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光祿坊,三坊七巷的名字各是什么

來源:整理 時間:2023-06-16 01:33:44 編輯:好學習 手機版

1,三坊七巷的名字各是什么

三坊:衣錦坊、文儒坊、光祿坊 七巷:楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。

三坊七巷的名字各是什么

2,福建三坊七巷景點導游詞

三坊七巷是國家5A級旅游景區,是福州老城區經歷了建國后的拆遷建設后僅存下來的一部分。被國務院公布為全國重點文物保護單位。下面由我來給大家分享福建三坊七巷景點 導游詞 ,歡迎大家參閱。 福建三坊七巷景點導游詞1 各位游客: 福州至今還保存相當一部分自唐宋以來就已經形成的坊巷,成為歷史 文化 名城的重要標志之一。 “三坊七巷”的“三坊”,系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側,隔街與東側之“七巷”相通。 衣錦坊,舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1120_年)陸蘊、陸藻兄弟居于此地,兩兄弟才華橫送,名重一時。陸蘊官任福州知州,陸藻官任泉州知州,兩人回鄉時命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年),王樣任江東提刑,退休后也居于此地,將棣錦改名為衣錦,以示衣錦返鄉之意。 文儒坊,舊名山陰巷,初名儒林坊,以宋代祭酒鄭穆居于此,改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外,還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶,抗倭名將、七省經略張經,清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘,《福建通志》主編陳衍等儒林名士,故稱儒林坊名符其實。 光祿坊,北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟,常到坊里的法禪寺游覽,見池畔有一塊大巖石,便登石吟詩,故被稱為“光祿吟臺”,而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻今尚存。 “三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側,由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。 福建三坊七巷景點導游詞2 各位團友,今天我講解的內容是福州明清時期古建筑瑰寶——三坊七巷。 三坊七巷地處市中心,東臨八一七北路,西靠通湖路,北接楊橋路,南達吉庇巷、光祿坊,占地約40公頃,現居民3678戶,人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路,現在保存的實際只有二坊五巷。即使如此,在這個歷史悠久的居民區內,仍然保留著豐富的文物古跡,保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區內,坊巷縱橫,石板鋪地;白墻青瓦,結構嚴謹;房屋精致,匠藝奇巧,集中體現了閩越古城的民居特色,是閩江文化的薈萃之所,被建筑界喻為一座規模龐大的明清古建筑博物館。 “三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標志,被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云:“誰知五柳孤松客,卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。 三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表,許多節俗活動常以三坊七巷為中心,它包括民間信仰、歲時節慶活動、建筑物中的民俗等。 “月光光,照池塘;騎竹馬,過洪塘;洪塘水深難得渡,等妹撐船來接郎。問郎長,問郎短,問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現在,特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。 三坊七巷,以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷,完整的坊里,配以古河道、古橋梁、古榕樹,形成了古樸而富有特色的傳統風貌,引起了國內外許多文物考古專家的廣泛興趣,成為游客前來福州的必到之處。可以說,它是“全國少見,江南僅有”。而老家在福州的海外游子,三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉土。 福建三坊七巷景點導游詞3 各位朋友:大家好,今天我們來到了有國家歷史文化名城福州地標意義的“明清建筑博物館”、“城市里坊制度的活化石”之稱的中華第一街——“三坊七巷”參觀游覽。在20_年6月揭曉的首屆“中國十大歷史文化名街區評選”中,三坊七巷歷史文化街區與北京國子監街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選,以最高票獲得文化部、國家文物局授予的“中國十大歷史文化名街”榮譽稱號。 公元前220_年,福州城初建時,稱“冶城”,統治者是勾踐的后裔無諸。過了兩百多年,西晉時期的福州已經稍有規模了。晉安郡首任太守嚴高嫌城太小,便在今屏山南麓建成一座郡城,稱為“子城”。 三坊七巷源于唐末閩王王審知擴建新城。王審知當政時,嫌原有子城太小,在子城外以錢紋磚砌筑起“羅城”, 據說這是當時全國唯一的磚城。