最后幾天，廣欽老法師不僅和弟子們一起念佛，還盡力大聲念佛,比如在辦公室，我很懷念中午去拜佛，但是身邊人很多，所以默念；家里沒人，可以大聲讀,大聲念咒的好處大于默念的功德，因?yàn)槟闵磉吽械谋娚蛡鞫伎梢缘玫侥隳钪涞暮锰?不管是默念還是大聲念的時(shí)候都要那樣念，要形象化。1、念經(jīng)可以默念嗎當(dāng)然，默念，小聲說，大聲讀，盡力讀，沒事的。這取決于你所處的環(huán)境。比如在辦公室，我很懷念中午去拜佛，但是身邊人很多，所以默念；家里沒人，可以大聲讀。至于拼命念叨，不是我開玩笑，是有歷史的。最后幾天，廣欽老法師不僅和弟子們一起...

漢高祖劉邦在位11年，漢高祖劉英在位7年，呂后呂雉在位8年，漢高祖劉恒在位23年，漢高祖劉啟在位16年，漢高祖劉徹在位54年，漢高祖劉弗陵在位13年漢高祖在位25年，漢高祖劉時(shí)在位16年，漢高祖在位26年，漢高祖劉欣在位6年，漢高祖劉立在位5年，劉莊在位19年，漢高祖張:在位14年，漢和帝:劉釗在位17年，漢惠帝:劉龍?jiān)谖徊坏?年，漢武帝安帝:劉虎在位19年，漢順帝:劉保在位20年，漢武帝:劉纘在位不到1年，漢桓帝:劉智在位21年,當(dāng)時(shí)，他葬在宮鈴，漢室，寺名韓公宗，謚號(hào)孝安皇帝,安帝十三歲即位,漢獻(xiàn)帝道...

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因?yàn)榉鹌兴_在不同的地方所發(fā)的愿是不同的，所以我們常常據(jù)此宣揚(yáng)佛咒的不同功德和作用,或者遇到一段時(shí)間的阻礙，就很自信很真誠的念佛，持咒,一切佛咒都需要行為者行盡善盡惡，才會(huì)相應(yīng),其實(shí)只是佛咒引導(dǎo)各種不同根源的眾生學(xué)習(xí)佛咒，踏入佛門，修行利益眾生，而不是說佛咒真的有所作為。1、佛咒有哪些?1無論在阿迦瑪還是法部，隨處可見“佛”明確聲討法術(shù)，可見“佛”從未教過自己的學(xué)生持法術(shù)！事實(shí)上，如果按照佛陀的教導(dǎo)來審視，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，咒語與“苦、聚、滅、道”的思想背道而馳，是“禁取”和“邪見”。今天我們可以看到大乘...

把名字刻到功德碑上，反而減少了享受福報(bào)日子,寺廟功德碑怎么寫,功德碑、功德碑，多少人為了名揚(yáng)千古，貪圖功德而墮落,功德碑、功德碑，多少人為了名揚(yáng)千古，貪圖功德而墮落,功德碑、功德碑，多少人為了名揚(yáng)千古，貪圖功德而墮落,功德碑、功德碑，多少人為了名揚(yáng)千古，貪圖功德而墮落。1、寺廟功德碑怎么寫?把名字刻到功德碑上還不如把刻字的錢省下來救濟(jì)貧苦?。。」Φ卤?、功德碑，多少人為了名揚(yáng)千古，貪圖功德而墮落！！！不如積個(gè)陰德，不寫名字。冥冥之中，功德福報(bào)自由功曹執(zhí)事們記錄，絲毫不差。如此不圖名利，反而叫人生氣敬畏，為子...

同樣干一樁事情，布施跟供養(yǎng)的功德可不一樣，你就曉得恭敬心多重要愛的供養(yǎng)中的“供養(yǎng)”是什么意思,二、法供養(yǎng)，是以佛法的真理來供養(yǎng)什么叫做供養(yǎng),老法師---所以佛教導(dǎo)我們，布施、供養(yǎng)里面，布施跟供養(yǎng)是一樁事情，為什么用兩個(gè)名詞,佛，菩薩已經(jīng)不需要供養(yǎng)了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不存在于這個(gè)世界了什么叫供養(yǎng),供養(yǎng)有幾種,供養(yǎng)是奉養(yǎng)的意思。1、愛的供養(yǎng)中的“供養(yǎng)”是什么意思?“今乃幸以天年、扶養(yǎng)。《后漢書·明德馬皇后紀(jì)》：“黃門舅旦夕供養(yǎng)且一年。”例：供養(yǎng)老人是我們年輕人的責(zé)任。（2）（“供”讀gòng時(shí)）指供奉、燈明、飲食...

所以，《述圣記碑》也叫“七節(jié)碑”，象征高宗的功德將永存人世,《元史·文宗紀(jì)三》：“戊申，加封……顏?zhàn)觾紘鴱?fù)圣公，曾子郕國宗圣公，子思沂國述圣公，孟子鄒國亞圣公,,孔子被世人稱為“至圣”，顏回被稱為“復(fù)圣”，曾子被稱為“宗圣”，子思被稱為“述圣”，孟子被尊為“亞圣”，這就是儒家五圣,子思又是怎樣成為述圣的。1、沂國述圣公是誰?元至順元年對(duì)曾子追加的封號(hào)。《元史·文宗紀(jì)三》：“戊申，加封……顏?zhàn)觾紘鴱?fù)圣公，曾子郕國宗圣公，子思沂國述圣公，孟子鄒國亞圣公。”清曾國藩《送唐先生南歸序》：“吾家宗圣公傳之子思、孟子...

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