對牛彈琴是什么意思，男友說算了吧對牛彈琴就這樣什么意思有我沒我都一樣

來源：整理時間：2022-12-21 14:21:58 編輯：好學習手機版

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1，男友說算了吧對牛彈琴就這樣什么意思有我沒我都一樣
2，對牛彈琴意思
3，對牛彈琴是什么造句好聽點
4，對牛彈琴是什么意思
5，對牛彈琴的意思
6，對牛彈琴意思
7，對牛彈琴這個成語的意思是什么
8，對牛彈琴成語的意思是什么
9，對牛彈琴是什么意思嘛
10，對牛彈琴的典故

1，男友說算了吧對牛彈琴就這樣什么意思有我沒我都一樣

那看你要怎么理解了，如果在一起久了，說那話肯定是對你的某些表現已經習以為常了，但不能確定是有你沒你的一樣的意思，還有看他平時對你怎么樣才能下結論，希望能幫到你！

他不珍惜你，會有人珍惜你的

沒心

說你什么都不懂，說了也等于沒說

意思應該是說，他說什么你都不理解，不懂的意思吧

簡單直一點說就是你很笨，他不在乎你了

男友說算了吧對牛彈琴就這樣什么意思有我沒我都一樣

2，對牛彈琴意思

“對牛彈琴”比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看對象。《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象，因人制宜，因事制宜。后人用“對牛彈琴”這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。反義詞：對癥下藥［成語解釋］針對病癥用藥。比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。［典故出處］朱自清《聞一多先生怎樣走著中國文學的道路》：他也許要借這原始的集體的力給后代的散漫和萎靡來個對癥下藥吧。［近義詞］有的放矢、因地制宜［反義詞］無的放矢、舉措失當［常用程度］常用［感情色彩］褒義詞［語法用法］作謂語、定語、狀語；含褒義［成語結構］偏正式［產生年代］近代

對牛彈琴意思

3，對牛彈琴是什么造句好聽點

【1】妹妹說她想聽我念一首詩，我才念到一半妹妹就走人了。唉，我真是對牛彈琴啊?！?】媽媽讓我給一歲多的小表妹講故事，可她卻什么也不懂，真是對牛琴。對牛彈琴的意思：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。同義詞：對牛鼓簧白費口舌反義詞：對癥下藥有的放矢用法：偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人出處：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”例子：～，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬?。ㄇ濉だ町斦洹剁R花緣》第九十回）謎語：牧童拉二胡

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對牛彈琴是什么造句好聽點

4，對牛彈琴是什么意思

　　“對牛彈琴”的意思：將優雅的琴聲彈給牛聽。比喻對不能理解的人談論高深的道理，白費口舌(主要譏笑聽話的人聽不出所以)。現在也用來譏笑說話的人不看對象。　　《對牛彈琴》的典故　　在很久以前，有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。其實不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。公明儀于是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一只孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。　　寓意　　對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人，說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。　　另據一些養牛業人士的經驗，牛在聽了音樂后可獲得一定的放松，對提高牛肉質量有利，因此對牛彈琴也是一種輔助飼養手段。

5，對牛彈琴的意思

對牛彈琴 [原文] 公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊■之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥?！逗朊骷? [注釋] ①清角——曲調名。操——琴曲。 ②如故——照舊。 ③■（méng）——同“虻”，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。 ④孤犢（dú）——離群的小牛犢。 ⑤掉尾奮耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來。這里是豎起來。 ⑥蹀躞（diéxiè）——小步走的樣子。有一天，著名古琴演奏家公明儀對著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。盡管公明儀自己覺得彈得十分精彩，但是，老牛就象沒有聽見一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回踏著小步，注意地聽著。高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動于衷；模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調，但老牛卻聽得很認真。這則寓言告訴我們，看清對象，有的放矢，從實際需要出發，是做好一件事情的前提。

6，對牛彈琴意思

對牛彈琴意思是：比喻對不懂事理的人講道理或言事，常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。①比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。②比喻說話時不看對象（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。出處：漢-牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣?！闭Z法：對牛彈琴偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人。示例：對牛彈琴，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬?。ㄇ?李當珍《鏡花緣》第九十回）。近義詞：對牛鼓簧、白費口舌、無的放矢。反義詞：對癥下藥、有的放矢。對牛彈琴的典故：春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；也用來譏笑人說話不看對象。雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；也用來譏笑人說話不看對象。

7，對牛彈琴這個成語的意思是什么

這條成語出自《莊子》：“猶對牛鼓簧耳”。簧，是樂器里能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏音樂。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣?！边@句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。后人把這些意思概括為“對牛彈琴”。小說《紅樓夢》里，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比“對牛彈琴”。這天寶玉來到黛玉房里，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：“妹妹越發長進了，看起天書來啦。”黛玉嘲笑他：“好個念書的人，連琴譜都沒見過？”說著就給寶玉講解起來。講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：“只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢?！睂氂癜痒煊褚f的話挑明了，倒把黛玉鬧了個大紅臉?，F在人們也常用“對牛彈琴”這條成語。用來比喻說話不分對象；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見兵，有理講不清”，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對牛彈琴。滿意請采納,謝謝

