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1，詩(shī)歌大全

一棵開(kāi)花的樹(shù)(席慕容) 如何讓你遇見(jiàn)我在我最美麗的時(shí)刻我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛於是把我化做一棵樹(shù) 長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng) 那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終於無(wú)視地走過(guò) 在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心鄉(xiāng) 愁(席慕容) 故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù) 永不老去無(wú)怨的青春(席慕容) 如果你愛(ài)上了一個(gè)人請(qǐng)你一定要溫柔地對(duì)待她不管你們相愛(ài)的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短若你們能始終溫柔地相待那麼所有的時(shí)刻都將是一種無(wú)暇的美麗若不得不分離也要好好地說(shuō)一聲再見(jiàn) 也要在心里存著感謝感謝她給了你一份記意長(zhǎng)大了之后你才會(huì)知道在驀然回首的一剎那沒(méi)有怨恨的青春才會(huì)了無(wú)遺憾如山崗上那靜靜的晚月再別康橋(徐志摩) 輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)蒿，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

詩(shī)歌大全

2，什么是詩(shī)歌

什么是詩(shī)歌詩(shī)歌是文學(xué)體裁的一種。它要求以高度凝煉的語(yǔ)言，形象地表達(dá)作者豐富的思想和感情，集中地反映社會(huì)生活，并有一定的節(jié)奏韻律。它要求高度集中地概括、反映社會(huì)生活，飽和著作者豐富地思想感情和想象，語(yǔ)言精練而形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列。它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早。中國(guó)古代，講不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的叫做歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn) 1、詩(shī)歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。 2、詩(shī)歌有豐富的感情和想象。 3、詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。 4、詩(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。詩(shī)歌的分類詩(shī)歌的種類繁多，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，其類別也有所不同，常見(jiàn)的主要有以下分類。（一）按內(nèi)容和表達(dá)方式分，有抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。 1、抒情詩(shī)。以抒發(fā)感情為主要表達(dá)方式，側(cè)重表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)在感受和體驗(yàn)。一般不具體敘述生活過(guò)事物的全過(guò)程，沒(méi)有完整的故事情節(jié)，也不塑造完整的人物形象，只是通過(guò)對(duì)一些生活片段或事物形象的描繪，表達(dá)作者內(nèi)心的情感。如方瑋德的《追傷徐志摩》寫(xiě)在徐志摩死后三年，追憶懷想，表現(xiàn)了懷念友人，感懷身世的惆悵與傷感。“我現(xiàn)在只能空空地記起了你，/正同你也只能空空地記起了我們；/你身后的寂寞原是件尋常的是那，傷心的是我們身前全有顆寂寞的心。/當(dāng)你走的時(shí)候，你走了再不回頭，/人們都喊著說(shuō)你變成神，變成了星；/變成泰山上的彩霞，你死是奇跡，/我知道你心上說(shuō)：我死了，完了，你們?cè)俨挥觅M(fèi)神。/如今你真走得遠(yuǎn)了，不見(jiàn)你半個(gè)蹤影，每份記憶里早疏遠(yuǎn)了你，你如同秋天樹(shù)葉落地；/你聽(tīng)，在這深深的夜里，可曾有一絲聲音？/志摩，你走了，你走了整三年了，我記著你！”抒情詩(shī)又有直接抒情和見(jiàn)解抒情。前者直抒胸臆，后者，依附于人、事、物、理的抒情，主要是借景抒情、寓情于理、托物言志、因事緣情等。如金昌緒《春怨》“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。” 2、敘事詩(shī)。通過(guò)敘述故事情節(jié)、塑造人物形象來(lái)反映社會(huì)生活，書(shū)寫(xiě)作者對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)和情感。它介于詩(shī)與小說(shuō)之間。但不像小說(shuō)那樣做細(xì)致的描述，而是以詩(shī)的形式作精練的概括，注重表現(xiàn)詩(shī)人其中的情感。如《孔雀東南飛》、了《木蘭辭》、《王貴與李香香》等。（二）按表現(xiàn)形式分，有格律詩(shī)、自由詩(shī)、民歌、散文詩(shī)。 1、格律詩(shī)。按一定的格律寫(xiě)成，體式整飭，格律嚴(yán)謹(jǐn)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、韻腳都有嚴(yán)格的規(guī)定，可謂詩(shī)有定行，行有定字，字有定韻。如古代的律詩(shī)、絕句、詞、曲等。 2、自由詩(shī)。相對(duì)詩(shī)歌的格律限制而言，就是詩(shī)歌的句式、章法、押韻都比較隨意，作者可以根據(jù)抒情的需要自幼組織排列字句。但也不是“絕對(duì)的自由”，仍然要有語(yǔ)言和節(jié)奏形成的韻律。如胡適的《烏鴉》：“我大清早起，/站在人家屋角上啞啞的啼。/人家討嫌我，說(shuō)我不吉利：——/我不能呢呢喃喃討人家歡喜！” 3、民歌。人民群眾集體創(chuàng)作并能口碑相傳。情感真摯，有濃厚的生活和勞動(dòng)氣息，格調(diào)清新剛健，形式活潑自由，語(yǔ)言樸實(shí)，常用比興和夸張來(lái)創(chuàng)造詩(shī)歌意象。如《子夜歌》：“始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。理絲如殘機(jī)，何悟（誤）不成匹。”劉大白《賣布謠》：“嫂嫂織布，哥哥賣布。賣布買(mǎi)米，有飯落肚。”還有些如“打油詩(shī)”：“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”又如十七字詩(shī)：“發(fā)配在鄖陽(yáng)，見(jiàn)舅如見(jiàn)娘。兩人齊下淚，三行。” 4、散文詩(shī)。近、現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的，兼有抒情詩(shī)和抒情散文的特點(diǎn)。是詩(shī)的某些表現(xiàn)性元素與散文的某些再現(xiàn)性元素的巧妙融合。它采用散文自幼靈活的形式來(lái)傳達(dá)精練內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)歌意象，它雖不像詩(shī)歌那樣分行排列和押韻，但它的語(yǔ)言仍然是具有內(nèi)在的節(jié)奏感和音樂(lè)美。它在藝術(shù)手法上多采用暗喻和象征，在幾百字的短小篇幅中，把詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為情景交融的詩(shī)境。泰戈?duì)柕摹缎略略?shī)》、魯迅的《野草》、郭風(fēng)的《葉笛》都是優(yōu)秀的散文詩(shī)。（三）按藝術(shù)表現(xiàn)手法還可分為朦朧詩(shī)、諷刺詩(shī)、朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)等等。

