倫理文，晉江原創(chuàng)里有哪些倫理禁斷的小說

來源：整理時間：2023-03-12 18:21:32 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，晉江原創(chuàng)里有哪些倫理禁斷的小說

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2，寫一篇護(hù)理人際關(guān)系倫理有感的稿子字?jǐn)?shù)800字

心理品質(zhì)是一個人具有的心理活動的基礎(chǔ)，包括對事物的感知、認(rèn)識能力、言語、行為的表達(dá)能力、注意力、記憶力、意志力等，表現(xiàn)為一個人的事業(yè)心，責(zé)任感、倫理道德觀念，及對待自己、他人、社會、人生的態(tài)度和情感。護(hù)士的服務(wù)對象是病人，他們...

有些事情別人幫不了你，還是得自己拿主意。

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3，求倫理學(xué)的一篇作文

倫理學(xué)（ethics）　　關(guān)于道德的科學(xué)，又稱道德學(xué)、道德哲學(xué)。在西方，倫理學(xué)一詞源出希臘文ετησs，意為風(fēng)俗、習(xí)慣、性格等。古希臘哲學(xué)家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，所著《尼各馬可倫理學(xué)》一書為西方最早的倫理學(xué)專著。在中國古代沒有使用倫理學(xué)一詞，19世紀(jì)后才廣泛使用。　　倫理學(xué)以道德現(xiàn)象為研究對象，不僅包括道德意識現(xiàn)象（如個人的道德情感等），而且包括道德活動現(xiàn)象（如道德行為等）以及道德規(guī)范現(xiàn)象等。倫理學(xué)將道德現(xiàn)象從人類活動中區(qū)分開來，探討道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展，道德水平同物質(zhì)生活水平之間的關(guān)系，道德的最高原則和道德評價的標(biāo)準(zhǔn)，道德規(guī)范體系，道德的教育和修養(yǎng)，人生的意義、人的價值和生活態(tài)度等問題。　　其中最重要的是道德與經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)生活的關(guān)系、個人利益與整體利益的關(guān)系問題。對這些問題的不同回答，形成了不同的甚至相互對立的倫理學(xué)派別。馬克思主義倫理學(xué)將道德作為社會歷史現(xiàn)象加以研究，著重研究道德現(xiàn)象中的帶有普遍性和根本性的問題，從中揭示道德的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義倫理學(xué)建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)階級社會中道德的階級性及道德實(shí)踐在倫理學(xué)理論中的意義。　　《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》（專著，張?jiān)骑w著）認(rèn)為，倫理學(xué)應(yīng)該將視野放寬，不但擴(kuò)大實(shí)踐領(lǐng)域，同時也承認(rèn)除了地球人類以外還有其它倫理主體，例如其它高級動物，以及可能存在的其它高級智慧生命等等，甚至，宇宙萬物都是倫理主體，主客體關(guān)系是相對而言的。未來的倫理學(xué)會在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上朝宇宙?zhèn)惱韺W(xué)的方向發(fā)展，以求把人類倫理建立在更為普遍、更為深刻的基礎(chǔ)上，以滿足人類日益發(fā)展的實(shí)踐需要，以擴(kuò)大倫理學(xué)的研究領(lǐng)域。宇宙?zhèn)惱韺W(xué)也就是“把視野放到整個宇宙”的倫理學(xué)，是倫理學(xué)原理與應(yīng)用倫理學(xué)的統(tǒng)一體，是關(guān)于宇宙萬物的普遍倫理和具體倫理的學(xué)問，是一個開放的無止境的體系，需要人類的共同努力以創(chuàng)建、發(fā)展和更新。　　但是，人們對“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”還有各種不同的理解，最早的大概可以追溯到前蘇聯(lián)偉大宇航學(xué)家齊奧爾科夫斯基的“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”，其基本觀點(diǎn)是：人類應(yīng)該創(chuàng)造超出地球之外的生存條件，同時，免除宇宙里的一切生靈的痛苦，是“絕對命令”。這一“絕對命令”在《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》所創(chuàng)立的體系中，屬于”宇宙增樂”的要求，而“宇宙增樂”又是“普利萬物”的要求，“普利萬物”又是終極準(zhǔn)繩“完善宇宙”的要求。在《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》中，終極準(zhǔn)繩只是一個假設(shè)。同時，它對于“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”的界定，只是從學(xué)科本身的性質(zhì)和要求（把視野放到整個宇宙）來說的，并沒有絕對的準(zhǔn)則——以上所說的準(zhǔn)則也只是目前研究的結(jié)果，是可以而且必須更新的——當(dāng)具備更新的條件的時候。所以說，這是一種徹底或真正意義上的宇宙?zhèn)惱韺W(xué)。但是，毫無疑問，齊奧爾科夫斯基是宇宙?zhèn)惱韺W(xué)的先驅(qū)，其基本觀點(diǎn)與《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》的觀點(diǎn)并沒有很大沖突，但同時也受到了諸多其它考慮的限制，后者的考慮較之前者更為徹底和全面。例如，《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》雖然也提倡進(jìn)行適當(dāng)?shù)男请H探索，但對于“開發(fā)宇宙”的熱情卻遠(yuǎn)不如其他宇宙?zhèn)惱韺W(xué)學(xué)者高漲，甚至沒有提倡過“開發(fā)宇宙”這一提法，全書都是圍繞“完善宇宙”展開的。

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