8，對牛彈琴成語的意思是什么

這條成語出自《莊子》：“猶對牛鼓簧耳”?；?，是樂器里能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏音樂。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣?！边@句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。后人把這些意思概括為“對牛彈琴”。小說《紅樓夢》里，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比“對牛彈琴”。這天寶玉來到黛玉房里，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：“妹妹越發長進了，看起天書來啦?！摈煊癯靶λ骸昂脗€念書的人，連琴譜都沒見過？”說著就給寶玉講解起來。講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：“只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢?！睂氂癜痒煊褚f的話挑明了，倒把黛玉鬧了個大紅臉?，F在人們也常用“對牛彈琴”這條成語。用來比喻說話不分對象；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見兵，有理講不清”，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對牛彈琴。滿意請采納,謝謝

[duì niú tán qín] 對牛彈琴釋義：比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看對象。選自：《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。近義詞：對牛鼓簧、白費口舌反義詞：對癥下藥、有的放矢用法：偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人

9，對牛彈琴是什么意思嘛

這條成語出自《莊子》：“猶對牛鼓簧耳”。簧，是樂器里能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏音樂。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。” 這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。后人把這些意思概括為“對牛彈琴”。小說《紅樓夢》里，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比“對牛彈琴”。這天寶玉來到黛玉房里，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：“妹妹越發長進了，看起天書來啦?！摈煊癯靶λ骸昂脗€念書的人，連琴譜都沒見過？”說著就給寶玉講解起來。講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：“只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢?！睂氂癜痒煊褚f的話挑明了，倒把黛玉鬧了個大紅臉。現在人們也常用“對牛彈琴”這條成語。用來比喻說話不分對象；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見兵，有理講不清”，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對牛彈琴。

【解釋】：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。【出自】：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣?！? 【示例】：～，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！ ◎清·李當珍《鏡花緣》第九十回【近義詞】：對牛鼓簧、白費口舌【反義詞】：對癥下藥、有的放矢【語法】：偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人

有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。公明儀于是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，以及失散的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著音樂。　　對牛彈琴:比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。　　寓意：說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。

文言文（典故）公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻（méng）之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀（dié）躞（xiè）而聽?！?啟示譏笑聽話的人不懂對方說的是什么。

10，對牛彈琴的典故

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。” 釋義比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。圖一東漢末年，有個學者牟融，對佛學頗有研究。但他向儒家學者宣講佛義時，卻不直接用佛經回答問題，而是引用儒家的《詩經》、《尚書》來證明佛教的道理。圖二儒家學者責難他，問他為何這樣做?牟融平心靜氣地回答：“我知道你們能理解儒家經典，所以引用儒家的話和你們談。你們沒有讀過佛經，如果和你們談佛經，不是等于白講嗎?” 圖三隨后，牟融向他們講了一個“對牛彈琴”的故事，說從前有個著名音樂家公明儀，一天，他對著一頭正在吃草的牛，彈了一曲高深的“清角之操”。牛沒有理會他，仍然自顧吃草。圖四公明儀對牛仔細觀察，明白不是牛聽不見他的琴聲，而是牛聽不懂這種曲調，所以跟沒有聽見一樣。圖五他弄清原因后，重又彈起了一首像蚊子、牛蠅、小牛叫喚的樂曲。那牛立刻停止了吃草，搖著尾巴，豎起耳朵聽起來。圖六牟融講完這個故事后說：“我所以引用你們所懂的“詩書”來解釋你們提出的問題，也就是這個道理啊?”那些聽他講學的儒家學者這才心悅誠服了。

出處南朝·梁·僧佑《弘明集·理惑論》：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也?！?釋義比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。"對牛彈琴”這個成語比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話，因而常帶有貶意色彩，也成為一些教師用來作為譏諷學生的口頭禪。其實不然，當我們考察這個成語的由來，語出典故“古時候有個叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜琴出門訪友，經過一個山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠處有條牛在吃草，心想音樂乃天地之神音，能通宇宙之靈，何不為牛奏一曲呢？于是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲。可惜的是，牛只顧埋頭大嚼青草，曲畢，牛仍沒一點反應。公明儀大為掃興，轉念一想，牛不解音，大概是自已選錯了曲子吧。于是，他又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀?！睆倪@個典故我們可以看出，它的原意并非罵人的，反而應該是一種好的教育方法。

東漢末年，有個叫牟融的學者，他對佛經有很深的研究。但是當他給儒家學者宣講佛義時．卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理，而不直接用佛經來回答。儒家學者對他的這種做法表示異議，牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經典，而對佛經是陌生的，如果我引用佛經來給你們作解釋，不就等於白講了嗎?”接著，牟融向他們講了“對牛彈琴”的故事，進一步表明自己的觀點。古代有一位大音樂家公明儀；他對音樂有很高的造詣，彈得一一手好琴，優美的琴聲常使人如臨其境。有一天，風和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲的欲望。他首先彈奏了一曲高深的清角之操”，盡管他彈得非常認真，琴聲也優美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會這悠揚的琴聲。公明儀很生氣，但當他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見琴聲，而實在是不懂得曲調高雅的清角之操”。於是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。牟融講完故事，接著說：“我用儒家經典來解釋佛義，也正是這個道理。”儒家學者聽了，完全信服了。對牛彈琴比喻對愚蠢的人講深刻的道理?，F在也用來譏笑說話的人。不看對象，無的放矢

源出《莊子.齊物論》：“非所明而明之?！睍x.郭象注：“是猶對牛鼓簧耳。”《建中靖國續燈錄.汝能禪師》：“對牛彈琴，不入牛耳”比喻對蠢人講高深的道理，也諷刺說話不看對象，是貶義詞。

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