古典詩(shī)歌相對(duì)而言，一般不拘一格式和韻律。現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)現(xiàn)可以追源到清末，當(dāng)時(shí)，在五四運(yùn)動(dòng)的影響下，一些從西方引進(jìn)的詩(shī)作已開(kāi)始用白話進(jìn)行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以較鮮為人知。現(xiàn)代詩(shī)名稱，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。現(xiàn)代詩(shī)主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。2、特點(diǎn)：現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。3、形式：按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)。按體裁分：童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等。按表達(dá)方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。

詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無(wú)咎詩(shī)三百序》。詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。孔子認(rèn)為，詩(shī)具有興、觀、群、怨四種作用。陸機(jī)則認(rèn)為：“詩(shī)緣情而綺靡”。

詩(shī)歌現(xiàn)代漢語(yǔ)釋為一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩(shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。宋嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。中國(guó)古代稱不合樂(lè)的為詩(shī),合樂(lè)的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩(shī)歌。只有一種用言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)就是詩(shī)歌。詳細(xì)解釋　　中國(guó) 古代不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)的起源大約可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳為孔子所編。近年來(lái)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。中國(guó)古代詩(shī)歌歷經(jīng)漢魏六朝樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲之發(fā)展。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“和親之說(shuō)難形，則發(fā)之於詩(shī)歌詠言，鐘石筦弦。” 漢荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩(shī)謌”。唐韓愈《鄆州溪堂詩(shī)》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無(wú)詩(shī)歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見(jiàn)於詩(shī)歌者多矣。” 魯迅《書(shū)信集·致竇隱夫》：“詩(shī)歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好。”孔羽《睢縣文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門(mén)內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會(huì)。所吟誦的詩(shī)歌，后來(lái)薈為專集，名《蓬萊紀(jì)勝》。”編輯本段起源　　詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。《尚書(shū)·虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂(lè)記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之。”早期，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。　　詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩(shī)歌原是詩(shī)與歌的總稱，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。

什么是詩(shī)歌

3，詩(shī)歌大全山水詩(shī)

【年代】：唐【作者】：王維【作品】：山中【內(nèi)容】：溪清白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：山居秋螟【內(nèi)容】：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：山居即事【內(nèi)容】：寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門(mén)稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：書(shū)事【內(nèi)容】：輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：送禰郎中【內(nèi)容】：東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠。況復(fù)鄉(xiāng)山外，猿啼湘水流。島夷傳露版，江館候鳴騶。卉服為諸吏，珠官拜本州。孤鶯吟遠(yuǎn)墅，野杏發(fā)山郵。早晚方歸奏，南中才忌秋。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：送錢(qián)少府還藍(lán)田【內(nèi)容】：草色日向好，桃源人去稀。手持平子賦，目送老萊衣。每候山櫻發(fā)，時(shí)同海燕歸。今年寒食酒，應(yīng)是返柴扉。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：送元二使安西【內(nèi)容】：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：桃源行【內(nèi)容】：漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸。遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。山洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

