一殘酷的習俗。擴展資料：殉葬制度的由來：殉葬廣義上指的是人死以后以器物，牲畜甚至直接用活人進行陪葬。殉葬制度大部分指的是活人殉葬，是中國古代一項殘忍野蠻的制度。活人殉葬起源殷商時期，那個時候人相信死后靈魂還在，還可以繼續活在另一個世界里。那些擁有生殺大權的帝王將相，活著的時候享盡榮華富貴，死了以后仍然希望在另一個世界稱王稱霸有人服侍，因此他們的葬禮都是按照“視死如生”的想法辦理。把生前享有的美女，奴隸，軍隊都帶到自己的陵墓里去。這些活人有的是被殺死以后放進陵墓，有的直接是活埋。根據考古發現，其實在夏的時候殉葬制度已經出現，只不過還沒有那么嚴重。到了殷商以后活人殉葬開始達到鼎盛，一次多性幾百人殉葬的事情經常出現。殷商時期的殉葬制度不但存在，而且已經制度化了，連什么級別殺多少人都寫的很清楚。到了春秋戰國時期，隨著社會生產力的發展，人的價值和生命逐漸被重視起來，活人殉葬制度逐漸受到非議和反對。不過春秋戰國時期仍然存在活人殉葬的情況出現，已經證實的齊桓公、秦武公、秦穆公、晉景公、宋文公等都有殉葬。參考資料來源：百度百科——殉葬

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3，微笑的瑪利亞孤竹翊的恒沙安達里士還有哪些

海妖最近翻唱了《親愛的寶貝》。。。

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4，清朝康熙皇帝陵墓中為何陪葬了52位女人

在中國先秦時期，人死后以活人葬入死者墓穴的殉葬制曾經很盛行，這種情況又叫人殉，是一項殘忍野蠻的殯葬制度，秦朝以后有所收斂，開始代之以木俑、陶俑。漢朝以后就很少有人殉葬了。但到了遼代，人殉之風竟又死灰復燃，遼太祖耶律阿保機死后，述律平甚至強迫一百多名大臣殉葬。此后，金，元，明初都有一定的殉葬制度，直到明英宗時期才結束了殉葬制度，這個明英宗朱祁鎮是公認的沒有建樹的皇帝，不知忽然動了什么慈悲念頭，他臨終時卻作出一個決定：從他開始廢除人殉制度。他的繼任皇帝明憲宗在臨終前也再一次強調不要殉葬，以表達對先帝決定的尊重。這兩代皇帝的堅持執行，終于給明朝的人殉制度畫上了句號。 但到了清初，殉葬制度又再次重現，清太祖努爾哈赤死于天命十一年(公元1626年)，生前就令他喜歡的女人阿巴亥為之殉葬，他死后，阿巴亥為了保全幾個兒子只得盛裝自盡，年僅37歲，阿巴亥以外，努爾哈赤身邊的4位宮女也被一塊殉葬了。清太宗皇太極死后，其妃敦達里、安達里殉葬，這說明清初皇室的人殉制曾經非常盛行。此制度到了康熙帝時才算結束了，康熙年間，御史朱斐上書，“屠殘民命，干造化之和。僭竊典禮，傷王制之巨。今日泥信幽明，慘忍傷生，未有如此之甚者。夫以主命責問奴仆，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可為訓。且好生惡死，人之常情，捐軀輕生，非盛世所宜有。”于是在康熙十二年（1673年）敕，禁奴仆殉主，明令徹底廢除活人殉葬之惡俗。但即使如此，各種實際的自愿或強迫的殉葬還是存在了很長時間，直至抗日戰爭時期，一些地區還有買童男童女殉葬的事情。這里只說康熙帝，在他死后，他的墓中埋葬了五十二位女人，這是怎么回事呢？康熙堪稱一位風流皇帝。他一生擁有五十五位后妃，五十五個子女，是清朝十位皇帝中后妃最多、子女最多的人。康熙帝12歲時就結婚了，正妻是赫舍里氏，在他親理朝政之后就開始了他的風流史。直到晚年，康熙仍不斷的召江南年輕貌美女子入宮，僅僅正史記載的老婆就有55個。康熙帝死后，雍正皇帝曾經降諭內務府官員，命令他們慎重處理康熙“未亡人”的安葬事。最終，康熙的陵墓中，埋葬了一位皇帝、四位皇后、四十八位妃嬪和一位皇子，這樣的埋葬規格在中國歷史上絕無僅有。古代帝王在去世之后，一般都是和皇后合葬，這也是皇宮中的一種規制，可是康熙皇帝的陵墓卻同時安葬了四十八位女子，這在中國歷史上堪稱罕見。但這個主張是由康熙皇帝自己在生前就決定好的，他對于后宮女子們的生活比較重視，通常在帝王離世之后，他生前的妃子都要獨守皇宮中等死，而康熙皇帝卻下令在自己去世之后，嬪妃們可以追隨自己的子女去他們的府邸生活，同時他也允許這些嬪妃在去世之后和自己一同合葬，所以康熙陵墓中雖然有52位陪葬的女人，但都是死后葬到里面的，并不是為他殯葬的。

