在线看的毛片,婷婷精品视频,欧美一区二区三区久久

1，清納少言喜歡讀哪些我國古代文學家的作品

平安時代的風俗文化很“漢化”，《枕草子》里并沒有關于他喜歡什么文學家的記載。但我敢肯定，他一定看過《白居易文集》（那個年代沒看過的很少）和《漢書》（她有提過），其他就不知道了。

李清照的。很寂寞，很凄涼。建議多讀些歷史書，豐富自己的知識后，和別人在一起也自然有話題，不會在少言了。呵呵，祝你開心。

清納少言喜歡讀哪些我國古代文學家的作品

2，請介紹一下日本作家清少納言

清少納言（約965-？）日本平安朝中期女作家。清是她的姓，少納言是她在宮中的職稱。生于世代文官家庭。能讀漢書。從她的作品推測，約生于965年。991年進宮任皇后的女官。1000年皇后死后，清少納言離開宮廷，作了前攝津守藤原棟世的后妻。晚年落發為尼。她的隨筆作品《枕草子》執筆于在宮中供職的時候，成書于離開宮廷之后。作品記敘她在宮廷里的所見所聞,內容分為3部分： ①描寫四季、山川、魚、鳥等自然景象與動物； ②敘述在宮廷的見聞和皇后定子一族的榮衰； ③抒發作者對人生和現實的感慨。作者出身于中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的贊美，對日本貴族社會的肯定。在《枕草子》之前，日本已經出現了物語文學和日記文學，清少納言的《枕草子》開拓了一個新的領域，她的隨筆為日本散文文學奠定了基礎。

請介紹一下日本作家清少納言

3，關于凊少納言的枕草子的傳說

日本平安時代（相當于中國由唐至宋的年代）誕生了兩位杰出的女作家，一位是創作《源氏物語》的紫式部，一位是創作《枕草子》的清少納言。　　《枕草子》是日本隨筆文學的開山之作，是作者在皇宮中擔任官職時寫成的許多片段見聞、感想，共三百篇。其內容可以分為幾個方面：一是用當時流行的"物盡"（一種用列舉的方式描寫事物的古舊文體，）寫成的類纂性文字（如"山""樹木的花""可愛的東西""可憎的事"）；二是"女人獨居的地方"之類隨筆；三是"初晉宮時"之類回憶錄。正如她在書中最后一段所說："這本隨筆本來只是在家閑居無聊的時候，把自己眼里看到、心里想到的事情記錄下來的，并沒有打算給什么人去看……"由此可以看出作品的真實性、隨意性以及片段性的特點。　　這里的兩篇隨筆即選取于《枕草子》的"物盡"一類。作者憑著敏銳而纖細的貴族化、女性化的感覺，捕捉眼前掠過的一些美好的形象（包括自然的和社會生活的），構造了一個清純優美的詩意世界。這些形象都是細細的，小小的，絲絲縷縷，星星點點，片片束束，映入眼簾，留到心頭；這種感覺是細膩的，微妙的，來無蹤，去無影，輕如漣漪，淡如微云。