謝靈運(yùn) 王維的詩(shī)歌以山水詩(shī)為主山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。歸嵩山作清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。終南山太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。過(guò)香積寺不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘？泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。送梓州李使君萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。漢女輸幢布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。善哉行陽(yáng)谷躍升。虞淵引落。景曜東隅。晼晚西薄。三春燠敷。九秋蕭索。涼來(lái)溫謝。寒往暑卻。居德斯頤。積善嬉謔。陰灌陽(yáng)叢。凋華墮萼。歡去易慘。悲至難鑠。擊節(jié)當(dāng)歌。對(duì)酒當(dāng)酌。鄙哉愚人。戚戚懷瘼。善哉達(dá)士。滔滔處樂(lè)。隴西行謝靈運(yùn)題跋像[4] 昔在老子。至理成篇。柱小傾大。綆短絕泉。鳥(niǎo)之棲游。林檀是閑。韶樂(lè)牢膳。豈伊攸便。胡為乖枉。從表方圓。耿耿僚志。慊慊丘園。善歌以詠。言理成篇。日出東南隅行柏梁冠南山。桂宮耀北泉。晨風(fēng)拂幨幌。朝日照閨軒。美人臥屏席。懷蘭秀瑤?#91;。皎潔秋松氣。淑德春景暄。長(zhǎng)歌行倐爍夕星流。昱奕朝露團(tuán)。粲粲烏有停。泫泫豈暫安。徂齡速飛電。頹節(jié)騖驚湍。覽物起悲緒。顧已識(shí)憂端。朽貌改鮮色。悴容變?nèi)犷仭Ｗ兏钠埓叽佟Ｈ萆珵醣P(pán)桓。亹亹衰期迫。靡靡壯志闌。既慚臧孫慨。先愧楊子嘆。寸陰果有逝。尺素竟無(wú)觀。幸賒道念戚。且取長(zhǎng)歌歡。苦寒行歲歲層冰合。紛紛霰雪落。浮陽(yáng)減清暉。寒禽叫悲壑。饑爨煙不興。渴汲水枯涸。苦寒行樵蘇無(wú)夙飲。鑿冰煮朝飡。悲矣采薇唱。苦哉有余酸。豫章行短生旅長(zhǎng)世。恒覺(jué)白日欹。覽鏡睨頹容。華顏豈久期。茍無(wú)回戈術(shù)。坐觀落崦嵫。相逢行行行即長(zhǎng)道。道長(zhǎng)息班草。邂逅賞心人。與我傾懷抱。夷世信難值。憂來(lái)傷人。平生不可保。陽(yáng)華與春渥。陰柯長(zhǎng)秋槁。心慨榮去速。情苦憂來(lái)早。日華難久居。憂來(lái)傷人。諄諄亦至老。親黨近恤庇。昵君不常好。九族悲素霰。三良怨黃鳥(niǎo)。邇朱白即頳。憂來(lái)傷人。近縞潔必造。水流理就濕。火炎同歸燥。賞契少能諧。斷金斷可寶。千計(jì)莫適從。萬(wàn)端信紛繞。巢林宜擇木。結(jié)友使心曉。心曉形跡畧。畧邇誰(shuí)能了。相逢既若舊。憂來(lái)傷人。片言代纻縞。折楊柳行騷屑出穴風(fēng)。