5，暗黑破壞神中的 安達里爾 迪亞波羅 等BOSS的 出處

巴爾是出自《被遺忘的國度》世界，在那里，他是毀滅與破壞之神 其他的不清楚

6，盛京周邊的功臣墓是什么

盛京作為清朝的肇興之地，除了建有努爾哈赤的福陵和皇太極的昭陵之外，還有一批跟隨太祖、太宗創業的開國功臣，死后也埋葬在盛京城的周圍，距城五里至幾十里不等。限于滿族風俗和當時的歷史條件，這些墓葬一般規模都不大。由于實行火葬，隨葬品也不多，但卻普遍建有墓園，有享殿、石供桌和圍墻等，并派有專門的守墓戶為其看護。為旌表他們的功績，順治和康熙年間，曾為他們敕建了墓碑，康熙、乾隆帝東巡時，曾去祭奠，并撰有御制祭奠詩。近年來，隨著沈陽市區的擴大，這些墓葬有的被發現并經考古發掘，但多數遭到破壞，有的具體位置已難尋覓。現據考古資料以及《盛京通志》《沈陽縣志》和《奉天通志》的記載，將這些墓葬的情況和大體位置簡述如下：岳托墓岳托系努爾哈赤之孫、禮親王代善之子。崇德元年（1636 年） 晉封和碩成親王，不久，因罪降為多羅貝勒。崇德三年（1638 年） 十一月，因病卒于軍中。其墓在沈陽城（指清代沈陽城，下同） 南五里，南塔之西，即今沈河區文化路南沈陽藥科大學附近。墓為磚石火葬墓，墓前有享殿三間及石碑。碑為康熙二十七年（1688年） 敕建，龜趺座，碑首為四龍盤結，碑身周邊浮雕趕珠龍紋，碑文為滿漢兩體文字，記述岳托生平功績。岳托墓及墓碑均在建筑施工中毀壞，今已不存。額亦都墓碑額亦都墓出土青花罐額亦都墓為福陵的配葬墓，位于福陵東北約五里的山梨村。額亦都姓鈕祜祿氏，年輕時即跟隨努爾哈赤起兵，南征北戰，是軍功卓著的開國元勛，后金“五大臣”之一。天命六年（1621年） 卒于遼陽，享年六十歲，太宗時追封為弘毅公。初葬遼陽，后金遷都沈陽后，移葬沈陽城東十五里山里紅風嶺之陽，陪葬福陵。墓園坐落在鋪虎嶺南坡，前面有一座人工挖掘的風水泡。磚砌圍墻，南北長七十米，東西寬五十米。門內有一座木構牌坊，正面有五間享殿，享殿后又是一進院落，前面立有五座九眼透龍碑，后面有兩個圓形大墳包，都以花墻圍繞，東邊埋的是弘毅公額亦都，西邊埋的是他的第八子忠義公圖爾格。因鈕祜祿氏后改郎姓，所以，當地稱其為“郎家墳”。“文革”時，墓園和墓碑均遭破壞。1981年10月，沈陽市文物普查時，在東陵區（今渾南區） 英達公社山梨村發現五塊斷碑，經拼對，確認是兩甬墓碑，一甬是弘毅公額亦都的墓碑，另一甬為額亦都之子忠義公圖爾格的墓碑，兩碑立碑時間均是順治十一年（1654 年）。當時，文物工作者還從村里征集到該墓出土的一件青花四棱開光海獸壽字紋瓷罐，這應該是當時埋葬骨灰所用的骨灰罐。費英東墓碑費英東墓為福陵的陪葬墓，位于沈陽城北五里，東陵區（今渾南區） 前進鄉二臺子東土崗上，介于福陵和昭陵之間，俗稱“駙馬墓”。墓園原建有圍墻、牌坊、享殿、墳冢二座、石碑二甬，今均已無存。費英東姓瓜爾佳氏，其先世為蘇完部長。努爾哈赤起兵后，隨父率所部歸附。