碑文精選，用于墓碑碑文的經(jīng)典精選對聯(lián)大全

來源：整理時間：2022-12-23 13:52:02 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，用于墓碑碑文的經(jīng)典精選對聯(lián)大全

是

易大通

用于墓碑碑文的經(jīng)典精選對聯(lián)大全

2，關(guān)于碑文

碑文不是專門的書法載體，但因為其保存的耐久性而成為后人認(rèn)識書法的一種好的途徑。秦時碑文為小篆為主。兩漢時期以隸書為主。魏晉時期多是魏碑。一直到隋朝。唐朝以楷書為主。

關(guān)于碑文

3，誰會寫墓碑的碑文請教一下謝謝

平平凡凡來,平平凡凡去.

平平凡凡

紅顏麗容，黃連苦命，縱然賢惠，難免爭訟，短婚離異，長痛致瘋，乃弟護理，岐黃乏能，四十四歲，曇花凋零，嗚呼哀哉，本世不幸，往生富貴，早奔前程！

誰會寫墓碑的碑文請教一下謝謝

4，經(jīng)典墓碑碑文五字對聯(lián)

上聯(lián)：先人德望在下聯(lián)2113：后輩業(yè)績高上聯(lián)：通古今文史下聯(lián)：育5261天下英才上聯(lián)：吉人眠吉地下聯(lián)：佳偶奠佳城上聯(lián)：4102祥云籠吉地下聯(lián)：瑞氣繞佳城上聯(lián)：福田祖上種下聯(lián)：心地子孫耕1653上聯(lián)：千秋常祀典下聯(lián)：萬代紹書香上聯(lián)：德行感桑梓下聯(lián)：品節(jié)昭后人上聯(lián)：父恩深似海下聯(lián)：母德重內(nèi)如山上聯(lián)：天和隨所寄下聯(lián)：風(fēng)氣若無懷上聯(lián)：奇峰朝福地下聯(lián)：秀容水育賢人

5，碑文的例文

碑文例文，青島，能逆睹也先生做。銘記拭淚執(zhí)筆，拂涕銘文，勒石慰痛，記吾慈親！五四年秋，九月二四，莊浪柳族，吾母臨世。生不逢時，野菜為稀，五歲失恃，飄蓬無依。及至成年，地貧災(zāi)荒，饑人背井，弱女離鄉(xiāng)。移徙彬縣，識吾尊父，從此以沫，冷暖相濡。寒舍不富，國運不昌，上孝公婆，食菜省糧。餓腹操勞，縫織綴補，愛我家姊，如同己出。七九年后，伊始包田，瘠土創(chuàng)業(yè)，蜚譽區(qū)縣，經(jīng)緯有方，刻苦勤勉，三八紅旗，屢授模范。禍福旦夕，慈母罹恙，堅強抗病，三載疴床。彌留之際，猶思遠(yuǎn)方，為兒不孝，累母牽腸。回天乏術(shù)，零五永別，音容杳杳，人天相隔。怨蒼天兮，不待皓首，怨隆地兮，嗚咽之秋！五旬遺德，百年流芳，劬勞修身，賢孝名揚。養(yǎng)育千恩，海闊天長。銘記于斯，喻嗣不忘！

6，碑文怎么寫

碑文的字?jǐn)?shù)格式:碑文字?jǐn)?shù)要合黃道，黃道有大黃道和小黃道之分，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗可以合大黃道，但中國很多省份是合小黃道。大黃道：道遠(yuǎn)幾時通達(dá)路遙何日還鄉(xiāng)小黃道：生老病死苦就是說碑文的字?jǐn)?shù)是有講究的，不是任何字?jǐn)?shù)都可以。需要合黃道。例如我們當(dāng)?shù)厥呛洗簏S道，碑文的字?jǐn)?shù)按大黃道的那兩句詩輪回循環(huán)，然后最后一個字應(yīng)能對應(yīng)上那兩句詩"道遠(yuǎn)幾時通達(dá) 路遙何日還鄉(xiāng)"的“走之旁”的字，如“道、遠(yuǎn)、通、達(dá)、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那么碑文的最后一個字對應(yīng)的就應(yīng)該是這其中的這幾個字。如我爺爺?shù)谋模骸帮@考彭公坤裕老大人之墓”，字?jǐn)?shù)是十一個字，那么在大黃道中第十一個字為“還”字，這就能對應(yīng)上了，后來我在寫我奶奶的碑文時，如果按照“顯妣彭母唐老孺人之墓”來寫的話則只有十個字，在大黃道中對應(yīng)的第十個字是個“日”字，“日”字不是“走之旁”，則該碑文格式不對，我爸爸說可以在前面加上個“故”字，以此對應(yīng)“走之旁”的“還”字，因此碑文為“故顯妣彭母唐老孺人之墓”。碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。