揮霍見(jiàn)日雪。颼颼無(wú)久搖。皎皎幾時(shí)潔。未覺(jué)泮春冰。已復(fù)謝秋節(jié)。空對(duì)尺素遷。獨(dú)視寸陰滅。否桑未易系。泰茅難重拔。桑茅迭生運(yùn)。語(yǔ)默寄前哲。泰山吟岱宗秀維岳。崔崒刺云天。岝崿既崄巘。觸石輒芊綿登封瘞崇壇。降禪藏肅然。石閭何晻藹。明堂秘靈篇。悲哉行萋萋春草生。王孫游有情。差池燕始飛。夭裊桃始榮。灼灼桃悅色。飛飛燕弄聲。檐上云結(jié)陰。澗下風(fēng)吹清。幽樹(shù)雖改觀。終始在初生。松蔦歡蔓延。樛葛欣虆縈。眇然游宦子。晤言時(shí)未幷。鼻感改朔氣。眼傷變節(jié)榮。侘傺豈徒然。澶漫絕音形。風(fēng)來(lái)不可托。鳥(niǎo)去豈為聽(tīng)。會(huì)吟行謝靈運(yùn)半身像[5]六引緩清唱。三調(diào)佇繁音。列筵皆靜寂。咸共耹會(huì)吟。會(huì)吟自有初。請(qǐng)從文命敷。敷績(jī)壺冀始。刊木至江汜。列宿炳天文。負(fù)海橫地理。連峰競(jìng)千仞。背流各百里。滮池溉粳稻。輕云曖松杞。兩京愧佳麗。三都豈能似。層臺(tái)指中天。高墉積崇雉。飛燕躍廣途。鹢首戲清沚。肆呈窈窕容。路曜{女便}娟子。自來(lái)彌世代。賢達(dá)不可紀(jì)。句踐善廢興。越叟識(shí)行止。范蠡出江湖。梅福入城市。東方就旅逸。梁鴻去桑梓。牽綴書(shū)土風(fēng)。辭殫意未已。緩歌行飛客結(jié)靈友。凌空萃丹丘。習(xí)習(xí)和風(fēng)起。采采彤云浮。娥皇發(fā)湘浦。霄明出河洲。宛宛連螭轡。裔裔振龍旒。燕歌行孟冬初寒節(jié)氣成。悲風(fēng)入閨霜依庭。秋蟬噪柳燕辭楹。念君行役怨邊城。君何崎嶇久徂征。豈無(wú)膏沐感鸛鳴。對(duì)君不樂(lè)淚沾纓。辟窗開(kāi)幌弄秦箏。調(diào)弦促柱多哀聲。遙夜明月鑒帷屏。誰(shuí)知河漢淺且清。展轉(zhuǎn)思服悲明星。鞠歌行德不孤兮必有鄰。唱和之契冥相因。譬如虬虎兮來(lái)風(fēng)云。亦如形聲影響陳。心歡賞兮歲易淪。隱玉藏彩疇識(shí)真。叔牙顯。夷吾親。郢既歿。匠寢斤。覽古籍。信伊人。永言知己感良辰。順東西門(mén)行出西門(mén)。眺云間。揮斤扶木墜虞泉。信道人。鑒徂川。思樂(lè)暫舍誓不旋。閔九九。傷牛山。宿心載違徒昔言。競(jìng)落運(yùn)。務(wù)頹年。招命儕好相追牽。酌芳酤。奏繁弦。惜寸陰。情固然。上留田行薄游出彼東道。上留田。薄游出彼東道。上留田。循聽(tīng)一何矗矗。上留田。澄川一何皎皎。上留田。悠哉逷矣征夫。上留田。悠哉逷矣征夫。上留田。兩服上阪電游。上留田。舫舟下游飚驅(qū)。上留田。此別既久無(wú)適。上留田。此別既久無(wú)適。上留田。寸心系在萬(wàn)里。上留田。尺素遵此千夕。上留田。秋冬迭相去就。上留田。秋冬迭相去就。上留田。素雪紛紛鶴委。上留田。清風(fēng)飚飚入袖。上留田。歲云暮矣增憂。上留田。歲云暮矣增憂。上留田。誠(chéng)知運(yùn)來(lái)詎抑。上留田。熟視年往莫留。上留田。三月三日侍宴西池詩(shī)

