1，墨子main思想是“不攻而愛民”，墨子主張“兼愛”，其本質是“愛民”，以“興天下，除天下害”，所以墨家的言行都是以國家、人民、百姓的利益為出發點的,墨子旨在強調人力的作用，不同意儒家的親親相隱思想，主張尚賢，即選賢治國,墨子死后，墨家分為三派:相日池墨、祥符墨、鄧玲墨,3.墨子思想的管理也很豐富。

1，墨子還提出了十個命題:尚賢、尚同、兼愛、互不侵犯、節儉、葬、志、鬼、不幸、命。2，墨子主張以互愛反對儒家的愛，以互利反對儒家的奇言異義，以宿命論反對儒家的天命論，以節喪反對儒家的冷漠鬼神，以非樂反對儒家的禮樂，是有區別的。墨子旨在強調人力的作用，不同意儒家的親親相隱思想，主張尚賢，即選賢治國。認為社會動蕩的原因是人們不能互愛互利，所以提倡“互愛互利”來緩和沖突。由兼愛發展而來的非攻，認為攻國最不利。周秦貴族政治是由極平等思想。3.墨子 思想的管理也很豐富。挖掘墨子-1/的管理學，對于弘揚東方管理文化，推動當今管理科學的發展具有重要的理論價值，對于當今的企業管理和行政管理也具有相當的借鑒意義。

1，墨子main思想是“不攻而愛民”，墨子主張“兼愛”，其本質是“愛民”，以“興天下，除天下害”，所以墨家的言行都是以國家、人民、百姓的利益為出發點的。2.周朝進入春秋戰國時期，戰亂頻繁，土地貧瘠，死人遍地，百姓水深火熱。廣大人民渴望休息和康復。墨子觀察下層民眾的民情，代表小生產者和廣大民眾的利益，提出“非攻”的主張，具有積極意義。從古到今，無論什么形式的戰爭，首先受害的都是人民。

主要內容包括兼愛、互不侵犯、尚賢、尚同、節儉、節儉、非福、志、鬼、禍，以兼愛為核心，以節儉、尚賢為支點。墨子在先秦時期建立了一套幾何、物理、光學成就突出的科學理論，墨子對物理學的研究涉及力學、光學、聲學等多個分支。定義了很多物理概念，做出了很多重要發現，總結了一些重要的物理定理，墨學在當時影響很大，與儒家并稱“顯學”。墨子死后，墨家分為三派:相日池墨、祥符墨、鄧玲墨，墨子精通手工技藝，可與當時的工匠公交班(俗稱魯班)相媲美。他自稱是“我的人”，被稱為“穿布的人”，墨子曾在宋代做醫生，自夸“上層無事，下層無耕難”，是一個同情“工農業之人”的文人。墨子我曾經是一名老師，也是一名儒家，學習孔子的技藝，贊美姚和順大禹，學習詩、書、春秋等儒家經典，但后來逐漸厭倦了儒家復雜的禮樂，最終放棄了儒家，形成了自己的墨家。