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1，奧林匹克的標志是什么

奧林匹克標志（OlympicLogo）是由《奧林匹克憲章》確定的，也被稱乘為奧運五環標志。它由5個奧林匹克環套接組成,可以是單色,也可以是藍、黃、黑、綠、紅5種顏色。環從左到右互相套接，上面是藍、黑、紅環,下面是是黃、綠環。整個造形為一個底部小的規則梯形。奧林匹克標志象征五大洲和全世界的運動員在奧運會上相聚一堂，充分體現了奧林匹克主義的內容,"所有國家—一所有民族"的“奧林匹大家庭"主題。奧林匹克標志最早是根據1913年顧拜旦的提議設計的,起初國際奧委會采用藍、黃、黑、綠、紅色作為五環的顏色,是因為它能代表當時國際奧委會成員國國旗的顏色。1914年在巴黎召開的慶祝奧運會復興20周年的奧林匹克全會上,顧拜旦先生解釋了他對標志的設計思想:“五環——藍、黃、綠、紅和黑環,象征世界上承認奧林匹克運動,并準備參加奧林匹克競賽的五大洲,第六種顏色白色——旗幟的底色,意指所有國家都毫無例外地能在自己的旗幟下參加比賽。”因此,作為奧運會象征、相互環扣一起的5個圓環,便體現了顧拜旦提出的可以吸收殖民地民族參加奧運會，為各民族間的和平事業服務的思想。自1920年第七屆安特衛普奧運會起，五環的藍、黃、黑、綠和紅色開始成為五大洲的象征，分別代表歐洲、亞洲、非洲、澳洲和美洲。隨著時間的推移和奧林匹克運動的發展變化，對奧林匹克標志的闡釋也出現了變化。根據1991年的最新版的《奧林匹克憲章》"奧林匹克標志"詞條的附則補充解釋,奧林匹克旗和五環的含義,不僅象征五大洲的團結,而且強調所有參賽運動員應以公正、坦誠的運動員精神在比賽場上相見。《奧林匹克憲章》規定,奧林匹克標志是奧林匹克運動的象征,是國際奧委會的專用標志,未經國際奧委會許可,任何團體或個人不得將其用于廣告或其他商業性活動。國際奧委會還要求各國采取必要的措施,保護奧林匹克標志,以確保奧林匹克運動的權威性,避免奧林匹克標志被濫用。

奧林匹克的標志是什么

2，奧運會的logo是什么

奧運會會徽(Emblem of Olympic Games)是一屆奧林匹克運動會的奧林匹克徽記，亦稱奧運會會標。現代奧運會(包括冬季奧運會)的組織委員會都為所舉辦的奧運會設計一種獨特的會徽。會徽的圖樣有時是通過廣泛公開征集，擇優選中的。但是，奧運會會徽必須經過國際奧委會執行委員會審查批準。歷屆奧運會會徽的圖案雖然千差萬別，但都有一個共同的標志，即相互套連的奧林匹克五環標志，同時襯以表現奧運城和東道國歷史、地理、民族文化傳統等特點的主體圖案，使人一眼就可看出奧運會舉辦的時間和地點。根據奧林匹克憲章規定，奧運會會徽中的奧林匹克標志覆蓋的面積不得超過全徽總面積的1/3，而且奧林匹克標志必須完整出現，不得改動。奧運會會徽的圖樣不僅要體現奧林匹克精神，而且還要反映出東道國和奧運城的特征。奧運會會徽是具有歷史紀念意義的藝術性標識。奧運會會徽是奧運會最有權威性的形象標志。根據《奧林匹克憲章》規定,各主辦國設計的會徽,未經奧運會組委會同意,不得用于廣告和商業服務。這一規定保證了奧運會會徽的嚴肅性和權威性。自1896年雅典奧運會以來,歷屆奧運會均有會徽設計。1988年漢城奧運會會徽，由藍、紅、黃3種顏色，代表天、地、人"三元一體"的哲學含義。1992年巴塞羅那奧運會會徽,上半部由一點和兩個彎曲的線條組成,顏色是藍、黃、紅三色。藍為蔚藍的地中海,黃是常年普照西班牙大地的太陽,而紅則是血氣方剛的生命。圖案代表巴塞羅那悠久的文化和現代化建設的生命活力。一點兩線既象征大地、天空，又構成一個人的運動狀態,似跑似跳, 象征巴塞羅那人積極參加奧林匹克運動的意識。同時,這個圖案還可理解為巴塞羅那人正張開雙臂迎接來自各大洲的客人。冬季奧運會同樣設計自己的會徽。這些會徽多以奧林匹克林旗或舉辦國奧委會會旗為背景,并配以冬季景色或冬季項目圖案,極具特色。如1968年在法國格勒諾布爾舉行的第10屆冬季奧運會的會徽，背景是冬季奧運會會旗,中央是一朵潔白的雪花,雪花周圍是3朵玫瑰, 象征著這里的工業、文化教育、旅游和冬季運動。【北京奧運會會徽】北京2008年奧運會會徽于北京時間8月3日晚21時由吳邦國和第29屆奧運會協調委員會主席維爾布魯根在北京天壇正式揭曉。會徽分上中下三個部分，主體為上部大紅底色的白色“京”字圖形，約占整個會徽的3/5。“京”字形狀酷似漢字的“文”字，取意中國悠久的傳統文化。整個“京”字圖形為一個向前奔跑，迎接勝利的運動人形。“京”字圖形下是黑色的英文“Beijing 2008”字樣，其下是奧運五環標志。北京2008奧運會徽形象獨特，英文的“北京”和2008年以及奧運五環，將奧林匹克精神與中國傳統文化完美結合。【北京奧運會會徽特點】 1．會徽設計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合。 “中國印·舞動的北京”以印章作為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經過藝術手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。該作品傳達和代表了四層信息和涵義：（1）中國文化。以中國傳統文化符號－印章（肖形印）作為標志主體圖案的表現形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，并且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”的莊嚴承諾。（2）紅色。選用中國傳統喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準顏色。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，還是我國國旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國，因此，標志的主體顏色為紅色，具有代表國家、代表喜慶、代表傳統文化的特點。（3）中國北京，歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開放的姿態歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動的表達出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內涵豐富，表明中國北京張開雙臂歡迎世界各地人民的姿態。（4）沖刺極限，創造輝煌，弘揚“更快，更高，更強”的奧林匹克精神。現代奧林匹克運動一直強調以運動員為核心，會徽“中國印?舞動的北京”正體現了這一原則。印章中的運動人形剛柔并濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感。 2．會徽的字體設計采用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特。會徽作品“中國印·舞動的北京”的字體采用了漢簡（漢代竹簡文字）的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到“BEIJING 2008”字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標準字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。 3．會徽總體結構與獨立結構比例協調。經過專家反復推敲、修改，“中國印·舞動的北京”中作為主體的中國印、“漢簡體”“Beijing 2008”和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調。【北京奧運會會徽含義】 “中國印·舞動的北京”會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。 “中國印·舞動的北京”不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！法國雕塑大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現”。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。一、中國印中國印章古時稱作璽、印、寶、章，“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國后，印章的使用范圍擴大為表征當權者權益的法物，是當權者權力的象征。對我國印章有了一定了解后，如果再來品一品“中國印·舞動的北京”，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字于畫，寓畫于字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象征中國的紅色印泥和巨型方印，使得“中國印·舞動的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到“中國印·舞動的北京”便當即托口而出：她是中國的！二、舞動的北京 “中國印·舞動的北京”隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是“中國印·舞動的北京”的又一寓意。據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用于各種祭祀場合。