關于凊少納言的枕草子的傳說

4，清少納言的簡介

　概述：　　《枕草子》的作者清少納言大致生于九六六年，父親清原元輔是著名歌人，也是《后撰集》編撰者之一。十六七歲時，清少納言與橘則光結婚，生下一男子后，就離婚了。九九三年開始，入宮成為一條天皇皇后定子的家庭教師之一。皇后過世後，才又同年齡差距如同父女的藤原棟世再婚。晚年似乎過著僻靜的隱居生活。　　具體介紹：　　《枕草子》的作者通稱為“清少納言”，這卻不是她的真姓名，只是在宮中供職時的名稱。她是歌人清原元輔的女兒，所以取這一個“清”字做代號，“少納言”則似乎由于她父兄的官名，但詳細不得而知了。她的名字無可考，生卒年月也不知道，但據后人考證，她當誕生于村上天皇的康保二年(965)或三年，也就是宋太祖的乾德三四年間。　　十七世紀中，日本的水戶侯德川光國有志于編修日本國史，曾招集文士，用漢文寫了一部《大日本史》，里邊有一篇清少納言傳，今抄錄于后：　　清少納言為肥后守清原元輔之女，有才學，與紫式部齊名。一條帝時，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顧左右曰：“香爐峰之雪當如何?”少納言即起搴簾，時人嘆其敏捷。皇后特嘉其才華，欲奏請為內侍，會藤原伊周等流竄，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少見其貧窶而憫笑之，少納言自簾中呼曰：“不聞有買駿馬之骨者。”笑者慚而去。著《枕之草紙》，行于世。　　清原氏家世，歷代以文學著名，曾祖深養父為著名歌人，其著作被選入《古今和歌集》及《后撰和歌集》中。　　父元輔曾參與編選《后撰和歌集》事，為梨壺五歌人之一。少納言家學淵源，深通歌道，又熟知漢學，于《白氏文集》及《和漢朗詠集》所得尤深。其兄出家比山為僧，法名戒秀，少納言因之亦得有多少關于佛教的知識和修養，但當時所信似以關于密宗為多。　　少納言少時與橘則光結婚，生有一子名則長。則光武勇，但缺少文化教養，遂即離別，嫁于藤原實方，未幾亦復離異，實方亦旋即轉客陸奧，客死其地。其后則光亦供職宮廷，復與少納言相遇，復相交往，以兄妹相待云。　　正歷元年(990)父親清原元輔去世，二三年后，清少納言始出仕于中宮藤原定子，諸說殊不一致，大抵以正歷四年(993)冬天之說為最妥當吧，其時中宮年十七歲，清少納言則當在十年以長了。自此至長保二年(1000)，中宮逝世為止，這短短的不到十年的期間，乃是清少納言一生最幸福的時節，也即是《枕草子》里面所見者是也。　　清少納言晚年的生活，據說是頗暗淡的。她出宮后嫁給了攝津守藤原棟世，生有一個女兒，可是棟世不久去世了。她回到京都來，寄寓在兄長的家里，但是后來只剩了她一個人，過著很貧困的生活，《古事談》里所記“買駿骨”的話，恐怕就是那時的故事。女兒名叫“小馬命婦”，大約也是供職宮中的女官吧。　　清少納言一生的事情，最好的記錄是她所寫的《枕草子》。但是書流傳至于今日，已經將近千年，所以這原來是如何形式，有點難于知道了。

5，清少納言枕草子主要內容是

一、主要內容：　　《枕草子》（まくらのそうし），日本平安時代的散文集。十一世紀初完成。作者清少納言，平安時代有名的才女，家學淵源，深通和歌又熟諳漢學。據跋文稱，作品以“春是破曉時分為最好”起始，跋文終結，長短不一，共有三百余段。全文大體可分為三種形式的段落。一是類聚形式的段落，通過長期、細致和深入地觀察和思考，將彼此相關、相悖的事物加以分類，然后圍繞某一主題，加以引伸；二是隨筆形式的段落，內容不僅涉及山川草木、人物活動，還有京都的特定的自然環境在一年四季之中的變化，抒發胸臆，綴成感想；三是日記回憶形式的段落，片斷性地記錄了清少納言自己出仕于中宮定子時的宮中見聞，也可說成是宮仕日記。主要是作者的親身體驗，但也不乏當時流傳的故事和戲劇性場面，描寫手法詼諧幽默。其中文譯本以周作人的譯本流傳最廣、評價最高。　　二、精彩片段摘抄　　四時的情趣　　春天是破曉的時候最好。漸漸發白的山頂，有點亮了起來，紫色的云彩微細地飄橫在那里，這是很有意思的。　　夏天是夜里最好。有月亮的時候，不必說了，就是暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或只有一兩個發出微光點點，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。　　秋天是傍晚最好。夕陽輝煌地照著，到了很接近了山邊的時候，烏鴉都要歸巢去了，三四只一起，兩三只一起急匆匆地飛去，這也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飛去，隨后越看去變得越小了，也真是有趣。到了日沒以后，風的聲響以及蟲類的鳴聲，不消說也都是特別有意思的。　　冬天是早晨最好。在下了雪的時候可以不必說了，有時只是雪白地下了霜，或者就是沒有霜雪但也覺得很冷的天氣，趕快生起火來，拿了炭到處分送，很有點冬天的模樣。但是到了中午暖了起來，寒氣減退了，所有地爐以及火盆里的火，都因為沒有人管了，以至容易變成白色的灰，這是不大好看的。　　三、作者簡介：　　清少納言（965～1025年），清是姓，少納言是她在宮中的官職。生于世代文官家庭。能讀漢書，她的隨筆作品《枕草子》執筆于在宮中供職的時候，成書于離開宮廷之后。作品記敘她在宮廷里的所見所聞，作者出身于中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的贊美，對日本貴族社會的肯定。在《枕草子》之前，日本已經出現了物語文學和日記文學，清少納言的《枕草子》開拓了一個新的領域，她的隨筆為日本散文奠定了基礎。

