該書分章節論述安達曼島民的社會組織、儀式習俗、宗教和巫術信仰,我們將維達人的舞蹈與安達曼人的舞蹈進行對比，可以發現維達人的舞蹈動作歪歪扭扭、彎曲變形，舞蹈動作與日常生活中人類的動作相違背，是一種痛苦和自我折磨的行為,另一方面，安達曼人舞蹈表現出與維德舞蹈完全不同的風格,安達曼人舞蹈講究平衡、動作伸展和屈伸。
該書分章節論述安達曼島民的社會組織、儀式習俗、宗教和巫術信仰。其中，對儀式和信仰的描述和解釋占的篇幅最大。繼法國社會學家涂爾干在《宗教生活的基本形式》一書中對“社會”的理解之后，作者既反對歷史視角的傳統民族志，也拒絕個體心理學的視角。在作者看來，社論是一個獨特的事實，它凌駕于個人之上，所以必須通過各種制度付諸實踐，這是一個民族看似無關的文化問題的使命，也就是所謂的“功能”。這本書是功能學派的代表作，尤其是布朗本人注重結構分析的人類學思想的代表作。通過閱讀馬克思的《航海家》，讀者可以比較功能學派內部兩位大師學術取向的差異，進而間接了解英國社會人類學與法國涂爾干等大陸社會學家之間的復雜關系。
2、舊石器時代維達族人舞蹈和 安達曼人舞蹈有什么區別?我們將維達人的舞蹈與安達曼人的舞蹈進行對比，可以發現維達人的舞蹈動作歪歪扭扭、彎曲變形，舞蹈動作與日常生活中人類的動作相違背，是一種痛苦和自我折磨的行為。維達人平時不跳舞，打獵時才跳舞，也可以說是一種帶有祈禱性質的巫術舞蹈。另一方面，安達曼人舞蹈表現出與維德舞蹈完全不同的風格，安達曼人舞蹈講究平衡、動作伸展和屈伸。舞蹈中，舞者通過跳躍、滑行、屈伸等動作展現優美的線條，它的舞蹈動作全部來源于日常生活動作，姿態簡單輕松，心情自由愉悅。舞蹈是日常生活的主要內容。