周天子有“八佾”之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、采茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對于這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：“一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力”。我們從“中國印·舞動的北京”看到的正是這種活力。 “中國印·舞動的北京”中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。夸張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們仿佛看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會“更快更高更強”的理念寫意地“跳”了出來。三、會徽中的一座豐碑要更多地了解“中國印·舞動的北京”作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。算上“中國印·舞動的北京”，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；后來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再后來，就出現了抽象性的圖案。會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象征主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到后來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再后來的后現代畫派，西方美術史走過了一條從“寫實”到“抽象”再到“無主旨”的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。如果把“中國印·舞動的北京”看做一個漢字“京”，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象征性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把“中國印·舞動的北京”當做一個“人”形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次杰出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。“中國印·舞動的北京”是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄托著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。 “中國印·舞動的北京”之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。【北京殘奧會會徽】北京2008年殘奧會會徽以天、地、人和諧統一為主線，把中國的文字、書法和殘疾人奧林匹克運動精神融為一體，集中體現了中國傳統文化和現代奧林匹克運動精神，體現了“心智、身體、精神”和諧統一的殘疾人奧林匹克運動精神，具有深厚的中國傳統文化底蘊。會徽圖形部分，即由紅、藍、綠三色構成的“之”字形，以書法的筆觸表現出一個運動的人形，仿佛一個向前跳躍的體操運動員，又如一個正在鞍馬上凌空旋轉的運動員，體現了運動的概念。“之”字有出生、生生不息之意也有到達之意。其字形曲折，寓意歷經坎坷最終達到目標獲得成功。在會徽所使用的色彩中，紅色，寓意著太陽；深藍色，寓意著藍天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個筆劃綜合起來成為一個運動的人形，即為“天地人”，體現了中國傳統文化中“天人合一”的思想，表達了現代人秉持科學的發展觀，追求運動的和諧，人的自身與自然、社會和諧發展的理念。會徽的色彩還充分體現了北京奧運會的三大理念。紅色，是具有濃重中國特色的“中國紅”，體現了“人文奧運”理念；深藍色，代表著高科技，體現了“科技奧運”理念；綠色，代表著環保，體現了“綠色奧運”理念。北京2008年殘奧會會徽“天地人”以漢字作為會徽圖案，北京2008年奧運會會徽“中國印?舞動的北京”以印章作為會徽圖案，“中國字”和 “中國印”都是中國傳統典型的文化元素，充滿了中國文化特色，兩者在思想上和藝術風格上遙相呼應。兩個會徽相得益彰，相映成輝，突出了“人文奧運”理念，寓意深刻，表現力強。