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1，易經(jīng)有沒有白話文

這說明人要堅韌不拔。”從這句話中你可以想：天的品德是自強不息，作人應該像天。讀完白話，你在讀解說或精華的。在說。白話簡單就說：應該像天那樣自強不息：“天行健，君子以自強不息。---《易經(jīng)-乾卦》，白化的它不會說那么多東西。打個比方一定有。不過那是初級人員讀易經(jīng)六十四卦的必須品。你記住：你只先買白話的。問什么？因為那些直譯的不會打擾你的思維，如果買本解說的它會打擾你的思維，因為它一會說這一會說那，而且你想買更好的，然后在用于生活。你看這立刻知道了解說或精華的一些內(nèi)容，然后在曠充一下就行了

最好還是不要看白話版的，白話版的都是加入了譯者的個人理解。最好還是加深自己的古文功底，那才是征途啊。畢竟書中也提到了，書不盡言，言不盡意。正所謂“仁者見之為仁，知者見之為知”。既然原文都尚且如此，那試想一下只看白話文又會是什么結(jié)果呢?

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2，易經(jīng)全文及白話文翻譯

易經(jīng)_全文+譯文.txthttp://ishare.iask.sina.com.cn/f/20813239.html

《白話易經(jīng)》作者_南懷瑾.徐芹庭.txt 曾仕強《易經(jīng)的奧秘》講座全文已發(fā)送如果需要其他格式的，請追問

《霸王別姬》里的主要情節(jié)，是飾演虞姬的一個演員程蝶衣和飾演楚霸王的演員段曉樓以及一個妓女之間的關系。同性戀，也是迎合洋人胃口的熱門題材。我們姑且不去追究作者為什么要去表現(xiàn)在中國并不普遍的同性戀現(xiàn)象，單從藝術(shù)表現(xiàn)手法上來看，就有許多值得商榷之處。我們從電影里只看得見程對段那種比戀人還要強烈銘心刻的柔情，卻看不到段對他有絲毫的回應。從影片中看來，段對程的情充其量不過是一般的同門師兄弟之間的情誼，并無特殊之處。我想，人非草木，孰能無情？段和程從小到大，相儒以沫，一起生活了這么多年，即使是段沒有一絲一毫的同性戀傾向，也該有剪不斷，理還亂的憐憫之心啊！更何況，一個巴掌拍不響，如果他對程從未流露出一絲一毫的愛慕之意，始終只是程一個人自作多情，那么這出戲也許早就唱不下去了。退一萬步來說，即使是表現(xiàn)同性戀題材，如果影片能夠展現(xiàn)更加豐富多彩的人物個性，戲劇沖突一定會更加多樣化，并富有更強的生命力和感染力。

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3，求周易白話文

“此事非易亦非難，三昧唯憑信行愿”。唐代龐居士全家，禪林崇仰。龐公說：“難難難，十擔油麻樹上攤。”龐婆說：“易易易，百草頭上祖師意。”其女靈照說：“不難亦不易，饑來吃飯困來睡。”老實念佛，即是無上深妙禪，“棒打石人頭，曝曝論實事”。誰和你說難道易，若論難易，古佛過去久矣！“三昧”指念佛三昧，乃一切三昧之王，故又稱寶王三昧。入此三昧，但須信愿行三資糧。信須深信，如蕅益大師的六信，如截流大師的正信。愿須切愿，欣厭懇切。行就是老實念。（三）老實念但只老實念不必問如何莫管同與異休論自與他只貴愿力強那怕妄想多散亂固成病分別易入魔境緣無好丑佛號一掃過句句念能真決定出娑婆前則偈云：“三字真?zhèn)骼蠈嵞睢！惫室浴独蠈嵞睢焚示o接于后，須在箭靶紅心里面射中紅心，方是承受圣教真?zhèn)鞯暮檬种械暮檬帧? “但只老實念，不必問如何”。“老實”很平常，但確甚希有。唐代有位婆婆，人問臺山路怎么去？她只是回答：“驀直去。”任何禪宗巨匠都勘她不破。“驀直”正與此處之 “老實”同樣平常，同樣是甚極奇特。妙就妙在不給你留下思議之處。才有所思，不是了也。念佛參禪，都是如此。所以開口第一句，直說，“但只老實念”，絕對唯一的老實念佛。不可再問這問那，若還在東問西問，早是不老實了，所以宗門說：“不問如何與若何。” “莫管同與異，休論自與他”。華嚴宗依六相而談法界事事無礙之義。六相是：總相、別相、同相、異相、成相、壞相。這六相是從體相用三方面來討論平等與差別的涵義。同異二相是相上的平等與差別。例如磚瓦木料雖形相各各不同，可是可以合造成一間屋子，顯示了同相。在一個屋子里面，磚瓦木料各有自身之相，這是異相。以相上的同異為例可以推想體上的總別與用上的成壞。所以這里就以同異為代表。

http://www.askeyword.com/zyxj.htm 這里，《周易》六十四卦的原文和譯文。它上面的第六十五卦其實是第六十四卦，可能字打錯了。

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