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本文目錄一覽

1，夏天古代散文名篇欣賞
2，歷史上有哪些散文名作
3，古代散文名篇閱讀的概念特點及發展過程幫找一下謝謝
4，古代散文名篇
5，中國古典散文集有哪些
6，醉翁亭記是我國古代文學作品中不可多得的散文名篇
7，古代散文名篇60一70字左右

1，夏天古代散文名篇欣賞

朦朧中，是誰在訴說愛的誓言，又是誰離去。夜風凜冽時，萬千塵絮飛揚里，發絲在凝結纏繞，往事感傷離別，焚滅相思祭奠無邪，無聲歲月，那舊事化為風月。

揚雄，西漢，《甘泉賦》揚雄，西漢，《河東賦》司馬相如，西漢，《子虛賦》司馬相如，西漢，《上林賦》司馬相如，西漢，《大人賦

夏天古代散文名篇欣賞

2，歷史上有哪些散文名作

暈，你要現代還是古代的，還是中國的或外國的，范圍太大就不好說了古代就滕王閣序現代背影外國偶也不知道汗~···

看一本冰心的散文集吧,她可以使你快樂,心情舒暢

朱自清《荷糖月色》《春》

哈哈，韓愈呀柳河東的，多的是

可以去看《離騷》，《史記》，和《詩經》

歷史上有哪些散文名作

3，古代散文名篇閱讀的概念特點及發展過程幫找一下謝謝

中國古代散文的發展，經歷的是一條由渾淪到分化的道路。最初的散文是文史哲渾然一體，見不到嚴格意義的文學散文。只是從戰國后期開始，文學散文才脫離它的原始狀態，從渾淪的母體中分化出來，成為比較純粹的文學作品。隨著時代的推移，創作主體的文學自覺性日益提高，散文的文學性也逐漸加強，更具有審美鑒賞的價值。閱讀《古文觀止》這部書，可以看出古代散文的上述演變軌跡。散文體制具有很大的涵容性，它可以敘事，可以議論，可以抒情，因此有敘事文、議論文、抒情文的劃分。也可以三者相結合，熔敘事、議論、抒情于一爐。詩歌則不然，單純的敘事、抒情可以是詩，純粹議論為詩則難免乏味。散文體制的涵容性還體現在對詩歌的接納，可以在文中穿插詩歌，而詩歌中穿插散文則顯得不倫不類。散文功能的多樣性源于這種體制的涵容性，這也使得它在中國古代成為一種長盛不衰的文體

古代散文名篇閱讀的概念特點及發展過程幫找一下謝謝

4，古代散文名篇

李斯，秦，《諫逐客書》賈誼，西漢，《過秦論》屈原，戰國楚，《離騷》曹植，三國魏，《白馬篇》劉義慶，南北朝，《世說新語》江淹，南北朝，《別賦》陶淵明，東晉，《歸去來兮辭》歐陽修，宋，《醉翁亭記》蘇軾，宋，《前赤壁賦》蘇軾，宋，《后赤壁賦》蘇軾，宋，《颶風賦》揚雄，西漢，《甘泉賦》揚雄，西漢，《河東賦》司馬相如，西漢，《子虛賦》司馬相如，西漢，《上林賦》司馬相如，西漢，《大人賦》王褒，西漢，《僮約》陳子昂，唐，《修竹篇序》王勃，唐，《滕王閣序》范仲淹，宋，《岳陽樓記》柳宗元，唐，《小石潭記》