每戰必“身先士卒，戰必勝，攻必克”，深受太祖鐘愛。萬歷四十三年（1615年） 設立八旗時，為左翼固山額真，授輔政五大臣及一等大臣。天命五年（1620年） 授為三等總兵官，不久病逝于界凡城，享年五十六歲。費英東墓初建于界凡城附近，天聰三年（1629年） 建福陵時以親信大臣陪葬，遂將其遷至福陵近旁。太宗時追封直義公，配享太廟。順治十六年（1659年） 及康熙九年（1670） 分別為之御制碑文。追錄“開國佐命第一功臣”。塔拜墓俗稱“塔王墳”，位于東陵區（今屬渾南區） 上滿堂溝西山，此山名“九鳳山”。墓地原有“大跨欄一所”（應系磚筑墓園）、“小跨欄一所”，大者為塔拜墓，小者為其子額克親墓，又稱“大貝勒墳”。附近還有其后人富遵、伊勒圖等人的墓葬。墓地上原立有順治十年（1653年） 立御制“九眼透龍”石碑一甬。“文革”期間，塔拜等墓被毀。塔拜為太祖努爾哈赤第六子，萬歷十七年（1589年） 二月十八日生于費阿拉。其母為庶妃鈕祜祿氏，天命十年（1625年） 從征東海呼爾哈部有功，授以三等甲喇章京，天聰八年（1635年） 晉一等甲喇章京，不久封三等輔國將軍。崇德四年（1639年） 八月卒，年五十一歲。順治十年（1653年） 追謚慤厚。湯古岱墓在福陵北三里長嶺子，俗稱“公爺墳”，并以此為村名，新中國成立后改為公家村，屬東陵區（今屬渾南區） 英達鄉。墓地“原修大跨欄一所，四周花墻百丈有余。明堂宮門三間，兩旁看壁各二，內有小跨欄三所。”墓地原立有墓碑四甬。1900年，俄軍侵占盛京時，墓地建筑及樹林被毀。“文革”期間，墓地被平，如今，墓地僅存一巨大的龜趺座。湯古岱系太祖第四子，與塔拜同母，生于萬歷十三年（1585年） 十一月初四日。天聰初年授固山額真，從二貝勒阿敏攻永平、灤州失敗，被降為庶人。天聰八年（1635年） 被重新起用，授為三等梅勒章京，崇德四年（1639年） 封三等鎮國將軍。崇德五年九月二十九日卒，年五十七歲，追謚克潔。有子二：長曰穆爾察，封鎮國將軍，謚恪恭；次子聶克塞，封鎮國將軍。揚古利墓在沈陽城北十一里，于洪區陵東鄉上崗子村，為昭陵的左配墓，俗名“媽媽墳”。原有墓垣、享殿、墳冢、墓碑等，今已湮沒無存。據《奉天通志》記載，碑一，建于崇德二年（1637年），碑題“開國輔運推誠宣力上公楊古里追封忠勇王”；碑二，立于康熙三十九年（1770年），碑題“御制開國佐運功臣武勛王楊古里碑”。二碑均為“楊古里”，而《清實錄》《盛京通志》皆作“揚古利”，實因清初以漢字音譯滿人姓名無定字所致。揚古利為開國元勛，姓舒穆祿，隸正黃旗滿洲。太祖為表彰其功績，命位列八貝勒之后，統左翼兵，授一等總兵官。太宗時，晉超品一等公，世襲罔替。崇德元年（1636年）從征朝鮮，被鳥槍擊中，傷重而逝，享年六十六歲。圖爾格墓在沈陽城東十五里東陵區（今屬渾南區） 英達鄉山梨村北山坡上。圖爾格為額亦都第八子，與其父葬同一地。少從太祖征伐，尚和碩公主。太宗時，位列八大臣，授內大臣。達海墓碑達海墓達海是后金時期滿族的著名學者，姓覺爾察氏，隸正藍旗。