羅城南面以安泰河為界,城北是政治中心,多為貴族居住;城之南為平民居住區及商業區,也就是在此時,三坊七巷成為羅城西南的重要區域,坊巷格局初步形成。 今天的“三坊七巷”地處福州市中心,東臨八一七北路,西靠通湖路,北接楊橋路,南達吉庇巷、光祿坊,占地約40公頃。“三坊”是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊;“七巷”是:楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷,以南后街為中心軸線從北到南排列整齊,縱向有序,形成“棋盤狀”的傳統街巷格局。在城市變遷過程中,吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路,因此:我們今天講三坊七巷實際只有二坊五巷。 “三坊七巷” 歷經許多年,格局依舊,基本保留著唐宋遺留下來的坊巷格局,保存較為完好的明清民國建筑計200多座,其中水榭戲臺、嚴復故居、沈葆楨故居等全國重點文物保護單位有9處,是中國目前在市中心保留的規模最大、最完整的明清古建筑街區。“三坊七巷”體現了閩越古城的民居特色,體現福州古名居特有的時代特征和地域特色。建筑結構布局、建筑用材上適應福州潮濕溫熱的氣候特點;院落庭院布局上體現傳統家族倫理觀念;園林精巧雅致, 體現親近山水的風雅情趣,被建筑界喻為一座規模龐大的“明清古建筑博物館”。 福建三坊七巷景點導游詞4 大家好,我是大家的導游,小顧,首先,小顧代表福州人民歡迎大家的到來。今天,小顧將要帶大家游覽福州明清時期古建筑瑰寶----三坊七巷。 除明清時代的建筑外,更令人驚嘆的是三坊七巷的文化底蘊。近代詩人陳衍作詩提到:“誰知五柳孤松客,卻住三坊七巷間。”三坊七巷自晉、唐代形成起,便是貴族和士大夫的聚居地。特別是到了清代中后期,福州士子固有的憂國憂民意識在世道變遷之中表現得更加強烈。這里涌現出一批對當時社會乃至中國近現代史進程產生重要影響的人物。林則徐、沈葆楨、林旭、嚴復、林覺民、林紓、林徽因、冰心、廬隱、郁達夫、郭化若、吳石……翻動歷史,你會驚奇地發現,一大串在中國近 現代舞 臺上風起云涌的人物,他們的生活背景都或多少映現在三坊七巷,可圈可點的達150多人之眾。 可以說,三坊七巷成為福州人文薈萃的縮影,凸顯著福州人追求正統教化的人文性格與開拓進取的海洋文化精神的相互融合。作為福州城市精神集結地、福州名賢文化紀念地、福州傳統商賈文化傳承地、福州 民俗文化 展示地,三坊七巷承載了福州城市發展豐富的歷史文化積淀,充分體現三坊七巷歷史文化街區物質與非物質文化的特色與價值,是名符其實的中國名片。 每個城市都有獨特的歷史文化基因,城市在發展過程中要格外珍惜自己的文化遺產。福州也曾走過彎路。上世紀末,全國舊城改造熱中,三坊七巷也曾面臨相同的被“改造”危險。福建省、福州市及時調整思路,終止了用于房地產開發的原有改造項目。近年來,福建省委、省政府和福州市委、市政府高度重視三坊七巷歷史文化街區的保護修復工作,將保護修復福州三坊七巷工作提上重要議事日程。三坊七巷由開發、改造轉為整體保護、修復,政府投入逐步加大,保護修復工程支出主要投向民生,使三坊七巷的改造不僅成為物質文化和非物質文化的保護工程,更是改善市民的居住條件、生活條件的安居工程、民心工程。 “三坊七巷要成為活態的文化遺產”國家文物局局長單霽翔給予三坊七巷修復改造工程很高的評價。福州市的探索之可貴,在于同時保護生活形態和非物質文化遺產。修復后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生態的旅游區,而是將三坊七巷打造成保持 傳統文化 特色的居住社區,成為具有獨特文化景觀的城市活力地帶。中共福建省委、宣傳部長唐國忠說的好:三坊七巷是福州人文薈萃的縮影,閩臺深厚淵源活化石,她的成功保護不僅僅是福州的財富,更是海峽兩岸、海西經濟區的共同榮耀,需要世世代代傳承下去。 福建三坊七巷景點導游詞5 三坊七巷地處市中心,東臨八一七北路,西靠通湖路,北接楊橋路,南達吉庇巷、光祿坊,占地約40公頃,現居民3678戶,人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路,現在保存的實際只有二坊五巷。即使如此,在這個歷史悠久的居民區內,仍然保留著豐富的文物古跡,保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區內,坊巷縱橫,石板鋪地;白墻青瓦,結構嚴謹;房屋精致,匠藝奇巧,集中體現了閩越古城的民居特色,是閩江文化的薈萃之所,被建筑界喻為一座規模龐大的明清古建筑博物館。 “三坊七巷”是國家歷史文化名城----福州的主要標志,被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云:“誰知五柳孤松客,卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。 三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表,許多節俗活動中心常集中在三坊七巷,它包括民間信仰、歲時節慶活動、建筑物中的民俗等。 “月光光,照池塘;騎竹馬,過洪塘;洪塘水深難得渡,等妹撐船來接郎。問郎長,問郎短,問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現在,特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。 好了,我們的三坊七巷之旅就要結束了,接下來大家可以自由活動一個小時,大家可以走走看看,有什么問題也歡迎大家過來問我,小顧一定知無不言! 福建三坊七巷景點導游詞相關 文章 : ★ 福建三坊七巷導游詞5篇 ★ 關于福建三坊七巷的導游詞5篇 ★ 福州三坊七巷景點講解導游詞 ★ 福建三坊七巷導游詞五篇 ★ 福建三坊七巷導游詞 ★ 福州三坊七巷景點導游詞 ★ 福建的三坊七巷導游詞 ★ 5篇介紹福建三坊七巷的導游詞范文 ★ 精選5篇福建三坊七巷導游詞 ★ 最新的福建三坊七巷導游詞范文

