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1，拈花一笑是什么意思
2，拈花一笑的典故是什么
3，拈花一笑的含義

1，拈花一笑是什么意思

更多圖片(1張)拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。

“拈花一笑”也作“拈花微笑”，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。

拈花一笑是什么意思

2，拈花一笑的典故是什么

"拈花一笑"典故: 出處一:《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。” 出處二:明通容《祖庭鉗錘錄》附《宗門雜錄》：“王荊公語佛慧泉禪師云：余頃在翰苑偶見《大梵天王問佛決疑經(jīng)》三卷，謂梵王至靈山以金色波羅夷花獻佛，舍身為床座，請佛說法。世尊登座拈花示眾，人天百萬悉皆罔措。獨有金色頭陀破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，分付摩訶迦葉。”此為佛教禪宗以心傳心的第一公案。后以喻心心相印，會心。世尊拈花，是心在作用；迦葉尊者微笑，也是心在作用；微笑的心與拈花的心，彼此平等，無二無別。因此當迦葉尊者微笑，世尊就藉此印證，并傳法給迦葉尊者。自此，不立文字的禪宗心法流傳于世。

拈花一笑的典故是什么

3，拈花一笑的含義

拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。　　【漢語文字】拈花一笑　　【漢語拼音】niān huā yī xiào 　　【另外寫法】拈花微笑　　編輯本段成語出處　　宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”　　編輯本段成語示例　　伊為新至我，我是舊來伊，～，心是口。 ◎清·李漁《奈何天·巧怖》　　編輯本段成語典故　　1、《大梵天王問佛決疑經(jīng)》：爾時大梵天王①即引若干眷屬來奉獻世尊②于金婆羅華③，各各頂禮佛足④，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉⑤破顏微笑。世尊言：“吾有正法眼藏⑥，涅盤⑦妙心⑧，即付囑于汝。汝能護持，相續(xù)不斷。”時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。　　2、宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》卷一：世尊于靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相⑨，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。” 　　① 大梵天王：佛教語，印度神話中世界萬物的創(chuàng)造者，地位相當于中國的盤古。因為他善惡不分，所以既是世間萬物的創(chuàng)造者，也是魔鬼、災難的制造者。他高興的時候，世間安穩(wěn)，萬物興盛；他憤怒的時候，世間不安，災難欉生，眾生苦惱，連草木也不能幸免。　　② 世尊：佛陀的尊稱，指佛祖釋迦牟尼，簡稱為佛，佛教的創(chuàng)始人，俗姓喬達摩，名悉達多，因為他是出生于釋迦族的一位圣人，故被尊稱為釋迦牟尼（即“釋迦族的圣人”）。　　③ 金婆羅華：金色的婆羅花，（一說紫色的金蓮花），“華”為“花”的通假字。　　④ 頂禮佛足：禮拜佛陀的足，這是佛教最隆重的敬禮法。　　⑤ 迦葉：摩訶迦葉尊者，佛祖的大弟子，后成為印度禪宗初祖，至第二十八代達摩時傳入中國，中國奉達摩為禪宗始祖。　　⑥ 正法眼藏：佛教語。正法是指全體佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含萬有。　　⑦ 涅盤：梵語的音譯，舊譯“泥亙”﹑“泥洹”。意譯“滅”﹑“滅度”﹑“寂滅”﹑“圓寂”等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪回后的境界。　　⑧ 妙心：奧妙的心法。心法：佛教語，指經(jīng)書典籍以外傳授的佛法。　　⑨ 實相無相：　　相：事物的外形和狀態(tài)。佛教認為：一切事物都是在一定因緣條件下形成的，都是空幻無實的；空是一切事物的本質(zhì)，雖然體現(xiàn)于具體的萬物，然而它本身卻是沒有形象、沒有聚散生滅、超越于一切萬有之上的，難以用文字來表達。　　實相：佛教語，指世間事物本來的面貌或狀態(tài)。佛教認為，實相也就是無相、空相。　　無相：佛教語，與“有相”相對，是指擺脫對一切事物的有相認識后感悟真知的最高境界，即“于一切相，離一切相，即是無相”。　　有相：佛教語，指具有外形、能區(qū)別于其它事物、會生滅變化的事物。因為佛教認為萬有皆空、心體本寂，所以“有相”就是“造作之相”或“虛假之相”，本質(zhì)其實還是“無相”。　　注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文為拈花一笑編寫。　　編輯本段白話譯文　　有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉。”然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔省Ｖ袊U宗把摩訶迦葉列為西天第一代祖師。　　注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文為拈花一笑編寫。　　編輯本段典故深意　　佛祖所傳的其實是一種至為詳和、寧靜、安閑、美妙的心境，這種心境純凈無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種“無相”、“涅盤”的最高的境界，只能感悟和領會，不能用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因為他領悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。　　注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文為拈花一笑編寫。　　編輯本段禪宗故事　　“拈花一笑”是禪宗的一個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多弟子眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講臺上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好像在暗示著什么。弟子們誰也不懂老師這個動作是什么意思。這就是“釋迦拈花”。　　釋迦有個大弟子，叫迦葉。佛經(jīng)記載，看見釋迦拈花，迦葉“破顏微笑”。宗教堂會，戒律極嚴。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑，盡管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規(guī)的。這就是“迦葉微笑”。　　這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做“拈花微笑”。　　緊接著，釋迦牟尼講話了：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”意思是說：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經(jīng)傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！　　據(jù)說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學，講求心領神會，無需文字言語表達。我不懂禪學，但我喜歡禪宗的意境，那對世間美好的領悟，世間最美好的事物莫過于花，我喜歡去默默的領悟花的語言！　　我喜歡曇花的剎那燦爛。積蓄了整整一年的精氣，都在這短短時間轟轟烈烈地迸發(fā)出來。全部的夢想和激情，壯烈與喝彩,頃刻間揮灑凈盡，淋漓快意。　　望盡了爛漫輝煌的一刻，終有落櫻繽紛。殘紅善舞。你本來是燦爛過的，因此不怕被遺忘；你本來是熱烈過的，因此甘于安守一份不可言喻的靜默。就這樣，你把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。笑靨如你，真情如你，希望如你，生命亦如你。　　我喜歡蘭花的清幽。就那么簡簡單單的幾片葉子，就一朵或幾朵白色的小花，卻歷經(jīng)千年，依然悠遠飄逸。習慣了寂寞，不以無人而不芳。淡淡的，一體青凝不染塵。一種從容的生活狀態(tài)，不是甘于平庸而是細膩地去感受生活中并不缺少的快樂。遠離了喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落。青青一線，暗香浮動。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個世界。　　人生亦是如此，或絢爛如夏花，或如秋葉飄零，不管成敗榮辱，從容面對吧。　　生命如同四季，風露榮枯。知春、識秋，拈花拂雪，活出個淡雅人生。

以心傳心

拈花一笑的含義