7，諸葛亮的碑文

蜀丞相諸葛忠武侯新廟碑銘并序山南西道節(jié)度行軍司馬檢校尚書、刑部員外郎、口口御史沈迥撰；節(jié)度推官將仕郎，試太常寺協(xié)律郎元錫書。皇帝御極，貞元三祀，時乘盛秋，府王左仆射馮翊嚴(yán)口(武)總帥文武將佐，洎策輪突歸之旅，疆理西鄙，營軍沔陽，先聲馳于種落，伐謀息其狂狡，于是威武震疊，虜騎收跡，塞垣蕭條，烽口(燧)滅焰，士無保障之役，馬無服轅之勞，重關(guān)弛析，邊谷棲野，我?guī)熚P，則有余力。乃升高訪古，周覽原隉，修敬茲廟，式薦馨香，光靈若存，年祀浸遠(yuǎn)。雖蕭鼓忻奏，邑里祈禳，而風(fēng)雨飄飄，祠堂落構(gòu)，土階衡數(shù)尺之崇，庭院無裹丈之隙；登降不能成禮，牲玉不能備陳。頹墉露肩，灌木翳景，樵蘇互徑，麋鹿走集。馮翊日：“丞相以命世全德，功存季漢。遺風(fēng)馀烈，顯赫南方；丘垅口(南)山，實在茲地。荒祠偏倚，廟貌詭制，非所以式先賢崇祀典也。”乃發(fā)泉府，征役徒，撤編管，叢薄；是營是葺，眾工群至。繚以高墉，隔閡芻牧，增以峻宇，昭示威神。口(英)英昔賢，象設(shè)如在；翼翼新廟，日至而畢。顧謂小子，揚摧前烈，銘于廟門曰：在昔君臣合德，興造功業(yè)，有若伊尹相湯，呂望興周，夷吾霸齊，樂毅昌燕，是八君子皆風(fēng)云玄感，垂裕來世。嘗以為阿衡則尊立圣主，天下樂推；尚父則止仇口口(獨夫)，諸侯同舉。管氏籍強齊之力，宗周無令王；樂生因建國之資，燕昭為奧主，君臣同道，僅能成功。惟武侯遭時昏亂，群雄競起，高、光之澤已竭，桓、靈之虐在人。遇先主之短促，值曹魏之雄富，能以區(qū)區(qū)一州，介在山谷，驅(qū)贏卒，輔孱主，衡擊中原，撐拒強敵，論時則辛癸惡稔；語地則燕齊勢勝。遷夏、殷者，未可校功；霸桓、昭者，不足侔力。向使天假之年，理兵謂(氵內(nèi))，其將席卷西邑，底綏東周，祀漢配天，不失舊物矣。洪伐彰彰，宜冠今古，倬軼前烈，其誰日不然?武侯名跡，存乎《國志》，今之口(群)書，姑務(wù)統(tǒng)論，大略敘我新意。至于備載爵位，追敘史傳，非作者之愿也，今則不書。其銘日：桓、靈濟虐，云海橫流。群雄喟起，毒蟊九州。天既厭漢，人思代劉。沸渭交爭，存亡之秋。其誰存之，時惟武侯。伊昔武侯，踠足南陽。退藏于密，不耀其光。有時有君，將排垢氛。魚脫溪泉，龍躍風(fēng)云，先主贊緒，天下三分。馥馥德馨，悠悠清塵。前哲后賢，心跡暗淪。建茲新廟，式是梁珉。大唐貞元十一年歲在乙亥正月庚午朔十九日戊子建。鐫字口口口口明。