福建三坊七巷景點導游詞

3,到福建省福州市光祿坊103號教育學院乘幾路車

樓上太強悍了。。。可是有些地方錯了啊!我家住福大 這邊,一般坐16路到 省電影公司站就可以了從銅盤方向出來的805路 也可以到 省電影公司站27路要在 福大東門坐18也可以到 但是956 小巴 還有 728 都沒有到省電影公司,前者到烏山路口,后者是去東街口。961 小巴 在東街口站 有站牌,那另一個方向應該也沒有在 省電影公司下車。以上 糾錯~~
從市人才儲備中心走到對面 金山新華圖書城 然后坐317 、118、128坐十站到雙拋橋下車,然后往回走五十米那里,就可以看到南后街了。此時你就到了三坊七巷。希望能夠幫助到你。

到福建省福州市光祿坊103號教育學院乘幾路車

4,三坊七巷歷史意義

1.三坊七巷的意義及影響 三坊:衣錦坊、文儒坊、光祿坊; 七巷:楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南后街。 三坊七巷起于晉,完善于唐五代,至明清鼎盛,古老的坊巷格局至今基本保留完整,是中國都市僅存的一塊“里坊制度活化石”坊巷內保存有200余座古建筑,其中全國重點文物保護單位有九處,省、市級文保單位和歷史保護建筑數量眾多,是一座不可多得的“明清建筑博物館”。 三坊七巷因地靈而人杰,這里一直是“閩都名人的聚居地”林則徐、沈葆楨、嚴復、陳寶琛、林覺民、林旭、冰心、林紓等大量對當時社會乃至中國近現代進程有著重要影響的人物皆出自于此,使得這塊熱土充滿了特殊的人文價值和不散的靈性及才情,成為福州的驕傲。 2.三坊七巷的意義及影響 三坊:衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷:楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南后街。 三坊七巷起于晉,完善于唐五代,至明清鼎盛,古老的坊巷格局至今基本保留完整,是中國都市僅存的一塊“里坊制度活化石”坊巷內保存有200余座古建筑,其中全國重點文物保護單位有九處,省、市級文保單位和歷史保護建筑數量眾多,是一座不可多得的“明清建筑博物館”。三坊七巷因地靈而人杰,這里一直是“閩都名人的聚居地”林則徐、沈葆楨、嚴復、陳寶琛、林覺民、林旭、冰心、林紓等大量對當時社會乃至中國近現代進程有著重要影響的人物皆出自于此,使得這塊熱土充滿了特殊的人文價值和不散的靈性及才情,成為福州的驕傲。 3.三坊七巷的來歷 1、來歷 “三坊七巷”形成于唐王審知羅城,羅城南面以安泰河為界,政治中心與貴族居城北,平民居住區及商業區居城南,同時強調中軸對稱,城南中軸兩邊,分段圍墻,這些居民成為坊、巷之始,也就是形成了今日的三坊七巷。 2、基本簡介 三坊七巷地處市中心,是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱,東臨八一七北路,西靠通湖路,北接楊橋路,南達吉庇巷、光祿坊,占地約40公頃現有古民居268幢。 “三坊”是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊; “七巷”是:楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。 3、特色 在這個街區內,坊巷縱橫,石板鋪地;白墻瓦屋,曲線山墻、布局嚴謹,匠藝奇巧;不少還綴以亭、臺、樓、閣、花草、假山,融人文、自然景觀于一體,正房、后房窗以雙層通長排窗為多,底層為固定式,上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊,多為4開式,門上雕有豐富的圖案花飾,以增添大廳的氣派。 “誰知五柳孤松客,卻住三坊七巷間”,三坊七巷人杰地靈,出將入相的所在,歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人從這里走向輝煌,有的坊名、巷名就可看出當年的風姿和榮耀。福州市三坊七巷,作為中國在都市中心保留的規模最大、最完整的明清古建筑街區,在首屆“中國十大歷史文化名街區評選”中,以高票獲選“中國十大歷史文化名街區”。 2009年7月19日,“中國歷史文化名街·福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。 4.三坊七巷的來歷 三坊七巷,習慣上先講三坊后講七巷,其實,從建筑來看是先有七巷后有三坊的。唐代的先民們先是沿著城市的軸線——南街,建起一組排列工整的“新房”。然后隔一條后街,向西發展,建起一組坊巷,成為以南后街為中心軸線的“非”字型結構的街區。三坊從北到南依次為衣錦坊、文儒坊、光祿坊。 衣錦坊,是三坊里最靠近西湖的坊巷,古時被河澤包圍著,在它的巷北還留著大小兩條“水流彎”的巷名。可惜到了宋代,水巷的景致已經消失,巷子里又出了人當大官,先是宋代陸蘊、陸藻兩兄弟衣錦還鄉,改地名為祿錦坊,后來明朝的王益祥當了更大的東江提刑,為了榮耀鄉里,從此改名為“衣錦坊”。 文儒坊,在原始狀態在是一條穿過小山包的林蔭道。當小山看不見,林蔭也消失的時候,坊內住下的人物個個以“鴻儒”自居,于是改為“儒林”。