所以，《述圣記碑》也叫“七節(jié)碑”，象征高宗的功德將永存人世,《元史·文宗紀(jì)三》：“戊申，加封……顏?zhàn)觾紘?guó)復(fù)圣公，曾子郕國(guó)宗圣公，子思沂國(guó)述圣公，孟子鄒國(guó)亞圣公,,孔子被世人稱(chēng)為“至圣”，顏回被稱(chēng)為“復(fù)圣”，曾子被稱(chēng)為“宗圣”，子思被稱(chēng)為“述圣”，孟子被尊為“亞圣”，這就是儒家五圣,子思又是怎樣成為述圣的。

元至順元年對(duì)曾子追加的封號(hào)。《元史·文宗紀(jì)三》：“戊申，加封……顏?zhàn)觾紘?guó)復(fù)圣公，曾子郕國(guó)宗圣公，子思沂國(guó)述圣公，孟子鄒國(guó)亞圣公。”清曾國(guó)藩《送唐先生南歸序》：“吾家宗圣公傳之子思、孟子，號(hào)為正宗。”后人省稱(chēng)“宗圣”

孔子被世人稱(chēng)為“至圣”，顏回被稱(chēng)為“復(fù)圣”，曾子被稱(chēng)為“宗圣”，子思被稱(chēng)為“述圣”，孟子被尊為“亞圣”，這就是儒家五圣。孔子的思想學(xué)說(shuō)由曾參傳子思，子思的門(mén)人再傳孟子。因其思想相繼相承，故被稱(chēng)為“道統(tǒng)”。其中，顏回中年早逝，其它四位圣人都有經(jīng)典著作傳世：孔子的《論語(yǔ)》、曾子的《大學(xué)》、子思的《中庸》、孟子的《孟子》被合稱(chēng)為“四書(shū)”，宋、元以后，“四書(shū)”也稱(chēng)“四子書(shū)”，成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響，也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化形成了深遠(yuǎn)的影響

述圣記碑高7.5米，寬1.86米，重達(dá)89.6噸，由七塊巨石組成。碑的頂部雕刻成廡殿形的屋頂結(jié)構(gòu)，顯然是皇權(quán)的象征，屋頂上雕龍畫(huà)棟，形象逼真，具有很強(qiáng)的裝飾性。基座雕有海石榴的花紋。該碑共由七節(jié)組成，即古人所說(shuō)的“七曜”，也就是古代人們所理解的構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì)：日、月、金、木、水、火、土。所以，《述圣記碑》也叫“七節(jié)碑”，象征高宗的功德將永存人世。碑文由武則天親自撰寫(xiě)，中宗李顯楷書(shū)，共8000余字。內(nèi)容大致是歌頌高宗李治的文治武功，現(xiàn)僅存1700余字

呵呵，樓主，人在當(dāng)時(shí)出名不代表得到真?zhèn)鳎?、你看看大學(xué)、中庸以后就知道曾子、子思的境界了，的確得到孔子晚年思想境界的精髓了，這就不難理解為什么能夠有這樣的榮譽(yù)了；2、還有一個(gè)最大的原因，就是他們這一脈出了亞圣孟子，那不得了啊！后世那當(dāng)然覺(jué)得曾子、子思是儒家的正統(tǒng)啊！事實(shí)上的確也是；大家對(duì)曾子、子思不是那么熟，也是有原因的1、孔子死以后，儒分八家，主要是這八家整理出來(lái)的，孔子死的時(shí)候，曾子比較小，當(dāng)然他和孔子的言行記錄不多；2、再加上孔子死后儒家隨即陷入低潮了，被當(dāng)時(shí)人稱(chēng)為賤儒，直到后來(lái)孟子橫空出世，才有儒家的復(fù)興。這樣曾子、子思才入士人的視。