《枕草子》（まくらのそうし），日本平安時代的散文集。十一世紀初完成。作者清少納言，平安時代有名的才女，家學淵源，深通和歌又熟諳漢學。據跋文稱，作品以“春是破曉時分為最好”起始，跋文終結，長短不一，共有三百余段。全文大體可分為三種形式的段落。一是類聚形式的段落，通過長期、細致和深入地觀察和思考，將彼此相關、相悖的事物加以分類，然后圍繞某一主題，加以引伸；二是隨筆形式的段落，內容不僅涉及山川草木、人物活動，還有京都的特定的自然環境在一年四季之中的變化，抒發胸臆，綴成感想；三是日記回憶形式的段落，片斷性地記錄了清少納言自己出仕于中宮定子時的宮中見聞，也可說成是宮仕日記。主要是作者的親身體驗，但也不乏當時流傳的故事和戲劇性場面，描寫手法詼諧幽默。其中文譯本以周作人的譯本流傳最廣、評價最高。清少納言不同于當時王朝貴族們沉湎于欣賞飛花落葉的感傷情調里，而是在描寫自然景物和動植物時，采取積極的態度，贊賞纖細的、動態而和諧的美，企求清新明亮的世界。所表現出的一種“をかし（明快）”之美，與當時王朝審美意識的主流，“もののあわれ（物之哀）”的審美思響并駕齊驅，代表了日本平安朝另一種審美趨向，開創了新的美學范疇。所以此作品被稱作“陽性”、“青春”而又“富于高度理智”的文學。與《源氏物語》一起被譽為古典文學史上的雙璧，也是當今文學史上隨筆文學的代表之作。清新明快，形式多樣、行文自由的寫作風格對后來的散文文學的發展，也產生了不可估量的影響。其中“春天是破曉時分最好的”、“秋天是傍晚最好”，成為千古絕唱。　　此作品深受漢文學的影響。其中引用的漢文典籍有《白氏文集》、《史記》等多種。但作者摒棄單純的景物描寫方法，巧妙地利用白詩，實現人物和景色的移位，表達自己期望達到的效果。如面對齊信的“闌省花時錦帳下”的發問，清少納言根據白居易“廬山雨夜草庵中”的詩句，隨機應變地回答道：“誰來拜訪草庵呢”。最突出的要數第二百八十二段，在一次大雪過后，定子問左右侍從，“箱爐峰的雪響如何”？清少納言隨即將簾子高高卷起，請中宮憑欄遠眺。左右盛贊清少納言的博學敏睿，定子也深深地為之感動。原來這是白居易詩《箱爐峰下新卜山居草堂初成偶題東壁之三》中“遺愛寺鐘倚枕聽，箱爐峰雪撥簾看”的詩句。無疑清少納言熟讀白詩，并且融會貫通了。