宋時,國家最高學府的“校長”——國子監祭酒鄭穆在此安居,里人學風日盛,巷人引為自豪,大筆一揮改成了“文儒坊”。 三坊之中,最靠南邊的光祿坊成名較晚,宋時以光祿卿身份任福州太首的程師孟為民辦事。擴建城池、疏通河道、湖泊、修路搭橋、民間口碑甚好。當時的巷內玉尺山旁有閩山保福寺,寺僧出于對他的尊重,在池邊的摩崖上修刻了“光祿吟臺”四字,無意間為程師孟也為寺廟留下一方文化遺產。后來的作家郁達夫,也曾在光祿吟臺旁劉家花廳居住。 七巷從北到南依次為:楊家巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉辟巷 七巷最北端的一條小巷,俗名叫楊家巷。真的大名叫“登后坊“。女作家冰心回憶她在福州的童年故居,就在南后街靠近楊家巷的古宅大院里。正月初一祖父發放的壓歲錢,正月十五外婆送來的花燈與門口熱鬧燈市,以及家里用大水缸承接雨水泡茉莉花茶的習俗,都是三坊七巷常年風情的寫照。 現在的郎官巷內,雖然窄而短,兩側的土墻和板墻居民卻是一派古樓。 至于被叫做塔巷的巷子里,現在已經沒有塔了。五代閩國之時,這里剛筑起小巷的時候,據說有過木質的佛塔和附屬的寺院,后來消失在什么時候連記載也找不到了。 黃巷很古老,距今1600多年的晉朝永嘉年間,有一書香家族黃氏落戶于此,故有了巷名的由來。到了唐朝末年,黃巢起義軍揮師福州,據說格外尊重文化人,經過此地都是“滅矩而過”,從此,黃巷名聲大振。 安民巷的名字,來自于古代此地是官方傳統的張榜“安民”之地。 宮巷,里面的小學遺址上古代有過道觀紫計宮,也叫“仙居巷”。 三坊七巷最南端的吉辟巷,名字來歷最怪,據說是明朝進士鄭性之苦讀時,曾受到一屠夫再三欺凌、羞辱,等他衣錦還鄉時,一怒之下杖斃了那屠夫,于是當年橫行街市的惡少因為懼怕他而急避門戶,所以此俗名為“急避巷”,后來因為鄭的勢力,而改成諧音的雅名“吉辟巷”。 有人說,這一帶的淵源,始終是跟古代的士大夫官場文化緊密相連的,因此三坊七巷再雅,也是絕對世俗的。但我不明白官場文化就不是文化了嗎?就都是世俗了嗎? 也許對于這樣一片古建筑每個人都會有自己的見解,畢竟每個人都有抬頭看星星的權利。但我始終認為三坊七巷絕對不是世俗的。它在今天的福州城市建設發展中,更應加以保護,保護原有的坊巷和建筑精華,還有那古樹名木。 三坊七巷,相信你會和福州一起走下去的。 5.三坊七巷的歷史故事 給你些資料吧 福建省 福州市至今還保存相當一部分自唐 宋以來形成的坊巷,成為歷史名城的重要標志之一。 這些坊巷中最為著名的要中國歷史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街區。 三坊七巷地處市中心,東臨八一七北路,西靠通湖路,北接楊橋路,南達吉庇巷、光祿坊,占地約40公頃現有古民居268幢。 “三坊七巷”地處福州市中心,是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。 “三坊”是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊; “七巷”是:楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。 福州自漢始,先后建成了冶城、子城等六次城垣,城市由北向南擴展,整個布局,以屏山為屏障,于山、烏山相對峙,以南街(八一七路)為中軸,兩側成坊成巷,講究對稱,逐步形成三坊七巷一條街(“街”指南后街)。 三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王審知 羅城,羅城南面以安泰河為界,政治中心與貴族居城北,平民居住區及商業區居城南,同時強調中軸對稱,城南中軸兩邊,分段圍墻,這些居民成為坊、巷之始,也就是形成了今日的三坊七巷。 在這個街區內,坊巷縱橫,石板鋪地;白墻瓦屋,曲線山墻、布局嚴謹,匠藝奇巧;不少還綴以亭、臺、樓、閣、花草、假山,融人文、自然景觀于一體。許多民居的門窗漏花采用鏤空精雕,榫接而成,以及豐富的圖案雕飾,精巧的石刻柱礎、臺階、門框、花座、柱桿隨處可見,集中體現了福州古城的民居技藝和特色,被建筑界譽為規模龐大的“明清古建筑博物館”。 三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統,都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏作流線形,翹角伸出宅外,狀似馬鞍,俗稱馬鞍墻。 墻只作外圍,起承重作用全在于柱。一般是兩側對稱,墻頭和翅角皆泥塑彩繪,形成了福州古代民居獨特的墻頭風貌。 宅院有一進或多進,每進都有大廳、后廳、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州傳統民居的又一特色。 它由廳、榭的敞廊圍繞構成矩形空間,為宅內交通樞紐,并使宅院日照充足,空氣流暢,排水便利。室內的門、窗也與其他地方不同,既多且大。 窗以雙層通長排窗為多,底層為固定式,上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊,多為4開式,門上雕有豐富的圖案花飾,以增添大廳的氣派。 