達海通滿漢語，太祖時將其召直文館，負責文翰起草工作，參與內外機密大事。太宗時奉命對老滿文進行改革，使滿文臻于完善。天聰六年（1632年） 六月病逝于沈陽，年僅三十八歲。葬于沈陽城東南五里，因墓地立有三甬石碑，民間俗稱這個地方叫“三筒碑”。1933年，當時的奉天省教育廳將三甬碑搬到沈陽故宮院內保存，后又遷到偽滿國立博物館（原湯玉麟公館），解放后歸遼寧省博物館保存。遼寧省博物館遷新館后，經省文化廳批準，達海墓碑暫移至盤錦碑林保管。三甬碑，一為誥封達海碑，系康熙四年（1665年） 達海四子常格、孫禪布所立；二為敕建達海碑，系康熙九年（1670年） 達海孫禪布所立；三為誥封鈕祜祿氏墓碑，系達海長兄為其母鈕祜祿氏所立。安費揚古墓在沈陽城西十里攬軍屯（《盛京通志》作“蘭家屯”）。墓地上原有石碑、墳冢等，當地人稱為“大墳”。日偽時期，在墓地附近修建機場，墓碑被太清宮購去做石料。太清宮與鐵剎山三清觀有些經濟糾葛，三清觀道長盧向陽要在鐵剎山下上茅庵村建造積善寺，為了取媚偽滿皇帝溥儀，他計劃在積善寺中立清朝功臣碑，于是作為交換條件，將安費揚古墓碑從太清宮要去，并運到鐵剎山下。不久，偽滿倒臺，盧道長的計劃沒有實現，安費揚古墓碑從此在鐵剎山下長臥不起。1986年，本溪縣政府派人將此碑扶起立好，并妥善加以保護。墓碑為紅色大理石制成，螭首龜趺，通高4.2 米，碑身高2.1米，寬1.1米，厚0.32米。碑為順治十六年（1659年） 十二月初四日立，碑題“與五臣同固山額真邵科羅把圖魯謚敏莊安邊我碑文”。安邊我即安費揚古，姓覺爾察氏，隸鑲藍旗滿洲，世居瑚濟寨。早年追隨太祖起兵創業，南征北戰，屢建奇功。“太祖嘉其勇，賜號碩翁科羅巴圖魯（超眾的勇士）”，任命為開國佐運五大臣之一。天命七年（1622年） 卒，年六十有四。順治十六年（1659年） 立碑，謚敏莊。安達里墓在沈陽城西北十里，是昭陵的右配墓。安達里姓顏扎氏，葉赫人，隸正黃旗滿洲。努爾哈赤征葉赫時歸附，被授為牛錄章京。皇太極時晉升三等甲喇章京。安達里出身微賤，受太宗知遇之恩，太宗死后自愿為太宗殉葬，被葬于昭陵西，為昭陵的右配墓。墓地建有墓垣、墳冢，墓前有石桌、五供、享殿等，并有羅、傅兩姓為其守護，村莊因此俗稱羅家墳。順治十一年（1654年） 五月，為旌表安達里身殉的忠義之舉，特追贈安達里三等阿思哈哈番，并照一品品級敕建墓碑。此碑1957年于昭陵紅墻外發現，為妥善保護，遷移至沈陽故宮保存，墓地遂湮沒。1986年7月，沈陽市皇姑區二建工程隊施工時，在北陵公園西門西三百米處發現安達里墓。墓室距地表不到一米，為長方形券頂磚室墓，南北向，平面呈凸字形，南為墓門，北為墓室。整個墓用白灰摻沙灌筑，十分堅固。墓底用兩層磚鋪地，中部有一腰坑。墓為火葬，出土遺物七件：骨灰罐三件、綠釉碗一件、綠釉盤一件、銀鏟一件、方形石墓志一件。墓志為墨地朱字，可惜出土時已漫漶不清。安達里墓碑超哈爾墓在沈陽城東十五里山梨村。