6，源氏物語作者紫式部名字的兩個來源

“紫式部”這個名字，并非實名，所有宮中女官都稱作“式部”、“少納言”、“弁”、“右近”等，都不是實名。直到今天也可以使用通稱對人加以稱呼。紫式部的實名為何，看來是不得而知了。因皇宮內的女官不少，“式部”這個通稱，如果不冠以“紫”、“和泉”之類，究竟所指是誰，則很難區分。有的人冠之以姓，有的人冠之以父親任職所在地的地名，還有母親的名、丈夫的名等，怎么方便就怎么用。“清少納言”[清少納言：生卒年不詳，宮廷女官，平安王朝中期隨筆作家、歌人，著有隨筆集《枕草子》、歌集《清少納言集》，在日本古典文學史上素與紫式部齊名，為平安王朝文學的雙璧。]是清原氏，“江侍從”也是一樣。（“江侍從”讀作“がうじじゅう”，都是將姓氏的一個字冠于前，讀法為音讀[音讀：模仿漢字發音的日本漢字讀法，與“訓讀”（用日本固有語音讀漢字）相對而言。]。“清少納言”也同樣。）如是男子，則稱作“江帥”（がうそち）、“藤大納言”（とうだいなごん）、“在中將”（ざいちゅうじゃう）等，也都是音讀。（“江帥”若讀作“えのじじゅう”就不好聽，另有例外。）“和泉式部”是和泉守道真之妻，“伊勢大輔”是伊藤祭主輔之女，“大弍三位”是太宰大弍成章之妻。（“伊勢大輔”讀作“いせだいふ”，如讀作“いせの”則不好聽。“大弍三位”應讀作“だいにせんみ”，而讀作“だいにの三位”則不合習慣。這些名稱都不付注漢字。）　　由這些例子可以見出，“紫式部”因姓“藤原”，也應該讀作“藤式部”（とうしきぶ），但實際上卻讀作“紫式部”，原因何在？對此有種種說法。　　《河海抄》云：“有一種說法，本來叫藤式部，聽之不美，又因藤花的顏色是紫色，于是改為紫。”現在看來，此說不可靠。難道“藤式部”中的“藤”字不美嗎？將“藤”自用于姓名，有何不美？而且，“藤”本來就是一個很美的字。這種說法，大概是對“紫式部”中的“紫”字的來源加以推測的牽強說法，故不足信。　　又，清輔朝臣[清輔朝臣：即清輔朝臣（1104～1177），平安時代歌人，和歌理論家，著有《奧義抄》、《袋草紙》等。]在《袋草紙》中云：“紫式部這個名字，其成因有二說。其一，《源氏物語》中有《若紫》卷，饒有趣味，故得其名。其二，紫式部是一條院乳母之女，所以后來才得以侍奉上東門院，紫式部對上東門院說：幸得恩寵，是為有緣，請多加垂憐！紫字即由此而來，是武藏野（むさしの）之意。”對于此二說，一直以來人們都取第一種說法。《河海抄》也寫道：“統觀全書，關于紫上[紫上：《源氏物語》中的女主人公之一，又稱“若紫”、“紫姬”。]的描寫最為動人，所以改藤式部為紫式部。”其他研究者的意見也都大致如此。但現在看來，此說并不可靠。《若紫》卷寫得固然很動人，但為什么就以這一卷中的人物名字來改名呢？照理說，這部物語的名字叫做《源氏物語》，那作者更應該叫做“源氏式部”才對，而以“紫上”這個名字來稱呼，仍覺理由不足。　　考究起來，《袋草紙》所舉的第二種說法卻頗有道理。從該書中所列的家譜來看，紫式部的母親是常陸介為信之女，她曾做過一條天皇的乳母，此事有無其他文獻，待考。但無論如何，這是古來的說法，不是后人的推測。既然說與皇門“有緣”，那就是說與天皇是“乳兄妹”。由此，“紫”字就有了來由。所謂“紫”是“武藏野”（むさしの）之意，見于《古今和歌集·雜歌上》所收佚名歌人的一首歌，歌曰：　　茫茫武藏野，　　野草令人生哀怨，　　紫根一脈連。[出典《古今和歌集》卷十七，總第867首。原文：“紫の一本ゆえに武藏野の草はみながら哀れとぞ見る。”]　　可見在古代和歌中，“紫”有“緣分”之意。因此，為了表達“是為有緣”的意思，才稱為“紫式部”。　　《紫式部日記》中有一段記載：“左衛門督（公任卿）[左衛門督，即藤原公任（966～1041），藤原道長的堂兄弟，著名歌人、學者。]說：失禮啦，有一個叫做若紫的女子，是在這里嗎？我聽罷答曰：與源氏相同的人尚且沒有，那個紫上怎么會有呢？”這是因為當時的人都已經把她叫作“紫式部”，藤原公任才聯想起了《源氏物語》中的人物紫上，并將她戲稱為“若紫”。由《紫式部日記》上的這段話來看，認為《若紫》卷寫得動人，便將“若紫”與“紫式部”的名字聯系起來，是沒有道理的。假如“紫上”與“紫式部”之間果真有什么聯系，那么，公任卿那句話的幽默詼諧味道就徹底喪失了。公任卿說這句話是帶有機智幽默之雅趣的，因為“紫式部”之名與“紫上”本來沒有關系，所以公任卿這樣一說，聽起來才新鮮有趣。總之，謹慎思考之后，我認為“紫”是“緣份”之意，這一說法是成立的。

紫氏部姓藤原，字不詳，因其長兄任式部丞，當時宮中女官往往以父兄的官銜為名所以稱藤氏部，后因其作品《源氏物語》中女主人公紫姬為世人傳誦，遂改稱紫式部。