三坊七巷圖“誰知五柳孤松客,卻住三坊七巷間”,三坊七巷人杰地靈,出將入相的所在,歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人從這里走向輝煌,有的坊名、巷名就可看出當年的風姿和榮耀。 在首屆“中國十大歷史文化名街區評選”中,我國目前在都市中心保留的規模最大、最完整的明清古建筑街區———福州市三坊七巷,以高票獲選“中國十大歷史文化名街區”。 2009年7月19日,“中國歷史文化名街?福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。 衣錦坊 衣錦坊衣錦坊是三坊的第一坊,舊名通潮巷。 據清《榕城考古略》記載:宋朝的“陸蘊、陸藻兄弟典鄉郡居此,名祿錦,后王益祥致江東提刑任,更名衣錦。”宋時稱“祿錦”,明朝更為“衣錦”,其實都是說坊內有人在外出仕做大官,現在衣錦還鄉,榮耀鄉里,所以坊名也改過去稱“通潮”,則是因為這個地方是水網地區,西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。 坊中16號為清嘉慶進士鄭鵬程居宅,其中的衣錦坊水榭戲臺最具特色。這是一個木構單層平臺,四柱單開間,下建清水池塘,中隔天井,正面為閣樓。 于此觀看戲劇演出,水清、風清、音清,具有聲學原理和美學價值,是福州市目前唯一現存的水榭戲臺。 文儒坊 三坊中的第二坊為文儒坊。 文儒坊這個名字宋時就有了。據《榕城考古略》載,此巷“初名儒林,以宋祭酒鄭穆居此,改今名”。 鄭穆任國監祭酒,是國家最高學府的重要官員,從三品的官附。明代抗倭名將張經,清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。 清代飲譽全國的“民進士”之家(五代都中進士)陳承裘故居也在坊內。陳承裘的長子就是清宣統皇帝老師陳寶琛。 清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內,是一座坐北朝南的大宅,內有光華閣是為入室弟子課業的地主。陳寓隔壁是現代著名法學家柯凌漢教授的住宅,這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。 光祿坊 光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊 原名玉尺山,又名閩山,是福州“三山藏”之一。 歷史上,光祿坊內有一座法祥院,俗稱“閩山保福寺”(在今光祿坊公園內)。當時曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時常到此吟詩游覽,僧人就刻了“光祿吟臺”四字于石上。 為了感謝僧人,他吟了一首詩:“永日清陰喜獨來,野僧題石作吟臺,無詩可比顏光祿,每憶登臨卻自回。”光祿坊的名字就從此而來的。 光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬歷間舉人、畫家林有臺,提學孫昌裔,以及學政許豸,其子許友、許賓,孫許遇,曾孫許鼎、許均,玄孫許良臣、許藎臣,都是詩人、書畫家。 清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學家,著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。 林佶精詩文,著有《樸學齋詩文集》,又善書法,他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古。 6.福州三坊七巷的歷史故事 三坊七巷地處市中心,東臨八一七北路,西靠通湖路,北接楊橋路,南達吉庇巷、光祿坊,占地約40公頃現有古民居268幢。 “三坊七巷”地處福州市中心,是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。 “三坊”是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊; “七巷”是:楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。 福州自漢始,先后建成了冶城、子城等六次城垣,城市由北向南擴展,整個布局,以屏山為屏障,于山、烏山相對峙,以南街(八一七路)為中軸,兩側成坊成巷,講究對稱,逐步形成三坊七巷一條街(“街”指南后街)。 三坊七巷全貌“三坊七巷”形成于唐王審知 羅城,羅城南面以安泰河為界,政治中心與貴族居城北,平民居住區及商業區居城南,同時強調中軸對稱,城南中軸兩邊,分段圍墻,這些居民成為坊、巷之始,也就是形成了今日的三坊七巷。 在這個街區內,坊巷縱橫,石板鋪地;白墻瓦屋,曲線山墻、布局嚴謹,匠藝奇巧;不少還綴以亭、臺、樓、閣、花草、假山,融人文、自然景觀于一體。許多民居的門窗漏花采用鏤空精雕,榫接而成,以及豐富的圖案雕飾,精巧的石刻柱礎、臺階、門框、花座、柱桿隨處可見,集中體現了福州古城的民居技藝和特色,被建筑界譽為規模龐大的“明清古建筑博物館”。 