《沈陽縣志》作超合羅，額亦都第十五子。崇德二年（1627年），晉議政大臣；三年授禮部參政，五年轉兵部；六年，從鄭親王濟爾哈朗圍錦州，歿于陣，晉二等輕車都尉世職，以其長子格赫禮襲。順治十二年（1655年），追謚果壯，以一品大臣例，立碑墓道。車克墓在沈陽城東喇古嶼。車克又作徹克，姓瓜爾佳，隸鑲白旗滿洲。崇德三年（1628年） 授戶部副理事官，順治五年（1648年）擢戶部侍郎，八年改都察院參政，尋晉戶部尚書，九年，列議政大臣，十年授二等輕車都尉世職，十二年擢秘書院大學士，十三年復任戶部尚書，累加少師兼太子太師，十七年遷禮部尚書。康熙十年（1671年） 卒，謚文端。錫罕墓在沈陽城東古石溝。錫罕世居棟鄂，以地為氏。父倫布，以所部四百人來歸，太祖賜名魯充素。錫罕，其長子也。授世職為騎都尉。天聰元年（1627年） 從大貝勒阿敏征朝鮮，戰歿，晉二等輕車都尉。覺羅色勒墓在沈陽城西五里。《盛京通志》作色埒。隸鑲黃旗滿洲，武功郡王禮敦之孫，初任佐領，列十六大臣，不久，進列八大臣，任都統；崇德元年，攻朝鮮有功，授騎都尉；三年兼任吏部右參議。順治元年升內大臣，四年，屢晉爵至二等子，八年晉領侍衛內大臣。十四年卒，謚勤慤。舒賽墓在沈陽城西十五里。姓薩克達，隸鑲藍旗滿洲。以功加二等輕車都尉，晉爵至三等男。太宗即位，列十六大臣。崇德六年（1641年） 病逝。順治十二年（1655年） 追謚壯敏（《沈陽縣志》作壯勤），立碑墓道。西喇布墓在沈陽城小南關外。《沈陽縣志》作西喇把，世居完顏部，以地為氏，隸鑲紅旗滿洲。太祖創業之初，率部來歸，管佐領事，在理事大臣之列。明萬歷二十一年（1593年），征富勒佳齊，以身擋飛鏑，重傷而歿。恩恤三等輕車都尉世職。順治十二年（1655年），追謚順壯。何和里墓在沈陽城南六十里。隸正紅旗滿洲。何和里先世為棟鄂部長，因以為氏。太祖時率部來歸，尚固倫公主，授一等大臣。何和里事太祖三十余年，與費英東、額亦都、扈爾漢、安費揚古為五大臣，抒誠宣力，佐命之功為多，授爵三等子。順治中，追謚溫順。和碩圖墓在沈陽城南五十里。何和里第四子，襲父爵為三等子。太祖愛其才，以貝勒代善女妻之，封和碩額駙。太宗即位，任都統。后以功晉三等公。天聰七年（1633年） 卒。順治十二年（1655年），追謚端慤。明安墓在沈陽城北五里老鴰堡。碑一墳四，今俱不存。明安，姓博爾濟吉特。初為蒙古烏魯特部貝勒，天命七年率部來歸，授以三等子，隸滿洲正黃旗，順治初，晉爵至二等伯，十一年卒，謚忠順。阿蘭珠墓在沈陽城南八十里光山屯。父阿格巴顏為屯長，率所部歸太祖，旗制定隸鑲紅旗滿洲。阿蘭珠授牛錄章京，后擢扎蘭固齊。從征烏拉，歿于陣。恤贈三等甲喇章京。伊遜墓在沈陽城北五里。伊遜為揚善三弟。早從征伐，屢有功，任為參領。太宗即位，與揚善并列理事大臣。天聰三年（1629年），從攻遵化，炮傷其臂，授世職為三等輕車都尉，尋擢兵部承政，七年兼護軍統領。崇德四年（1639年） 兼副都統、工部承政。八年卒。順治十二年（1655年） 追謚襄壯。