作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點(diǎn)對(duì)武漢話的了解。武漢人乃至湖北人都有這不文明的口語(yǔ)，這是應(yīng)該拋棄的惡習(xí)，在上世紀(jì)七十年代以前真正的武漢人是漢口為中心，武漢是大楚國(guó)的屬地，歷史上曾叫江夏，鄂州，長(zhǎng)江與漢江兩岸的漢口.漢陽(yáng).武昌三大鎮(zhèn)著稱，以后統(tǒng)稱三鎮(zhèn)為武漢。

1、在武漢生活的人，一日三餐是怎么吃的？

武漢生活怎么吃三餐，先重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)過(guò)，早反正我是有這樣的經(jīng)驗(yàn)：朋友過(guò)來(lái)玩，早上安排過(guò)早，隨便找條街，到處都是過(guò)早的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)肚子根本不夠用，只恨分食的人不夠。在武漢過(guò)早，要想一個(gè)月不重樣，真不是夸張，完全辦得到，/熱干面/在外人眼里，武漢就是熱干面，熱干面就是武漢。卻不知道熱干面除了芝麻醬飄香誘人，拌面也是十分講究，湯汁和著醬均勻裹滿堿水面，在醬汁凝固前嗦進(jìn)嘴里，就是恰到好處的風(fēng)味，

2、武漢人究竟說(shuō)的是什么話？

作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點(diǎn)對(duì)武漢話的了解。在上世紀(jì)七十年代以前真正的武漢人是漢口為中心，而漢口是指黃埔路到漢正街一帶。這一帶是解放前武漢的商業(yè)文化中心，包括江漢路到漢口長(zhǎng)春街的各國(guó)租界，武漢的百年民校如市一男中，即今天的二中。市一女中，即今天的市16中，我在1954年起生活在大智門(mén)活車站附近的天聲街。

先后在一元路小學(xué)，市16中，市二中讀書(shū)，我只知道那時(shí)武漢人是以黃埔路以上稱為漢人口，黃埔路以下為鄉(xiāng)下。因此正宗的漢口話是黃埔路以上的，而黃埔以下因靠近黃陂。很多黃陂人融入其中，因而話中融入黃陂話，被中心城區(qū)即黃埔路以上的人稱為鄉(xiāng)里話，而武昌話又與漢口話不同。我們老武漢人一聽(tīng)就分得出來(lái)，而漢陽(yáng)話因漢陽(yáng)蔡甸人多，話音帶有濃重的菜甸音。

3、武漢人為什么口頭禪總是愛(ài)帶老子？

老子是春秋初期的思想家，哲學(xué)家，道教的鼻祖！儒家創(chuàng)始者與代表人孔子曾拜師老子名下，幾千年來(lái)，老子名揚(yáng)天下，威震華夏，炎皇兒女無(wú)不頂禮膜拜，無(wú)與倫比！武漢是大楚國(guó)的屬地，歷史上曾叫江夏，鄂州，長(zhǎng)江與漢江兩岸的漢口.漢陽(yáng).武昌三大鎮(zhèn)著稱，以后統(tǒng)稱三鎮(zhèn)為武漢:既武漢市！春秋.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)逐漸強(qiáng)盛崛起，屬五霸.七雄之列；楚霸王項(xiàng)羽，武功蓋世，力拔山河，縱橫天下，威震四方！歷代楚王都性情殘暴，出言粗魯，常以老子自居:獨(dú)尊.自大，唯楚為大；(這也充分論證，老子在江夏居住與修煉期間，盛名其實(shí)，才得以老子成為口頭語(yǔ))；以武力相威脅，欺負(fù).兼吞弱小國(guó)家；討伐.征戰(zhàn)其它諸侯國(guó)；并常惦念商周之鼎，堅(jiān)心爭(zhēng)霸當(dāng)盟主；天長(zhǎng)日久，老子的意思就變成”老大”，”長(zhǎng)輩”，”蠻橫”，蔑視他人的同義詞；始初專為自己的兒.孫后代輩稱老子，后來(lái)逐漸演化成粗魯，蠻橫，沒(méi)素養(yǎng)，不講理的代名詞(俗語(yǔ).方言)，更是稱自己是別人長(zhǎng)輩與罵人的粗野贓話；拿現(xiàn)代語(yǔ)言形用，有點(diǎn)類式阿Q的心理與精神狀態(tài)，以為自己是某人的老子就占了便宜，是莫大得勝利！這老子成為俗語(yǔ).粗話就廣為傳播，流行至，成為激烈爭(zhēng)論與仇視的熱語(yǔ)，相持.相罵乃至動(dòng)武.打架的前奏曲；如再升溫:！“婊子養(yǎng)的”，“老子與你拼了”！這表示要白刀子進(jìn)去，紅刀子出來(lái)，要同你玩命啦！！！武漢人乃至湖北人都有這不文明的口語(yǔ)，這是應(yīng)該拋棄的惡習(xí)！。

4、據(jù)《湖北日?qǐng)?bào)》報(bào)道，武漢遛狗不掛犬牌、不系束犬鏈、不戴嘴套最高罰1000，你怎么看？

在我國(guó)絕大部分地區(qū)禁止養(yǎng)狗（非烈性的小型寵物狗）不現(xiàn)實(shí)的情況下，規(guī)范養(yǎng)狗就顯得十分必要，幾十年來(lái)，愈演愈烈的養(yǎng)狗之風(fēng)所造成的一系列問(wèn)題，也說(shuō)明規(guī)范人們的養(yǎng)狗行為不但是必要的，更是迫切的。誰(shuí)來(lái)規(guī)范？事實(shí)證明，只靠養(yǎng)狗人顯然是不夠的，僅靠群眾和群眾組織自發(fā)約束之也效果有限，作為社會(huì)管理的一部分，文明規(guī)范養(yǎng)狗也要依法辦事，立法立規(guī)是第一步，由有關(guān)政府部門(mén)出面牽頭，帶領(lǐng)相關(guān)組織加強(qiáng)管理，規(guī)范養(yǎng)狗的事才能真正行之有效。