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本文目錄一覽

1，為什么青銅要叫做鼎
2，青銅鼎在那里
3，西漢青銅鼎
4，青銅鼎是做什么用的
5，怎么鑒別青銅鼎
6，青銅鼎在中國古代用于

1，為什么青銅要叫做鼎

因為邵某某

青銅是一種銅合金鼎是一種器皿。青銅制作的鼎叫做青銅鼎。

為什么青銅要叫做鼎

2，青銅鼎在那里

我的個天，能問這個問題，起碼你得玩過3年以上這游戲了。這似乎是在2007年春節的時候，出過一次這樣的活動。野外打怪會給青銅碎片，然后用4級青銅鼎合成4級鼎，再用4級的合3級，再用3級的合2級，到最后，用一級青銅碎片加一級青銅鼎可以兌換炎黃鐵魂。但那時候沒見過有誰合成這個青銅鼎的，大部分都是沖卡送包給的。。

青銅鼎在那里

3，西漢青銅鼎

青銅器造假最多，不用說先秦漢唐的青銅器，就算是明清時代的作品，想收集到一件真品，也非常困難。依照古代禮制，平民百姓是不允許使用鼎這種器物形制的，所以如果是官方鑄造，應當有制作方的名款和提供給使用者的名號。譬如著名的長信宮燈，就在器物上鑄造有長信字樣。另外提示老兄一下，在漢武帝之前，中國是沒有年號的，而且皇帝死后才會有謚號，景帝的謚號是“孝景皇帝”。如果你這件東西有景帝某某年之類的字樣，那就百分之百是假貨！

首先,佛教在東漢明帝時期才傳入我國,這個所謂的專家連這個都不知道.其次,東漢及隨后的三國魏晉南北...佛像多以石像木雕為主...青銅鑄造佛像少之又少...除非藏于地下..否則到今天還能保存如此完整,還有,看其造型,也不屬于那個時期的...如果是那個時期的話那就應該屬于西域或更西的銅像...否則的話那就是近代的仿制品了如果樓主能提供更清晰一點的圖片就好了

西漢青銅鼎

4，青銅鼎是做什么用的

司母戊鼎。是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。鼎是青銅器的最重要青銅器物種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。　最初的鼎是由遠古時期陶制的食具演變而來的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現后，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級差別的標志之一。在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象征、國家的重寶。統治者往往以舉國之力，來鑄造大鼎。秦代以后，鼎的王權象征意義逐漸失去。以后，伴隨著佛教在中國的傳播，鼎的形式得以延續。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。

祭祀用的

5，怎么鑒別青銅鼎

方法是：看它的造型和紋飾，當然，還有銹色。前提是，必須對青銅器有相當了解。

鑒別青銅鼎推薦方法如下：　　一銹色　　一般說來，流傳至今的大多是出土銅器，常見有綠銹、紅銹、藍銹、紫繡等。拿到一件銅器，先要用眼看，若銹色與器體合一，深淺一致合度，堅實勻凈，瑩潤、自然，則為自然生成的銹色。若銹色浮在器物之上，綠而不瑩，表皮銹，而且不潤澤、刺眼，就是偽銹了。　　二手感和聲響　　用手掂量，若過輕或過重就要引起注意了。另外還可用手敲擊實物，聽其聲響，若聲微細而輕脆則可；若聲渾濁，發出“嗡”音，則需提高警惕了。　　三花紋和款識　　這是鑒別銅器的一個重點。夏代銅器花紋簡單；商代花紋華麗繁縟，且多遍體生花；西周大致與商同，但后期趨向素樸；春秋戰國的花紋清新活潑；秦漢重實用。至于款識，主要可從其字體加以辨別。商代字體規整，筆勢遒勁大方；周朝早期沿襲波磔體；春秋時書體有肥體和瘦體；戰國金文字體大金不考究；秦朝統一了文字，通用小篆。　　四銅質與器式　　銅質的鑒別較簡便，翻看銅器的底，若出黃銅質地，則是偽品；足底若已偽制了銅色，用熱堿水刷洗，就能看到其本來面目。除要記清楚銅器的器式、名稱外，還要了解什么年代鑄什么銅器、什么樣式的銅器是什么年代鑄的。例如鈁，鈁是方形，盛器，是戰國末期出現的；若其按三代作工、銹色制，為偽品。

6，青銅鼎在中國古代用于

在中國古代青銅器中，最重要的器類莫過于鼎，它甚至被視作國家、政權的象征。那么何為鼎呢？鼎實際上就是今天煮飯煮肉用的鍋，只不過多了三條足，足中間可以架火來炊煮罷了。它是從遠古時期的陶三足鍋、三足釜演變而來的，最初只用于烹煮食物，后來主要用于祭祀和宴享，成為重要的禮器，被認為是可溝通人神具有某種神性的銅器，成為各級貴族的專用品。一件青銅器何以能擔此"重擔"？這還得從禹鑄九鼎的傳說談起。　　傳說大禹治水后，劃神州大地為九州，他要在每個州都立一個扶正祛邪的紀念物，于是搜集天下青銅鑄成九鼎，每一鼎代表一個州。他在每件鼎上都刻著助人行善的神、害世傷民的鬼蜮等各種各樣的形象，讓每個人都牢記這些形象，從而可以辯識世間的一切好與壞，善與惡，讓每人以此為德行標志，照此作人行事。從此，九鼎就成為國家政權的象征。　　據說，夏桀無道，商湯滅夏后，九鼎便飛向商都。后來，商紂王荒淫無道，周武王伐紂滅商，九鼎歸周所有。傳說九萬人方能拉動一鼎，周武王發兵八十一萬才將九鼎運到都城鎬京。　　到了春秋周定王時，楚莊王稱霸天下，當他興兵攻打洛水流域的陸渾時，周定王派大夫王孫滿去慰勞。楚莊王別有用心地問王孫滿九鼎輕重，王孫滿則稱："周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。"還用"在德不在鼎"教訓了楚莊王，使他收回了野心。后來，人們用"問鼎"一詞來比喻某人圖謀王位。這就是"問鼎"典故的由來。　　到了戰國中期的周顯王時，秦惠文王又率兵試圖搶奪九鼎，由于齊國的反對而未能如愿。不久，野心膨脹的齊王又武力奪鼎，德政化身的九鼎自已飛入泗水之中。　　到了公元前219年，不可一世的秦始皇派人到泗水打撈九鼎。當鼎出水之時，纜繩被海龍王咬斷，鼎重又淪入水中。此后雖又費了九牛二虎之力，但再也沒有找尋到九鼎的蹤影。　　九鼎雖然不復存在，但"九鼎"一詞卻長久保存下來，人們用九鼎比喻分量很重，明代張煌言詩中道："人定能勝天，一言重九鼎。"青銅鼎也一直受到人們的重視。自古以來，青銅大鼎的出土被認為是一種"祥瑞"，西漢武帝時，山西汾陽一帶曾出土一件大鼎，武帝認為這是天降祥瑞的征兆，特地改年號為"元鼎"。