圖魯什墓在沈陽城北柳條湖側。姓伊爾根覺羅，隸鑲黃旗滿洲，以世職管牛錄事。天聰五年（1631年） 從攻大凌河城，俘明兵備道參政張春等，特升前鋒統領，加三等男。八年略宣府、懷遠，飛矢中腹，力戰不休，以重創卒于軍。初，圖魯什以功賜號碩翁科羅巴圖魯，至是陣亡，贈三等子世職。順治十二年（1655年） 追謚忠宣。衛齊墓在沈陽城北十里。《沈陽縣志》：清三等阿達哈哈番、盛京八門總管，謚端勤。楞鄂禮墓在沈陽城北十里瓦子窯。《沈陽縣志》作冷格里。武勛王揚古利仲弟。太祖時授騎都尉，晉一等男，任副都統。太宗即位，列十六大臣，晉都統，為八大臣，天聰八年（1634年） 卒，順治十二年（1655年） 追謚武襄。納爾察墓在沈陽城北瓦子窯。《沈陽縣志》作納爾臣，姓鈕祜祿，隸鑲黃旗滿洲。以軍功授騎都尉世職，在十六章京之列。明萬歷三十六年（1608年），從征烏拉，以功升副都統，尋攻沙嶺，戰歿。恤贈輕車都尉。順治十二年（1655年） 追謚端壯。達珠瑚墓在沈陽城北十里二臺子。《沈陽縣志》作達諸護，姓兆佳，隸正藍旗滿洲。太祖時來歸，初以軍功授佐領，從征葉赫、烏拉諸部，加三等男。天聰年間，擢列十六大臣，佐理鑲黃旗事。又從征東海瓦爾喀部，大獲而歸，后為俘卒所害。順治十二年（1655年） 追謚襄敏。伊爾登墓在沈陽城北十里毛君屯。伊爾登，弘毅公額亦都第十子。天命初，累功晉三等男。太宗即位。列十六大臣，崇德四年（1639 年） 從攻杏山城有功，列議政大臣，兼內大臣。順治元年（1644年），累加二等伯。康熙二年（1663年） 卒，謚忠直。博爾晉墓在沈陽城西南十里碼頭。世居完顏，以地為氏。太祖時來歸，任佐領，隸鑲紅旗滿洲。從攻沈陽、遼陽，以功晉參領。天命十年擢副都統，尋與理事大臣之列。太宗即位，擢都統。累功授一等男，尋卒。康熙三年（1664年） 追謚忠宣。雅希禪墓在沈陽城東北十里曾家屯。雅希禪，隸鑲黃旗滿洲。其先世居瑪佳，以地為氏。太祖取遼陽，以功晉三等男。天命八年（1623年） 卒。順治十二年（1655年） 追謚敏果。2006年6月在大東區二臺子鑄玻巷發現清代殘碑，存四十七字，其中有“謚曰敏果”等字，應是雅希禪墓碑。敦達禮墓在沈陽城西北十里。姓郭爾羅斯氏，隸鑲白旗滿洲。孩提時便被選入太祖家，專門服侍第八子皇太極。成年后，以服侍皇子有功，被賞給十三戶奴仆等財產。太宗即位后，將他賜給肅親王豪格，并賜以牛錄章京世職，掌管肅親王府。太宗逝世后，敦達里自愿為其殉葬，葬于昭陵西側。為表彰敦達禮的忠義，特贈以三等甲喇章京世職，世襲罔替。芬古墓在沈陽城西十里皇姑屯。芬古，舒爾哈齊第八子，隨太宗伐明、征朝鮮俱有功，晉固山貝子，崇德四年（1639年） 五月，坐收外藩蒙古銀罪，削爵。八月復封輔國公。八年（1643年） 十月駐防錦州，十二月卒。吳禮勘墓在沈河區文化路河灣村（大孤家子）。此地瀕臨河灣，墓碑早被泥沙掩埋。1973年當地群眾發現石碑，上有“一等精奇尼哈番光祿大夫吳禮勘”等字，立碑時間為康熙元年（1662年） 九月吉日。