三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統,都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏作流線形,翹角伸出宅外,狀似馬鞍,俗稱馬鞍墻。 墻只作外圍,起承重作用全在于柱。一般是兩側對稱,墻頭和翅角皆泥塑彩繪,形成了福州古代民居獨特的墻頭風貌。 宅院有一進或多進,每進都有大廳、后廳、正房、后房、左右披榭、前后天井。天井是福州傳統民居的又一特色。 它由廳、榭的敞廊圍繞構成矩形空間,為宅內交通樞紐,并使宅院日照充足,空氣流暢,排水便利。室內的門、窗也與其他地方不同,既多且大。 窗以雙層通長排窗為多,底層為固定式,上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊,多為4開式,門上雕有豐富的圖案花飾,以增添大廳的氣派。 三坊七巷圖“誰知五柳孤松客,卻住三坊七巷間”,三坊七巷人杰地靈,出將入相的所在,歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人從這里走向輝煌,有的坊名、巷名就可看出當年的風姿和榮耀。 在首屆“中國十大歷史文化名街區評選”中,我國目前在都市中心保留的規模最大、最完整的明清古建筑街區———福州市三坊七巷,以高票獲選“中國十大歷史文化名街區”。 2009年7月19日,“中國歷史文化名街?福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。 衣錦坊 衣錦坊衣錦坊是三坊的第一坊,舊名通潮巷。 據清《榕城考古略》記載:宋朝的“陸蘊、陸藻兄弟典鄉郡居此,名祿錦,后王益祥致江東提刑任,更名衣錦。”宋時稱“祿錦”,明朝更為“衣錦”,其實都是說坊內有人在外出仕做大官,現在衣錦還鄉,榮耀鄉里,所以坊名也改過去稱“通潮”,則是因為這個地方是水網地區,西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。 坊中16號為清嘉慶進士鄭鵬程居宅,其中的衣錦坊水榭戲臺最具特色。這是一個木構單層平臺,四柱單開間,下建清水池塘,中隔天井,正面為閣樓。 于此觀看戲劇演出,水清、風清、音清,具有聲學原理和美學價值,是福州市目前唯一現存的水榭戲臺。 文儒坊 三坊中的第二坊為文儒坊。 文儒坊這個名字宋時就有了。據《榕城考古略》載,此巷“初名儒林,以宋祭酒鄭穆居此,改今名”。 鄭穆任國監祭酒,是國家最高學府的重要官員,從三品的官附。明代抗倭名將張經,清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。 清代飲譽全國的“民進士”之家(五代都中進士)陳承裘故居也在坊內。陳承裘的長子就是清宣統皇帝老師陳寶琛。 清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內,是一座坐北朝南的大宅,內有光華閣是為入室弟子課業的地主。陳寓隔壁是現代著名法學家柯凌漢教授的住宅,這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。 光祿坊 光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊 原名玉尺山,又名閩山,是福州“三山藏”之一。 歷史上,光祿坊內有一座法祥院,俗稱“閩山保福寺”(在今光祿坊公園內)。當時曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時常到此吟詩游覽,僧人就刻了“光祿吟臺”四字于石上。 為了感謝僧人,他吟了一首詩:“永日清陰喜獨來,野僧題石作吟臺,無詩可比顏光祿,每憶登臨卻自回。”光祿坊的名字就從此而來的。 光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬歷間舉人、畫家林有臺,提學孫昌裔,以及學政許豸,其子許友、許賓,孫許遇,曾孫許鼎、許均,玄孫許良臣、許藎臣,都是詩人、書畫家。 清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學家,著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。 林佶精詩文,著有《樸學齋詩文集》,又善書法,他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫于亭雜錄》、《午亭文編》非常有名,被稱為“林佶四刻”,在中國印刷史上占有一席之地。還有詩人、著名藏硯家黃任,琉球國冊封使齊鯤、同榜兄弟兩進士——劉齊衢和劉齊銜、博物學。 7.簡述福州三坊七巷城市布局的由來及影響 福州地區位于我國東南沿海,地處亞熱帶,閩江下游,背山面海,山水相抱,環境優越,資源豐富,素有“福海寶地”之譽。作為陸地農業文化與海洋商業文化交匯點的福州不僅有山區、陸地的經濟因素,更有著濃厚的海洋經濟因素,靠山吃山,靠海吃海。陸地農業文化具有腳踏實地的務實精神,而海洋商業文化更富有拼搏開拓的意識,兩種文化并存且相互交融,呈現出總體文化態勢上的既封閉又開放。 