揚雄，西漢，《甘泉賦》揚雄，西漢，《河東賦》司馬相如，西漢，《子虛賦》司馬相如，西漢，《上林賦》司馬相如，西漢，《大人賦

5，中國古典散文集有哪些

1、《嘉祐集》蘇洵（1009年－1066年），字明允，號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世（通《嘉佑集》）。2、《尚書》《尚書》，最早書名為《書》，約成書于前五世紀，傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。考證為上古文化《三墳五典》遺留著作。《尚書》列為重要核心儒家經典之一， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。3、《古文觀止》《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。4、《文選》《文選》是中國最早的詩文選集，我國歷史上影響最深遠的詩文選集，詩文分類的典范及其開先河者，以一本書而成為一門學問的少有著作之一，南北朝以后的歷代士人學習詩賦的范本。5、《蘭亭集序》蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。晉代書法家，會稽內史王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值和歷史地位，為歷代書法名家力公認天下第一行書。

《古文觀止》

《古文觀止》，《文選》，還有唐宋八大家韓愈柳宗元歐陽修蘇軾王安石等都是散文大家

醉翁亭記愛蓮說李廣列傳小石潭記讀《孟嘗君傳寒花葬志明圣二湖董心說誡子書《酒德頌》、《思舊賦并序》、《登樓賦》、《閑情賦并序》、《洛神賦》、《蘭亭集序》、《桃花源記》、《前出師表》、《后出師表》、《愚公移山》

6，醉翁亭記是我國古代文學作品中不可多得的散文名篇

語言簡練，明確。如第一名：環滁皆山也。也是作者反復考慮多次才寫出來的。十分精煉。

這是一篇優美的抒情散文。以思想感情——一個“樂”字貫穿全文。閱讀這篇課文，要抓住“樂”這條主線，體會課文是如何圍繞它層層展開記敘的脈絡：山水樂——四時樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂。抓住了作者感情發展的脈絡，也就能順利理清文章的結構層次。歐陽修在描寫滁州四周的山時起初用了40個字，把東南西北四方都寫了，但最后改成：“環滁皆山也”5個字。這5個字高度凝練，高度簡潔，是錘煉字句的典范，鳥瞰全景，描述了滁州的地理特征。后一段總寫醉翁亭的自然環境和它的得名。分兩層：第一層寫環境并點題：環滁皆山→西南諸峰→瑯琊（鳥瞰）→釀泉（由俯到仰）→醉翁亭（自下而上，點題）；第二層寫亭的得名：建亭者→名亭者→樂（題眼，主線）。作者在寫朝暮圖及四時景時抓住各自特點來寫。寫朝暮圖就是一天時間的縱面展開，寫四季景則是橫向鋪排。寫早晚景色變化，抓住“明”“晦”的特點，用“日出”“云歸”寫出“林開”“巖暝”的變化景象，成為對比鮮明的兩幅畫面。寫四時景抓住了山間獨特的景物山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。可分為四小層。分別是“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”。其中“太守醉”是全段核心，其它俱是陪襯，寫“醉”也是寫“樂”。用“至于”一詞表示這一層的內容跟前一層是平列。享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水。“滁人游”寫得有聲有色——有歌聲和呼應聲，有負者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，而這又跟太守勵精圖治有關。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。

7，古代散文名篇60一70字左右

搜一下：古代散文名篇60一70字左右

林語堂《秋天的況味》秋天的黃昏，一人獨坐在沙發上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉眼繚煙變成縷縷的細絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時的情緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。于是再點起來，一口一口的吞云吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時才想起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時中我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋天的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜冽蕭瑟氣態，這是最值得賞樂的。那時的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熱的溫香罷了。或如文人已排脫下筆驚人的格調，而漸趨純熟練達，宏毅堅實，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結實的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發，有無窮的意味。鴉片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微嘩剝的聲音，也覺得有一種詩意。大概凡是古老，純熟，熏黃，熟煉的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發出的鍋中徐吟的聲調，是使我感到同觀人燒大煙一樣的興趣。或如一本用過二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄深的筆跡，都令人有相同的快樂，人生世上如歲月之有四時，必須要經過這純熟時期，如女人發育健全遭遇安順的，亦必有一時徐娘半老的風韻，為二八佳人所絕不可及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯，驚奇，都麗。我真可憐那些婦女識見偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜。”若鄧肯者，可謂識趣之人。