【其他各國奧運會會徽】 1896年希臘雅典第一屆奧運會會徽 1896年，雅典開創性地舉辦了第一屆現代奧運會。原本首屆奧運會既沒有會徽也沒有招貼畫，我們看到的這幅畫是雅典奧委會向國際奧委會提交的報告的封面，后來被用來代表本屆奧運會。雄渾的雅典衛城，手執橄欖枝的雅典娜女神，深嵌的馬蹄印。展現在世界面前的奧運會徽古銅色的浮雕散發著濃厚的古希臘氣息。左上方公元前776—1896的字樣表示現代奧運會與古代奧運會一脈相承的關系。 1900年法國巴黎第二屆奧運會會徽 1900年巴黎奧運會會標的主體是一位身著傳統法國騎士服裝的女性，右手高舉法國的三件傳統兵器—花劍、佩劍和重劍，設計簡單，卻充滿了法國味道，從這屆奧運會起，女性開始走進了奧林匹克大家庭，參加了表演項目的比賽。 1904年美國圣路易斯第三屆奧運會會徽二十世紀初和二十世紀末，美國分別舉辦過兩屆奧運會，兩屆奧運會會標的設計風格也有很大差別：早期的寫實，近期的則更加抽象。 1904年，第三屆奧運會在美國的圣路易斯舉行，會標通過采用“魚眼”特技展示了主辦城市的風貌。由于舉辦較早，當時的會標還是通過世界博覽會宣傳海報的方式出現的。 1908年英國倫敦第四屆奧運會會徽 1906年意大利維蘇威火山的爆發，使原本定于羅馬舉行的1908年奧運會臨時易地倫敦舉辦，而倫敦奧運會卻為人們奉獻上了現代奧運史上第一個開幕式。1908年倫敦奧運會的會徽體現出濃郁的時代風格，跳高運動員的服裝，跳高姿勢以及身后的煤渣跑道和運動場中間的游泳池，都有著當時的烙印。 1912年瑞典斯德哥爾摩第五屆奧運會會徽地處北歐的瑞典和芬蘭是現代體育開展較早的國家。歷史上它們各自舉辦了一屆夏季奧運會，在會徽中充分體現了北歐人的健美與活力。 1912年瑞典斯德哥爾摩奧運會的會徽圖案濃縮了各國運動員對奧林匹克運動的向往之情：它描述了一隊身形矯健的奧運選手，揮動著各自國家旗幟奔向奧林匹克賽場的情景。從中我們能隱隱嗅到古代奧運的氣息。 1920年比利時安特衛普第七屆奧運會會徽 1920年，奧運會選擇了比利時一個歷史悠久的港口城市、歐洲最繁榮的商業和藝術城市安特衛普。1928年，荷蘭最大的城市阿姆斯特丹又以其濃厚的人文歷史吸引了全世界崇尚運動的人們。兩屆奧運會在會標的設計風格上，有著異曲同工之妙。比利時安特衛普奧運會會徽右上方是主辦城市的盾形徽章，中間手執鐵餅、健壯的半裸男子的讓人想起古代奧運會。背景是安特衛普著名的城塔。會標中，參加國的國旗在一起飛卷飄揚，象征著五大洲團結在一起. 1924年法國巴黎第八屆奧運會會徽巴黎舉辦過兩屆奧運會，雖然1900年的巴黎只能作為世界博覽會的配角，而1924年巴黎人卻用他們的熱情舉辦了當時歷史上最出色的奧運會。下面我們就通過這兩屆奧運會的會徽來領略這個城市的魅力。 1924年巴黎奧運會會標的主體是巴黎城的盾形城徽，中間配以一艘在大海中航行的古帆船，同時附有“第八屆奧林匹亞德巴黎1924”和“法國奧委會”的文字說明。從嚴格意義上講，這是現代奧運史上的第一枚會徽，從此奧運會的會徽和招貼畫正式分開。 1928年荷蘭阿姆斯特丹第九屆奧運會會徽 1920年，奧運會選擇了比利時一個歷史悠久的港口城市、歐洲最繁榮的商業和藝術城市安特衛普。1928年，荷蘭最大的城市阿姆斯特丹又以其濃厚的人文歷史吸引了全世界崇尚運動的人們。兩屆奧運會在會標的設計風格上，有著異曲同工之妙。相對于安特衛普，八年后的阿姆斯特丹奧運會會標融入了更多現代因素。藍色的背景上，一名長跑運動員高舉象征勝利的白色月桂枝。會徽底部飄揚著荷蘭國旗色紅、白、藍三色波浪。會徽創造性地將荷蘭、運動、勝利、奧林匹克等元素融為一體。 1932年美國洛杉磯第十屆奧運會會徽兩屆洛杉磯奧運會，對中國人來說都有非同尋常的意義。1932年，劉長春首次代表中國參加了奧運會的田徑比賽，而1984年的洛杉磯奧運會則是新中國重返奧林匹克大家庭后，首次組團參加夏季奧運會。1932年的洛杉磯奧運會會徽的主體是東道主美國的國旗，奧運五環標志居于會徽正中，代表勝利的月桂枝穿梭其間，更快、更高、更強的奧林匹克精神首次出現在了奧運會徽中，充分展示了美國人所追求的美國精神。 1936年德國柏林第十一屆奧運會會徽在德國歷史上舉辦過的1936年柏林奧運會和1972年慕尼黑奧運會都在人們的心理上留下了灰色的陰影。這兩屆奧運會徽的設計都體現了色彩簡單、寓意深刻的風格。 1936年的奧運會址選擇柏林是一個歷史的錯誤，納粹德國借奧運粉飾和平，蒙蔽世界。其會徽充滿了霸權，一座奧林匹克鐘里，奧運五環上矗立著一只象征階級的鷹，勃蘭登堡之門是柏林的象征。鷹爪下的五環和圣火以及誓言都是柏林奧運強權的符號。 1948年英國倫敦第十四屆奧運會會徽 1948年，世界還處在二戰后的恢復時期，人們對在這一時期是否需要舉行體育盛會爭

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