閩清縣坂東鎮是福州山區的一個具有典型陸地農業文化特征的古鎮。閩清縣在福州地區的西北部,群山連綿,素稱山縣。位于閩清縣西南部的坂東鎮,距福州市區七十多公里,四周群山環繞,中央形成寬6公里、長4公里的平坦盆地,氣候溫和、雨量充沛,土地肥沃、物產豐饒。早在新石器時代,當地的先民就在這塊土地上刀耕火種,繁衍生息。唐末中原漢人帶著中原的農業文化南遷至此,從而推動了坂東的開發,使其形成以小農經濟為基礎的內向、保守、封閉的文化體系。這種與土地結下不解之緣的文化體系,保持著獨立的、一以貫之的發展態勢,并在當地濃厚的宗族觀念中又得到強化和鞏固。坂東是閩清第一大的經濟、文化、交通、商貿中心集鎮,每年一度的“十八坂”傳統墟市已有180多年歷史。 福州城位于閩江的下游入海處,自古是我國東南沿海的一個重要港口城市和商埠。明清中國社會商品經濟的發展,進一步促進了福州海外的貿易,也使得民間的風尚習俗更具開拓進取的氣息。在漫長的歷史洗禮中,福州逐漸形成了以商業經濟意識為核心的海洋文化。與重義輕利、禮教森嚴、內向保守的傳統農業文化相比,海洋商業文化既有深厚的本土文化,又有外來的東西方文化,呈現迥然不同的文化特征,具有多樣性、包容性和開放性,如重利的價值觀、冒險進取的拼搏精神和寬容的開放意識等。這種頗為強烈的海洋性格,在相當多領域已突破了傳統文化的桎梏,適應著社會經濟文化的發展,使福州成為近代中國新思潮的重要策源地之一。位于福州城區中心的“三坊七巷”傳統街區始建于唐末,到了宋代,它已經開始成為福州官宦、富商、文人的聚居的“高尚住宅區”。清代,更是發展到了鼎盛,僅清朝一代便住有名人將近三十位。由于“三坊七巷”居住者的社會地位和經濟能力,注定了其民俗文化在表現形式上的繁雜、豪華、奢侈。作為其中心街區的南后街成為南街以外福州商業最繁榮的地方,清代還被人們稱為“福州的琉璃廠”,足可見“三坊七巷”深厚的文化商貿內涵。 8.三坊七巷的開發歷史 主題展館 用于展示三坊七巷文化價值的博物館擬選地址現已基本確定,將開辟8個博物館和3個展示區: 1.三坊七巷歷史人物博物館,擬選址劉家大院。理由是劉家大院是福州乃至全國領先的城市公共事業的先驅,又臨近光祿坊,是三坊七巷的“客廳”。 2.福州藝術中心(閩都文化大觀園),選址藍建樞故居。理由這里緊貼光祿坊公園,對帶動人流,提高知名度,方便參觀都極為有利。 2009年國慶節起向游客開放。 3.當代漆藝博物館,擬選址南后街中心地段的葉氏民居。理由是這里是福州百年老店與老行當和現代生活嫁接的中轉平臺。 4.福州民俗展示與演藝中心,擬選址郭柏蔭故居。 5.戲劇戲曲演藝中心,擬選址水榭戲臺。 6.茶文化世術館和國賓級接待中心,擬選址林聰彝故居。 7.明清家具民俗博物館,選址二梅書屋。2010年春節起向游客開放。 8.楹聯博物館擬選址梁章鉅故居(梁章鉅是福州先賢楹聯學鼻祖)。 擬開辟的3個展示區為:“一個專項展示區”,即“七巷”中自郎官巷至黃巷之間的展示區,主要展示閩臺親緣關系;“第一綜合展示區”為黃巷至吉庇路之間的展示區,主要展示林氏價值的各種文化和船政文化;“第二綜合展示區”即“三坊”中各展示點有機結合形成的展示區,主要展示文人墨客的相關文化。 此外,三坊七巷還將借助“一水一節點兩街兩片區”的結構,構建不同功能區。其中“一水”即安泰河的濱水休閑風情帶。“一節點”規劃是擬將光祿坊的“光祿吟臺”作為三坊七巷南節點。“兩街”為南后街傳統特色商業帶和南街商業更新發展帶,“兩片區”規劃是結合北入口,將郎官巷、塔巷及水榭戲臺部分作為旅游集中展示區。宮巷—安民巷有大量文物保護單位和歷史保護建筑,將作為博物館建筑集中區;文儒坊南北段兩側作為會館會所片區,以創意和休閑為主。 名人: 林則徐:“睜眼看世界的第一人”, 沈葆楨:中國“船政之父”。 曾宗彥(1850—1912):“近代陸軍之父”。 嚴復 林旭(1875—1893):“戊戌六君子”之一 林長民(1876—1925):“五四”運動引發者 林覺民 為黃花崗七十二烈士之一 冰心(1900—1999),人稱“世紀老人”,福建長樂人,原名為謝婉瑩,筆名為冰心 陳矩孫(1913—1987):“一二·九”運動組織者。 王冷齋(1891—1960):“七七事變”見證者 陳寶琛 甘國寶 左宗棠 9.三坊七巷歷史 福州至今還保存相當一部分自唐宋以來形成的坊巷,成為歷史名城的重要標志之一。這些坊巷中最為著名的 要算"三坊七巷"街區。 三坊七巷地處市中心,東臨八一七北路,西靠通湖路,北接楊橋路,南達吉庇巷、光祿坊,占地約40公頃,現居民3678戶,人口14000余人。 三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是:衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路,現在保存的實際只有二坊五巷。即使如此,在這個歷史悠久的居民區內,仍然保留著豐富的文物古跡,保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區內,坊巷縱橫,石板鋪地;白墻青瓦,結構嚴謹;房屋精致,匠藝奇巧,集中體現了閩越古城的民居特色,是閩江文化的薈萃之所,被建筑界喻為一座規模龐大的明清古建筑博物館。