1、《峨眉山月歌》唐代：李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。釋義：半輪明月高高懸掛在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映著月影。夜間乘船出發(fā)，離開(kāi)清溪直奔三峽。想你卻難相見(jiàn)，只能依依不舍順江去向渝州。2、《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》宋代：蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。釋義：落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映，空闊無(wú)際。為了我的來(lái)到，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當(dāng)年在平山堂的時(shí)候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠(yuǎn)方天際孤鴻出沒(méi)的情景。今天看到眼前的景象，我方體會(huì)到歐陽(yáng)醉翁詞句中所描繪的，山色若隱若現(xiàn)的景致。廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然江面波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著小舟在風(fēng)浪中掀舞。見(jiàn)此不由得想起了宋玉的《風(fēng)賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風(fēng)是天籟之說(shuō)的，硬說(shuō)什么風(fēng)有雄雌。其實(shí)，一個(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。3、《蘭溪棹歌》唐代：戴叔倫涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。釋義：一彎蛾眉月，映射著清冷的黑暗，低掛在水灣的柳梢上。越中水清如鏡，兩岸秀色盡映水底。蘭溪在接連下了三天的春雨后，溪水猛漲，魚(yú)群竟在半夜中涌上了溪頭淺灘。4、《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐代：李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。釋義：我本是像那個(gè)接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。翠云紅霞與朝陽(yáng)相互輝映，鳥(niǎo)兒也飛不過(guò)吳天廣又長(zhǎng)。登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬(wàn)里黃云變動(dòng)著風(fēng)色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風(fēng)光而滋長(zhǎng)。閑時(shí)觀看石鏡使心神清凈，謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學(xué)道已初成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會(huì)面，希望迎接你一同邀游太清。5、《漢江臨泛 / 漢江臨眺》唐代：王維楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。釋義：漢江流經(jīng)楚塞又折入三湘，西起荊門(mén)往東與九江相通。遠(yuǎn)望江水好像流到天地外，近看山色縹緲若有若無(wú)中。岸邊都城仿佛在水面浮動(dòng)，水天相接波濤滾滾蕩云空。襄陽(yáng)的風(fēng)光的確令人陶醉，我愿在此地酣飲陪伴山翁。

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