估計吳禮勘墓應在附近。吳禮勘，《清史稿》作武理勘，有傳。姓瓜爾佳氏，太祖初年來歸，隸滿洲正白旗，為牛錄額真，后為噶布賢噶喇昂邦。天命四年（1619年），以二十余騎擊退明李如柏軍。不久卒，太祖嘆：“武理勘從朕摧鋒陷陣，幾死者數矣！”碑文記吳禮勘出征朝鮮、三圍錦州等，以功晉一等精奇尼哈番，可補《清史稿》之簡。吳禮勘墓碑鄂謨克圖墓在沈陽城西十五里。鄂謨克圖，《清史稿》作鄂莫克圖，姓納喇氏，自葉赫部歸太祖，隸滿洲正藍旗，初為擺牙喇壯達。崇德三年（1638年） 七月以功授兵部理事官，五年授噶布賢噶喇昂邦，七年晉二等參將。順治二年（1645年），從英親王阿濟格定山西，敗李自成，授一等甲喇章京。三年從肅親王豪格下四川，討張獻忠，屢戰皆捷，加授半個前程，晉一等阿思哈尼哈番，十一年授正藍旗滿洲副都統，十三年致仕，康熙十二年（1673年） 卒，享年七十八。乾隆初，定封一等男。《沈陽縣志》謂：清副都統，謚壯勤。巴拜墓在沈陽城東七十里。魯克什墓在沈陽城東一百二十里。恩格德里墓在沈陽城西平羅街道上蒲河村北坡上。恩格德里（《盛京通志》等作“恩格德爾”），喀爾喀蒙古，姓博爾濟吉特氏。由于恩格德里最早與后金建立了友好交往關系，努爾哈赤將已故胞兄舒爾哈齊的第四女當作自己的養女嫁給恩格德里，因此被稱為“恩格德里額附”。在后金占領遼沈地區后，努爾哈赤把沈陽平羅堡的漢戶四百三十丁賜給了恩格德里，后又邀請到后金居住。于是，天命九年（1624年） 二月，恩格里德偕其妻及弟歸服后金，遷至遼陽居住。為此，努爾哈赤又給予很多恩賜，崇德元年（1636年） 五月，恩格德里死于盛京，被葬于他的領地，順治十四年（1657年） 賜謚“端順”，按一品大臣規格立碑；雍正三年（1725年） 追封三等公，加謚“順義”。今墓葬已遭破壞不存，唯有漢白玉制成的滿漢兩體文碑還立于墓前。

7，安達有里的早年經歷

安達有里 ，原名長谷川有里(日語：はせがわ ゆり，英語：Hasegawa Yuri)。1957年8月30日出生于日本東京都。

8，米羅也會啟用絕炎安達里士嗎

因該不會。。。。。卡少是因為心臟有問題。。。米羅可是個健康的小伙子。。。
那是天蝎星座,最亮星的名字!

9，黃金圣斗士米羅的第15針安達利斯別名是

最致命的是最后一招“安達里士”，又名“大火針”“心宿二”
沒有別名的吧,不過車田正美授權的冥王神話中,上代天蝎用的是炙流猩紅毒針,還是用左手發的最后一針,把拉達給干掉了.
蝎子之尾·

10，中文安達在英語里什么意思

安達 相當于結拜兄弟，漢族的說法叫義結金蘭，拜把子，蒙古族的說法叫拜安達。一般都是雙方互贈珍貴小禮品，表示拜安達。兩個部落領袖的這種關系可以用于軍事同盟，政治上的互助關系。當然一般人家就是十分要好的朋友。
雖然我很聰明，但這么說真的難到我了
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