5,福州三坊七巷的楊橋巷吉巷和光祿坊的位置分別在哪

楊橋巷吉庇巷和光祿坊已經早就是變成馬路了,對應的大概位置就是現在的楊橋東路到通湖路,是以前的楊橋巷,現在的吉庇路從安泰橋到南后街是以前的吉庇巷,吉庇路與南后街的十字路口對面就是光祿坊
楊橋巷民國時候就已經擴建為楊橋路了,坐5路公交車到雙拋橋站下就是了吉庇巷就是安泰對面那條巷,坐車到道山路口站下光祿坊分為東段和西段,西段已經成為居民區和教育用地,今福州二中所在地,乘坐18路、61路、109路到省電影公司站下可到光祿坊東段是光祿坊公園和劉家大院所在地,從西段往安泰方向走就是了
每個巷都有自己的故事吧,至于哪個出名嘛,要看什么了衣錦坊的水榭戲臺、文儒坊的林則徐家母故居、楊橋巷的辛亥革命紀念館、郎官巷的鎏金藻井、黃巷的小黃樓、宮巷沈葆禎故居這些比較出名

6,中國迄今保持最好規模最大的晚清民宅建筑群是在哪

石家大院:天津西站有153路公交車直接到楊柳青,票價2元,約需60分鐘。楊柳青估衣街47號的石家大院(也就是楊柳青博物館),門票為8元。 電影《活著》,電視劇《日出》,都是在石家大院拍攝的。它是清末天津"八大家"之一的"尊美堂"石府宅第。是中國迄今保存最好、規模最大的晚清民宅建筑群。建筑典雅華貴,磚木石雕精美細膩,室內陳設民情濃厚。素有"津西第一宅"之稱。這里還展出有各種有趣的民俗活動、成套的系列泥人、年畫等。說起楊柳青的年畫,歷史應該追溯到明代,這里的年畫一直保持著純樸的風格,多取材于古典人物、民間人物和喜慶事件,到了這里,不買幾張年畫,可是有些遺憾了。
福州的三坊七巷: 三坊:光祿坊.衣錦坊.文儒坊. 七巷:楊橋巷.郎官巷.塔巷.黃巷.安民巷.宮巷.吉庇巷
在山西省最多。其次在北京城。

7,光祿坊有些什么樣的人

光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬歷間舉人、畫家林有臺,提學孫昌裔,以及學政許豸,其子許友、光祿坊許賓,孫許遇,曾孫許鼎、許均,玄孫許良臣、許藎臣,都是詩人、書畫家。清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學家,著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。林佶精詩文,著有《樸學齋詩文集》,又善書法,他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫于亭雜錄》、《午亭文編》非常有名,被稱為“林佶四刻”,在中國印刷史上占有一席之地。還有詩人、著名藏硯家黃任,琉球國冊封使齊鯤、同榜兄弟兩進士——劉齊衢和劉齊銜、博物學家郭柏蒼、近代小說翻譯家林紓、著名作家郁達夫等等。還出過不少才女,如黃任之女黃淑宨和黃淑畹,齊鯤之女齊祥棣,郭柏蒼之女郭拾珠姐妹,她們或精書畫,或工詩文。
楊橋巷吉庇巷和光祿坊已經早就是變成馬路了,對應的大概位置就是現在的楊橋東路到通湖路,是以前的楊橋巷,現在的吉庇路從安泰橋到南后街是以前的吉庇巷,吉庇路與南后街的十字路口對面就是光祿坊
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